L1V. IV, CHAP. IV

seule peut entrer en mon âme, moi qui ne suis que poussière et cendre, quand j'ai à parler on votre présence, vous que je considère comme un Dieu sur la terre. Vous êtes en effet un Dieu au milieu des hommes, le Christ, le Vicaire dit Christ, le successeur de Pierre, le père, le chef et In docteur de l'Eglise universelle, celui à qui les clefs du ciel ont été données pour le fermer et l'ouvrir a votre volonté. Vous êtes le prince des rois et le llaltre des maîtres...

....Les Eglises qui se sont séparées de l'Eglise romaine, Dieu les a laissées dans l'opprobre au milieu des nations, il les a rendues la proie des infidèles; nous en avons un exemple frappant dans les;Grecs et les Arméniens, un exemple dans nous-mêmes, séparés de vous depuis neuf cents ans. Hais nous nous consolons et notre tristesse s'ouvre largement à l'espérance, quand nous pensons que celui qui vous a accordé d'amener les Grecs et les Arméniens à l'union de la foi catholique, vous a inspiré aussi de nous inviter par votre fils bien-aimé, Albert de l'ordre des Frères Mineurs, à rechercher cette même union. Le Dieu des miséricordes nous accordera sa bénédiction, afln que nous puissions avoir avec vous une croyance commune au sein de l'Eglise catholique. Comme vous le voyez, déjà avancé eu àgfj, j'ai quille ma demeure pour venir aux pieds de votre Sainteté, j'ai surmonté bien des dangers sur terre et sur mer, afin de tenir la place de mon révérend patriarche, comme vous pourrez le voir dans les lettres qu'il m'a remises pour vous, et comme vous le racontera frère Albert, le compagnon de mes périls et de mes fatigues dans cette entreprise de notre réunion à la foi catholique. •

Quelque temps après arrivèrent si l'ioreueo les nmbassadeurs de Constantin, roi d'Eihiopie. Cette nation possédait à Jérusalem un couvent dont l'abbé, à la suite de plusieurs conférences avec les Frères Slineurs , avait aussi témoigné

394 HISTOIRE DE SAINT ItF.RKARDIK.

le plus vif désir de B'unir à l'Eglise romaine. I! envoya luimême de son côté, ignorant ce qui s'était passé depuis le départ d'Albert de Sarziano pour l'Egypte, afin de faire connaître au pape les excellentes dispositions des Elhio-

pasteur, le Souverain Poutii'e. Les Mi'roiijtps, les Chai dé eus et les Syriens accouraient également. La voix du Père céleste se faisait entendre à tout le troupeau.

Les Ethiopiens et les Jacohiles avaient admis plus d'une erreur durant ces longues années de séparation de l'Eglise romaine. Le pape leur lit connaître l'enseignement catholique, (.mis drossa un décret atiii de les [iréseï ver à l'avenir île l'erreur cl de les guider dans li's [.■ré'iîciiliutis île la divine pitrole. ii faut lire r.oults celte longue oièee afin du comprendre avec quelle sollicitude la sainte Eglise veille au maintien de la vérité; elle forme, avec le décret aux Arméniens, un monument du zèle du pape Eugène IV, et établit un curieux contraste entre l'assemblée paisiblement réunie à Florence sous le pontife légitime et les quelques évéques continuant à li&le, au scandale du monde chrétien

Terminons ce long chapitre en jetant un coup d'œil sur 1rs résultats de ce mémorable concile de l'Iorcnc.c. L'union des peuples orientaux ne répondit pas aux espérances que l'on était en droit de concevoir, ni aux prodiges dont nous l'avons vue accompagnée. Paléologue, privé par ia mort d'Albert, empereur d'Allemagne, des secours sur lesquels il avait compté contre les Turcs, commença à se refroidir de son ardeur. Le pape se plaignait dés l'année 14il de son pou d'empressement à éteindre le schisme, et se voyait dans la douloureuse nécessite de l'en :c tire à des jours plus

condition toutefois qu'ils serviraient à la cause de la religion catholique et non à soutenir sesennemis. La polilique