CHAPITRE NEUVIÈME

XV* siècle , la quotité attribuée à Téglise , et qui se payait h la collégiale de Saint Jean, était de trois livrer six deniers « tant pour lé principal de la contribution que pour Toblation et pour lé droit du fossoyeur ^ Gonuné cette somme de trois livres six deniers était levée i raisoti de six deniers par feu , il s'ensuit qu*oh comp* tait à cette époque , dans Perpignan » cent vingt et.uile famiilei juives : un état di^asé le 1 6 avril iliilii pour la répartition d'une contribution extraordinaire irap* pée sur rAljainia par Ferdinand I, et dont la moitié devait revenir au fisc et lautre moitié devait payer certaines réparations à faire le long de la Tèt» donne 1 état dé toutes ces familles. Les vexations que leâ Juifs ne cessèrent d'éprouver ensuite , surtoutdepuis la motrt du roi Martin , en firent émigrer un si grand nombre , qu'ji la fin de ce xv* siècle il n'en restait plus vingt famiUes dans Perpignan.

Avant l'étahliséement du royaume de Majorque • les Juifs de Roussillon étaient soumis aux rè^qnielits g^ néraux qui régissaient leur nation dans la Catalogne. En vertu des différentes éonstitutidns doopées par Jayme le Gonquéralat, les serments desjulfs ne poilvalent pas être reçus par les tribunaux, en matière de dettes exigibles contre lés chrétiens, s'ils né poutaiont appuyer leur réclamation de titres suffisants ; e^t » qwnd il y avait contestation entre un chrétien et un Jùif^ U

' Ratione fossaiîi et ratione coiiiribùtionis Aljaïmft et tra^oïic obktionis. Arch. eccles.

preuve n'était accordée qu'au premier. Dans les circonstances où un Juif devait, de nécessité, être admis au serment contre un chrétien , les usages de Barcelone , en vigueur en Roussillon à cet égard , prescrivaient la formule de ce serment, qui contenait dix pages d'imprécations contre le Juif, s'il faussait la vérité. Le Juif qui laissait passer deux ans sans réclamer une dette, ou sans en faire régler l'intérêt par le juge, ne pouvait exiger plus du double de son principal , quelque temps qui se f(ït écoulé depuis l'emprunt.

En 1289 Alphonse II avait défendu qu'aucun Juif pût jamais être admis à tenir lieu de viguier, de bailli ou d'assesseur; il leur fut interdit ensuite d'exercer aucune charge ou fonction publique , pas même celle de bourreau ^

Un Juif qui tombait en adultère avec une chrétienne perdait tous ses biens.

Le Juif ne pouvait se faire musulman ni le musulman Juif, sous peine de mort.

Les rois de Majorque portèrent différents règlements sur la police de rÂljaîma. Par son ordonnance de I d65 Jayme I prescrit k tout Juif ou Juive qui aurait reçu en gage un objet volé, ou seulement engagé sans la participation du propriétaire , de faire connaître l'emprunteur, et, s^ ne le pouvait, le gage était rendu au rédamant sans indemnité pour le prêteur. En 1 21 79 le même roi défend à tout Juif ou Juive de prendre une

' Jacobi Comt. adv. JudflDoa.