LIT. III, CHAI'. I

sainte tradition, la véritable doctrine de l'Eglise depuis les temps les plus anciens, sur le nom do Jésus et le culte dont il est digne. L'esprit seul ne pouvait jouer un rôle dans un sujet si cher à l'homme de Dieu, son cœur se passionna, sa parole lucide et brûlante tint cette noble assemblée sous*l' impression d'un charme indéfinissable, en offranlàses regards, dans cet auguste nom, les secrets cachés de l'amour divin, les destinées glorieuses des fidèles et de l'Eglise sur îa terre, le triomphe des élus et des anges dans la patrie céleste. OU donc était l'erreur à proclamer les merveilles du nom qui a vaincu l'enfer? Où donc 1.' iLi! 'gi-]1 piuir IT^-lise, dont la vie repose or; .lésus ? Où donc In nouveauté d'un culte né dans rassemblée des m poires, d'un c.ullu cusci.uiié par le Sauveur lui -même?

triomphait en lui des ennemis de son nom. Cependant l'illustre disciple du grand prédicateur voulut aussi prendre la pan. le, afin île iwiti'e de plus en plus au jour l'innocence do son maître et de ne laisser debout aucune des objections soulevées contre lui. Le souverain Pontife le lui permit volontiers. Alors prenant un à un les arguments de ses ailversaues, iesq'jcK aivianicuts chiienf an nombre do quatre- v il iiil-ehi'i. il les retourna sous Unîtes leurs faces, en découvrit le faible et le vide, les pulvérisa avec une telle abondance de doctrine, une telle force de raison, que l'assemblée entière était dans l'étonnement à la vue d'une sctc-tice aussi vaste et aussi profonds;. Les cardinaux et le Pape comprirent quels champions l'Eglise possédait en ces deux hommes aux vertus si mâles et au savoir si élevé; ce jour comptait parmi les jours heureux du pontificat de Martin V, nui) pus seulement parce que l'innocence allait triompher de letivie, mais parce que sies heros se tVvélaienl pour des billes. plus grandes et p.us solennelles, pour les luttes île la foi isjntrw le monde cuLer.

Lorsque Jean de Capistrau eut (lui de parler, le Pontife

260 HISTOIRE DE SilKT BERNARDIN.

se leva et déclara la discussion terminée. La vérité setait manifestée dans tout son éclat, les disciples de Manfrède parurent aux yeux des spectateurs, ce qu'ils étaient en réalité, et leurs misons dont Hsnvniént paru si fiers avant et pendant le débat furent L'on sidérées comme les raisons d'esprils étroits, habiles, tout au plus, à prendre une question sous un point de vue faux el à embrouiller une affaire lumineuse par elle-même. Le Pape prononça donc en faveur de Bernardin, il le déchira n oti-snn ; ïi 2 : i ■ - 1 1 l exempt de toutsoiipeon d'hérésie, mais encore un homme fidèle dans sa doctrine et dans ses œuvres, un prédicateur sincère de la vraie foi, un fils obéissant de la sainte Eglise.

Le lendemain, Martin V le manda au Vatican ou. il l'accueillit ii ver les tTmrcj dr l;i plus tendre honte. Après

lieux la divine parole et de montrer sans crainte aux hommes li: 1 1 1 > ;t] très Jcii:x do Jésus: il IVncnuriiscii ii poursuivre infatigablement ses courses apostoliques pour le salut de la pauvre Italie si loin d'être pacifiée, soumise encore à tant de désordres.

Ce nï-tait pas assez pour le Souverain-Pontife de témoignages ei flatteurs. Home avait retenti du bruit des calomnies dirigées contre Bernardin; on avait même, comme nous l'avons dit, h'édé sur les places les tablettes du nom de Jésus; il ordonna une procession solennelle en l'honneur de ce nom sacré à tri vers les rues de la grande ville. Alors Capistran parut, comme au jour de son arrivée, portiud e:i ses mains I oLoiidun! sacré contre lequel avaient été vociférées tant de malédictions. Les religieux de divers ordres, les prêtres séculiers et la foule suivaient au chant des cantiques; le nom de Jésus était exalté, béni et déclare digne dos adorations de la terre, tout genou s'inclinait devant lui, tout cœur applaudissait à son triomphe.

D'autres villes d'Italie marchèrent sur le? traces de Rome. Florence se souvint des jours où Bernardin attirait ses ha-

liv. ni, chap. i. 261 bitants autour de sa chaire, les tenait captifs sous le charme de sa parole, les amenait à briser avec le vice et les renvoyait chréliens à leur maison; elle voulait, elle aussi, rendre des hommages solennels ace nom de Jésus dont elle avait éprouvé la douce puissance, et elle convia ses fidèles à une manifestation publique, à une protestation imposante contre les injures follement débitées par les ennemis du grand prédicateur. La procession terminée, les magistrats firent graver en caractères d'or et entourer de rayons lumineux le divin nom sur le frontispice de cette belle égliso de Sainte- Croix Jtîna [ïir|Tit--!ln: licniardin avait prêché la pénitence et la miséricorde. Sienne ne voulut pas rester en arriére ; elle tenait aussi à protester en faveur du plus illustre de ses enfants, de l'homme dont elle avait admiré les vertus et suivi les conseils; celte proies talion fut, comme à Florence, un hommage L'i-lnLunt rendu au nom du Sauveur.

I.à nu s'urrOla pas !;t jiiûlé de* fjOUph^ cl tic* j-L-i li 'i ■ r i M

Franciscains. Notre saint prédicateur avait composé un pieux office dans l'espérance de voir un jour une foie établie en l'honneur de cet adorable nom. Un de ses fidèles disciples, le vénérable Bernardin de Busii s, augmenta cet office el lit des démarches sous les pontificats de Sixte IV et d'Innocent Vlll pour obtenir une pareille féte. En 1530 le pape Clément Vit se rendit au désir des frères Mineurs et accorda à tout l'ordre de célébrer la solennité du trèssaint nom de Jésus le quatorze janvier. Il donna des indulgences pareilles à celles données pur Urbain IV lors de l'établissement de la Fête-Dieu, àtoiss l;a ûdC.'.n* uni uwi s [tiraient aux offices de cette féte avec les conditions voulues. Les Franciscains d'Auxerre furent les premiers en France à dédier une chapelle dans l'église do leur couvent au nom de Jésus, et l'évoque en étendit la fête à tout son diocèse. La vïiledo Sienne obtint la même tète en 1382,01 le duché dcFlorcnce en 1081. Enfin en 1721, à la prière de l'empc-

reur Charles VI, le souverain -Pontife Innocent XIII en lit une fêle de l'Eglise universelle.

Celto îûic accordée au monde catholique, celte délicieuse fêle du nom de Ji'\-.us passa itiapeirue |)otir la Fraise. .Nous avions bien aulrc chose à l'aire alors que de recevoir des offices de Home; nos évêques rejetaient la bulle qui metlait le grand pape Grégoire VU au nombre des saints et déclarait son office obligatoire; on reformait la liturgie

avee lo i f.if'ifjiii-s d' In mu in.'!- eondatinics [mr lu biilk L'ingn-

nttus, et chaque diocèse, fatigué de prier comme le reste de l'Eglise, se fabriquait des offices plus savants, plus épurés de miracles, plus poétiques « moins favorables aux Souverain s- Pontifes. Ce que l'on redoutait alors eu France par-dessus loul, ce n'étaient ni les jansénistes ni Vollaire et ses disciples, c'était le Pape. Le roi Louis XIV availfeint de craindre ce souverain dont les Etats ne dépassaient yuL':ù eu élenàledeuxou liois de 50s piwinces, cl il avait ' fait faire contre lui les quatre articles de l'Eglise Gallicane. Il pensait iiii.JtLr ii- (i.ina sa gloire après ce grand œuvre, Noussavons quelles furent les dernières années de son régne. Sous Louis XV, on était, ixmirne nous venons de le dire, à fclor:»! > ■. ■ les bréviaires, à lus rendre un peu moins contraires ans quatre articles, à les mettre plus en rapport avec la doctrine de Quesuel, el l'on se flattait sans doute aussi de contribuer à la stabilité du trône!... Depuis, d'autres jours ont lui pour nous; un prêtre au savoir cininent, un fils de la glorieuse famille bénédictine a voulu sonder l'origine de ces liturgies ; elles n'ont pas tenu à l'examen de sa critique savante et spirituelle. Nos évêques, à leur tour, n'ont pas assez estimé lesvui" siècle pour accepter ses œuvres sur parole. Depuis dix a:is surtout la voix de l'Eglise do France s'est fait entendre en faveur delà liturgie de l'Eglise romaine, de eut le laisse source unLpu: de vie pour le momie chrétien. D,.-nos jours, le t!eii\i-'ine diiuan^ie après l'Epir'haiiie.iii.iuseiiJtiUmsavce l'univers ealtiulique ces paroles

liv. Ut, chàp. h. 263

ineffables empruntées à une âme éprise de l'amour du nom do Jésus et ilcïciHUîs plus pieuses cuo'iru eu recevant l'honneur d'enhvr dans la prière universelle,

» Doux est le souvenir de Jésus; il donne au cœur une joie véritable ; mais sur la douceur du miel, sur toute chose l'emporle sa présence délicieuse.

» Non, l'homme ne saurait chanter rien de plus suave, entendre rien de plus gracieux, rêver rien de plus enivrant que Jésus, le fils de Dieu.

» Jésus, espérance du eœnr repentant, elle est grande votre tendresse pour qui vous appelle, ineffable votre bonté pour qui vous cherche ; mais qu'eles-vous à qui vous a

» La langue est impuissanle à dire, la plume ne saurait exprimer, l'expérience seule fera comprendre quelle chose c'est d'aimer Jésus.

«Jésus, roi vraiment admirable, noble triomphateur, indicibles délices, seul objet digne de nos désirs.

» Lorsqu'à notre cœur vous rendez visite, la vérité brille pour lui, à ses yeux semble vile la vanité du monde, la charité le pénètre de ses feus.

•■Jésus, charmeenivrant de nos cœurs, source d'eau vive, lumière des ames, vous l'emportez sur loule allégresse, vous dépassez nos vœux les plus insatiables.

» 0 hommes, connaissez lous Jésus, tous demandez son amour; cherchez Jésus avec ardeur, en le cherchant embrassez-vous