CHAPITRE XXII

génie au soleil d'Afrique. 11 se rend auprès de saint Augustin, la grande lumière de ce siècle. Mais pendant que l'Occident se prépare à de nouveaux triomphes, un événement déplorable s'accomplit en Kgypte : Hypatia la Savante est mise à mort dans une église. Elle tombe, dit-on, sous les coups des parabolans, hommes extraordinaires qui souillaient quelquefois, par le crime et la sédition, les magnifiques fonctions qu'ils avaient à remplir dans les calamités publiques. L'école d'Hypatia, relevée un instant par Plularque, décline sensiblement avec le souvenir de sa fondatrice, et s'éteint enfin pour toujours (415).

A cette époque, divers conciles de Jérusalem, de Diospolis, de Carthage et de Milève, l'invention des reliques du diacre saint Etienne, Tinlervention du pape Innocent 1" en faveur de saint Chrysostome, l'extinction du schisme d'Antioche, de nouveaux travaux de saint Augustin, d'Orose et de saint Jérôme, la réhabilitation, par Alticus de Constantinople, de la mémoire de saint Chrysostome, le zèle infatigable de saint Alexandre d'Antioche, les vertus et la mort de saint Alexis, et les lettres pleines de sagesse d'Innocent l*"" à presqKe tous les cvèques du monde, forment pour l'Église d'immenses sujets de consolation et la préparent à la grande douleur qui vient alors couvrir de deuil le monde entier (416).

Le saint docteur et pontife Innocent quitte la terre, où sa carrière est remplie, et laisse l'univers entier dans les larmes; il a régné seize ans.

Le saint-siége fut alors occupé par Zozime, que Dieu ne fit que présenter au monde chrétien pour lui donner un nouvel exemple des vertus apostoliques. Zozime ne siégea qu'un an (H7).

Plusieurs conciles, dont un de Thusdre, un de Télepfe et trois de Carthage, une discussion ardente entre des évoques des Gaules sur la juridiction ecclésiastique, de nouvelles lettres et de nouveaux ouvrages de saint Augustin, les ravages du pélagianisme, l'entêtement obstiné de l'évêque Proculus, les vertus de saint \ictrice de Rouen, les miracles de Calame, les crimes de Maxime de Valence, les travaux apostoliques de saint Amateur d'Auxerre, l'ordination de saint Germain, la vie admirable de raint Castor d'Apt, les institutions monastiques de Cassien, la condamnation des pélagiens, la constitution de saint Zozime et la conversion de Léporius, enfin la révolte de

quelques prêtres de Rome, l'afFaire d'Appiarius et la réception du nom de saint Clirysoslome dans les diptyques par saint Cyrille d'Alexandrie, tels furent les événements qui remplirent le court et glorieux pontificat de saint Zozime (418).

Zozime eut pour successeur saint Boniface, nonce d'Innocent I" auprès de l'empereur Tliéodose à Conslantinoplc. Ici commence pour l'Église une ère d'amères et longues douleurs, à peine compensées par les heureux résultats du concile de Uavenne et du sixième de Carihage, par les rescrits d'Honorius en faveur de l'Église, la protection de Lausus de Constantinople et la conversion des Sarrasins (419).

Nous voyons, en efTet, les premières années du pontificat de saint Boniface affligées par le schisme d'Eulalius, par une cruelle persécution dans la Perse, par la mort de Castor d'Apf, de sainte Eustochie, de saint Porphyre de Palestine, et surtout par la perte irréparable de saint Jérôme (420).

Dans ces temps malheureux, l'Église avait cependant quelques sujets de consolation dans les exemples et la mort admirable de sainte Sylvie, la savante de l'Orient, dans celle de saint Gaudence de Brescia, de sainte Marie d'Egypte, de saint Hormisdas, de saint Mahar-Sapor, de Suanès de Perse, de saint Jacques l'intercis et de saint Abraham de Carres (421).

Un usurpateur. Constance, se fait déclarer Auguste et meurt bientôt à Ravenne. Théodore de .Mopsuesle écrit contre les pélagiens, tandis qu'Atticus de Constantinople les chasse de sa province. Dans l'extrême Orient, les troubles d'Arménie et la guerre de Perse, coïncidant avec la mort de saint Boniface, amènent dans les deux empires des jours d'inquiétude et de terreur (422).

Saint Boniface eut pour successeur saint Céleslin, originaire de Campanie. Ce nouveau pontificat est témoin de faits graves et d'événements douloureux pour le monde et pour l'Église. Honorius meurt d'hydropisie, et l'usurpateur Jean ne monte sur le trône que pour succomber aussi lui, sans pouvoir fournir plus de deux ans de règne (423).

Théodose le Jeune accorde le litre d'Auguste à la brillante Athénaïs, son épouse, qui reçut au baplême le nom d'Eudoxie. Cette mesure est suivie de trois lois en faveur de lÉglise (424 et 42o).

En Occidenl, le jeune Valenlinicn^ ddclarti C^«ar, revêt bien-