LIV. II, CHAP. X

eux versés dans l'étude de ces sortes de choses, avoir presque plus besoin de maîtres pour apprendre la vraie science de la vie que le reste du genre humain. En outre il tonne, il éclate avec une telle force contre les esclaves de la colère, de la cupidité, de la luxure et de tous les vices, ou bien, lorsque les circonstances le demandent, 11 sait se montrer si caressant qu'à peine s'en trouve-t-il, même parmi les plus avides des biens terrestres, les plus adonnés à la vaine gloire, les plus e;iioueés dans le désordre, qu'il no remplisse d'uni: avidité indicible, d'une ardeur sans limites pour les vertus... Chacun, voyant sa conduite si bien d'accord avec ses paroles, considère comme l'expression de la vérité, comme la loi de la vie, et non comme une vaine ostentation de savoir, les enseignements par lesquels il pourvoit au salut des pécheurs... Tous reçoivent sa doctrine si sublime et si vraie comme si elle découlait dessourcesinsoudablesdullui suprême, icus la considèrent comme une lumière irréfragable qui les empêche de s'écarter des sentiers de la vie, comme un moyeu assuré de s'approcher de jour en jour davantage de fa parfaite béatitude (1). »

Ce témoignage d'un témoin oculaire, d'un hommeéminent, nous montre assez quels resultals obtenait à Trévisis la prédication de Bernardin, comme elle opérait la régénération des peuples. Mais avant de suivre en d'autres contrées notre infatigable prédicateur nous devons faire connaître un peu les principaux disciples dont le zèle et les vertus le secundere;;; dans l'irxueutliju de sus vastes entreprises.

(1) Albert. Sartli. episl. u.