LIV. IV, CHAP. IV

Les Grecs avaient hflte de retourner en leur patrie où Icb appelaient les tentatives des Turcs- Avant leur départ il leur fut donné de voir quels fruits leur réconciliation promettait à l'Eglise; les Arméniens, séparés, eux aussi, du siège apostolique, venaient d'arriver k Florence. Louis et François de Bologne. Jacques Primadizzi et quelques autres frères mineurs disciples de Bernardin avaient clé diriges vers eu* dans le même temps que Bartliélemi de ïaiio allait ;'i Cmistautinople. Ils avaient travaillé dans ces contrées avec une patience infatigable et un zèle à toute épreuve. Après bifjn des entretiens, des conférences, ifs en étaient venus à faire désirer enfin un rapprochement avec l'Eglise romaine. L'exemple des Grecs et des peuples engagés dans !e schisme de Photius avait puissamment contribué à cette détermination.

Tons les poims s'oncei^ant les églises arméniennes |furent réglés en quelques mois. Eugène leur proposa, dans une réunion solennelle tenue en novembre 1439, un décret touchant la foi catholique , les sacrements , quelques fèfes. etc. I.fi décret fut traduit en arménien par un religieux mineur, frère Basile ; puis, Narsès, avant pris la parole en cette même langue, adressa au pape un discours réunissant tout le décret, afin de montrer que chacun avait Lien saisi la doctrine du concile. Il terminait par ces paroles : « En notre nom et au nom de cotre révérend patriarche, au nom de tous les Arméniens, nous acceptons, recevons et embrassons en toute dévotion et obéissance le décret synodal, avec tous ses chapitres, déclarations, définitions, enseignements, préceptes et statuts, toute la doctrine contenue en lui, et tout ce que lient et enseigne le saint-siége apostolique, l'Eglise romaine. Nous admetlons respectueusement tous les docteurs et saints Pères approuvés par l'Eglise romaine. Toutes les personnes et les choses que cette même Eglise romaine réprouve et condamne, nous les tenons pour réprouvées et condamnées, professant, 1S

comme de vrais enfants d'obéissance, vouloir nous soumettre fidèlement aux dispositions et ordonnances de ce même siéhïc apostolique. ■

Si les religieux de roiiss'rvunci! avaient éprouve de longues et accablantes fatigues dans le cours de leur mission, ils goûtaient maintenant une joie ineffable en écoutant leur frère Basile redire en langue latine ces heureuses dispositions de tout un peuple. Ils triomphaient dans cette victoire de l'Eglise, eu plutôt Jésus-Christ triomphait en eux, il triomphait do l'erreur etdu schisme, de l'ignorance et des passions humaines, et l'Eglise, enivrée d'allégresse, dilatait de plus en plusses tentes, elle étendait de plus en plus les bras de sa charité pour presser contre son cœur

km* ceux qu'elle voyait iit'cui irir à sa voix.

Mais la charité de l'Eglise n'est point satisfaite tant qu'elle sait un seul de ses enfants éloigné du toit paternel. Eugène IV, lorsde la première mission d'Albert de Sarzianoen Orient, avait comprimé pour quelque temps les ardeurs du saint religieux; le moment lui parut arrivé de mettre à profit l'expérience, le savoir et les vertus de cet héroïque missionnaire. Le décret d'union avec les Crées et autres Eglises schismaliques était signé, leur exemple devait, dans la pensée d'Eugène, comme nous l'avons dit plus haut, influer sur la détermination des autres peuples encore soumis au schisme. Il appela donc à lui le frère Albert quelques jours avant l'arrivée des Arméniens à Florence, et lut montra le champ sans limite offert a son zèle, les dangers dont son voyage serait environné, les tribulations semées sur sa voie, et le martyre peut-être avant d'arriver au terme de son voyage. 11 l'établit son légat auprès des Ethiopiens, des Cophtes, de tous les dissidents qu'il devait rciii-isiilri.'i'Siir sue pas.sage. et lui donna sur les religieux et les nmisuns île son onlie en lirient des pnuvnii's égaux ù ceux du ministre général des Frères Mi U' lus, et toutes les facultés, sans réserve aucune, dont il pouvait avoir besoin