CHAPITRE V

Deraière maladie de Bernardin. — Sa mort.

% Le monde disparaissait aux yeux du serviteur de Dieu, et un horizon plus vaste, un horizon aux perspectives sans fin se déroulait à ses regards; les plages immenses de l’éternité, la vue de la céleste patrie récréaient son âme; il lui semblait entendre sans cosse celte voix dont les accents l’emportent en suavité sur les concerts des séraphins, cette voix dont la douceur fait oublier en un instant toutes les fatigues de la vie : Vous avez été fidèle sur un petit nombre de choses , je vous établirai sur de plus considérables ; entrez dans la joie de votre Seigneur. Alors, comme un économe fidèle et prudent, il trouvait dans le trésor de son cœur des ressources assez abondantes pour s’élever audessus des pensées de la terre, alors il méditait ce qu’il avait enseigné si admirablement aux hommes, et il y goûtait des délices indicibles :

« O Israél, s’écriait-il, combien grande est la maison de Dieu, combien vaste le lieu qu’il a choisi pour son empire ; il est grand et il n’a pas de fin. Elle est telle l’étendue de la divine demeure que nul ne saurait la mesurer. Dieu seul en connaît les limites.

» Qui pourra dire la beauté de la Jérusalem céleste ? Qui pourra en dire l’éclat? Mon Dieu , vous avez préparé pour le pauvre un lieu dans l' abondance de votre douceur , pour ce pauvre dont il est écrit : Bienheureux les • pauvres cT esprit, parce que le royaume des deux leur appartient .» Si ce monde passager est si beau, de quelle beaulé brillera le palais du roi suprême, ce palais créé pour des siècles éternels! Seigneur des vertus , qu’ils sont chers vos tabernacles; mon âme soupire après vos parvis, elle tombe en défaillance. L’éclat de celte cité est telle qu’alors même que tous les astres du firmament réuniraient leurs rayons en un faisceau

lumineux, ce ne serait rien en comparaison de sa splendeur. Elle aura non-seulement la clarté des corps bienheureux et de la Vierge, la mère de Dieu ; elle possédera le corps resplendissant de Jésus-Christ, elle possédera son âme, cette cité n’a besoin ni du soleil, ni de la lune •pour l'éclairer ; la clarté de Dieu l’illuminera , l’agneau lui-même est son flambeau. Voila pourquoi je l’ai aimée plus que la santé et la beauté. J'ai demandé à Dieu une seule chose, j’en poursuivrai la demande, c’est d’habiter dans là maison du Seigneur tous les jours de ma vie. O Cité de Dieu! des choses glorieuses ont été dites de loi.

» Ne vous étonnez pas si une pareille demeure se vend à un prix élevé; les connaisseurs vendent chèrement les objets précieux. Aussi chacyn des amis de Dieu l’a-t-il payée un grand prix : Pierre l’a achetée par le supplice de la croix, Paul en sacrifiant sa tête, Barthélemi en livrant son corps aux déchirements du couteau, Laurent en souffrant les tortures du feu, et encore pour chacun le prix était insuffisant, le Fils de Dieu a dû le compléter par le supplice de la croix ; les souffrances du temps présent ne sauraient entrer en comparaison avec la gloire future qui sera révélée en nous.

» 0 bienheureuse région du paradis ! bienheureuse ré * gion de délices! vers toi s’élèvent mes soupirs de cette vallée de larmes; en toi la sagesse se trouve couronnée sans mélange d’ignorance, la mémoire atteint la plénitude sans crainte de l’oubli, l’intelligence est illuminée sans aucun nuage d’erreur^ la raison est éclatante de lumière sans aucune ombre d’obscurité. O vie réelle et bien-aimée, vie digne de notre amour, vie à jamais mémorable ! là est l’éternité bienheureuse, la béatitude éternelle, là pour toujours la vision de félicité. Us sont vraiment heureux ceux qui habitent une telle demeure, ils loueront Dieu dans toute la t suite des siècles. »

Uniquement occupé de ces pensées, il voulut, quoique

miné parla fièvre, poursuivre sa route vers Aquila. Le premier jour il vint jusqu’au bourg d’Antrodoco où l’attendait une foule nombreuse. A la vue de ce peuple assemblé pour honorer en sa personne l’envoyé du Seigneur, il éprouva un violent désir de lui annoncer la divine parole; mais sa faiblesse ne le permit pas. Cependant, toujours attentif à châtier son corps, même au milieu des souffrances, et à montrer à ses frères combien difficilement ils devaient se dispenser des prescriptions de la règle, il refusa de rompre le jeûne du vendredi et de prendre les aliments préparés en vue d’apporter quelque soulagement à ses douleurs.

Le lendemain samedi, au moment de son départ, ses compagnons lui demandèrent si ç l’approche de la ville d’Aquilail voudrait ou pourrait aller à pied. Il réponditque • sa faiblesse l’en empêchait, et il se mit en roule monté sur un âne, comme il avait fait pendant tout ce voyage. Le chemin à parcourir n’était pas long, cependant les souffrances de Bernardin furent telles durant cette journée qu’il fut contraint de coucher à Saint-Silvestre. Plusieurs fois il dut s’arrêter pour respirer un peu; alors on le couchait sur la terre nue et il prenait ainsi quelques instants de repos. 11 désira un peu d’eau pour rafraîchir l’ardeur de sa fièvre : « Mon père, répondit frère Barthélemi, ce pays est désert et la terre aride, nous n’avons guère l’espoir de vous procurer ce soulagement. » — Allez un peu en avant, reprit Bernardin, et demandez à la première personne que vous rencontrerez, où il y a une fontaine. » A peine le bon frère eut-il fait quelques pas qu’il trouva un homme de la contrée, et celui-ci lui enseigna une source fraîche et limpide. Il revint donc de suite sur ses pas et conduisit Bernardin au lieu indiqué.

Tandis qu’il y prenait un peu de repos, il reçut une faveur insigne de la bonté divine. Saint Pierre Célestin, le protecteur de la ville d’Aquila, lui apparut, et, après l'avoir

embrassé avec tendresse, lui dit : « Le Seigneur, le Très- Haut, nous a confié désormais à tous deux le patronage de cette pieuse cité. J’éprouve une joie bien vive d’avoir dans cet office un compagnon tel que vous. » Puis il disparut laissant Bernardin rempli, d’une douce consi dation.

La nuit passée à Saint-Silveslre fut mauvaise, et c’est à peine si le lendemain le serviteur de Dieu pouvait se mouvoir. Ses compagnons lui persuadèrent de se laisser porter à la ville et d’y loger chez les pères conventuels de leur ordre, où il trouverait plus facilement les choses indispensables à sa triste position, la maison des Observants à Aquila étant placée hors de la ville et trop éloignée des secours nécessaires en pareille circonstance.

Le peuple alla à sa rencontre, mais non pour faire entendre comme autrefois les accents de la joie et de l'allégresse, et l’accompagna silencieux et attristé. On lui donna la chambre et le lit de saint Jean de Capistran, alors en Sicile pour des affaires importantes confiées par Eugène IV à son zèle et à sa dextérité.

On s’étonnera sans doute de voir Jean de Capistran, le vicaire général de l’Observance en Italie, avoir une chambre à lui dans une maison de franciscains conventuels. C’était alors l’usage dans l’ordre de Saint-François de réserver en chaque couvent un peu considérable quelques cellules aux frères de la Réforme, pour le cas où des affaires les conduiraient dans le lieux oü le couvent était bâti, et pour celui où la maladie les forcerait de s’y arrô:er, usage touchant qui montre combien la religion séraphique, quoique descendue de sa première sublimité, était en général audessus des basses passions de l’envie. Quelques frères, quelques maisons pouvaient considérer de mauvais œil la vie plus rigoureuse d’une portion de la grande famille et trouver dans ces rigueurs une censure ; les autres, en plus grand nombre, vénéraient leurs vertus; tranquilles pour leur propre compte, parce que les mitigations introduites

dans la règle avaient reçu la sanction des souverains pontifes, les premiers juges des causes religieuses, ils voyaient avec plaisir des âmes héroïques faire revivre les anciens temps; ils les abritaient avec bonheur sous leur toit, en se souvenant de la parole du Sauveur : Celui qui reçoit un apôtre , aura la récompense de l'apôtre ; celui qui reçoit un prophète , aura la récompense du prophète. Bernardin était pour eux un frère, l’hdfnme le plus illustre de leur ordre, le religieux dont les vertus rappelaient le mieux François d’Assise ; ils le reçurent donc comme ils auraient reçu François lui-même.

Jean de Capislran avait été instruit de l’arrivée de Bernardin, et il avait recommandé de recourir immédiatement aux médecins les plus habiles. Les magistrats d’Aquila, accourus pour lui rendre visite et lui offrir leurs hommages comme à un saint, se hâtèrent d’envoyer eux-mêmes les premiers docteurs de la cité afin de prolonger de quelques jours une existence si précieuse. Mais les hommes de l’art en voyant le malade jugèrent son infirmité incurable; les remèdes, en effet, devinrent inutiles sous l’action dévorante de la fièvre, « son corps se fondait comme la cire au contact du feu (1). »

Le mercredi, veille de l’Ascension, il demanda les derniers sacrements et les reçut avec un tel recueillement, une telle ferveur et de si humbles sentiments de lui-même que tous les religieux en conçurent pour lui un redoublement de vénération. Ensuite, il adressa quelques mots à ses compagnons afin de les animer à vivre, sans jamais se relâcher, selon les saintes rigueurs de la règle franciscaine, et se recommanda lui-même avec une humilité profonde à la tendre miséricorde du Seigneur. L’heure de la mort approchant, il fit signe à ses frères, alors qu’il ne pouvait plus proférer une parole, de vouloir bien le déposer sur la

(l) Liquefiebat sicut ad ignem déduit cera (Capislr.).

terre, afin de terminer comme son père bienheureux, François d’Assise, la lutte suprême dans une parfaite pauvreté. Déposé sur le plancher de sa cellule, il croisa les bras, éleva les yeux au ciel, puis, semblable à un triomphateur, la face sereine, le sourire sur les lèvres, il s’endormit doucement au monde pour s’élancer dans la demeure de son Dieu, dans son tabernacle éternel, l’unique objet de ses désirs sur la terre. C’était le 20 mai, la veille de l’Ascension, pendant les vêpres. Les pieux frères chantaient alors ces paroles du Sauveur : Mon père, j’ai manifesté votre nom aux hommes que vous m'avez confiés... maintenant je reviens à vous.

Bernardin avait vécu près de soixante-quatre ans, et en avait passé quarante en des prédications continuelles, marchant toujours à pied, excepté dans les derniers temps de sa vie, lorsque les infirmités eurent affaibli ses forces de façon à lui rendre impossible tout voyage un peu long. Ses fatigues l’avaient abattu plus encore que les années ; on eût dit un homme arrivé aux limites extrêmes de la vieillesse; mais les marques de la souffrance et d’une vie austère, si profondémentempreinles dans tous ses traits, accroissaient le respect des peuples et donnaient à sa parole une puissance nouvelle.

Cette vénération devint bien plus expansive après la mort du saint. Ses religieux accablés de douleur n’osaient donner à leurs larmes un libre cours ; comme Augustin en présence du corps inanimé d’une mère chérie, « ils jugeaient qu’il ne convenait point de célébrer une telle mort en l’accompagnant de pleurs et de lamentations (1) ! » Il leur semblait voir déjà l’homme de Dieu mêlé aux délices des esprits bienheureux, enivré des torrents de joie de la céleste Jérusalem, plongé dans le sein de Dieu; mais l’amour déchirait leur cœur, malgré toutes les considérations

(1) Neque debere arbitrabamur funus illud quæstibus languoris gemitibusque celebrare. {Conf. 1. ix.)

Liv. v, chap. v. 485

de la foi ils éclataient en sanglots, en contemplant ce corps privé de vie, ce visage pèle et défait, ces yeux éteints. Ils se rappelaient quelle douceur inaltérable cet homme sublime n’avait cessé d’avoir pour ses enfants, comme il était humble et affectueux au milieu des siens, comme il était compatissant à leur moindre infirmité, alors que ses douloureuses souffrances à lui ne provoquaient de sa part aucune plainte. Toutes ses vertus se retraçaient en abrégé à leurs yeux, et ils pleuraient comme on pleure sur la mort d’un père bien-aimé. Hélas! comment se reprocher leur •douleur? n’avaient-ils pas lu les tendres lamentations de Bernardin lui-même, alors que la mort lui avait ravi Vincent de Sienne, son fidèle et inséparable émule dans ses courses apostoliques?

Cependant les compagnons du saint, voulant à tout prix emporter son corps à Sienne, imposèrent silence à leur amertume et se disposèrent à l’ensevelir. Ils lui enlevèrent les pauvres habits dont il avait coutume de se servir, pour en doter le peLit couvent de la Capriolu, déjà possesseur de ses manuscrits et de plusieurs objets à son usage; puis après l’avoir revêtu d’une autre tunique, ils préparaient eu silence un cercueil, lorsque le bruit se répandit dans Aquila que l’homme do Dieu venait de terminer sa vie bienheureuse. Aussitôt la ville de se précipiter vers la maison des franciscains, d’en forcer l’entrée afin de contempler encore une fois les traits d’un personnage aussi saint et de faire toucher à son corps des objets de dévotion. Il fallait donner à la ferveur de ce peuple la liberté de se satisfaire entièrement; la demeure des religieux fut envahie le reste du jour et une partie de la nuit. Les habitants de la campagne accoururent à leur tour et témoignèrent un empressement égal à déposer quelque objet sur le saint corps, à coller leurs lèvres sur ses membres inanimés.

A la vue de ce cercueil si bien préparé, de cet empresse-

mont si peu naturel à cacher une mort qui intéressait la contrée, les magistrats soupçonnèrent le dessein des religieux, et, pour ne pas priver la ville d’un trésor aussi inestimable, ils s’emparèrent du corps, le revêtirent d'habits plus précieux, et ayant mis des gardes autour pendant la nuit afin d’empêcher toute tentative de la part des frères de l’Observance, ils envoyèrent une députation à l’évêque pour le prier de vouloir bien, lui et son clergé, honorer de leur présence les pompeuses funérailles qu’ils se disposaient à faire à l’apôtre de l’Italie.

Le lendemain, jour de l’Ascension, la ville entière fut sur pied de grand matin, le corps une fois exposé dans l’église à la vénération publique, la foule se succéda dans le lieu sacré, silencieuse et recueillie, jusqu’à l’heure de la sépulture, empressée de rendre des hommages à un homme dont la gloire n'était un doute pour personne. En effet, il . plut à Dieu de rendre dès ce jour le nom de son serviteur illustre, et de révéler au monde sa puissance dans le ciel. 11 y avait à Aquila un enfant de neuf ans boiteux et étrangement perclus de tous ses membres; chaque jour il venait s’asseoir à la porte de l’église avec d’autres pauvres, et gagnait sa vie à vendre de petits cierges destinés à être brûlés devant l’autel. Tous connaissaient le pauvre enfant et le prenaient en pitié. Voyant dès le malin la foule accourir, il se rendit en toute hà'e à sa place accoutumée, et là plein de confiance, poussé par une inspiration irrésistible en entendant ce qu’on raconte de l’illustre mort, il s’écrie: a O saint père Bernardin, je vous crois vraiment élevé par Dieu en l’assemblée des saints; et moi, infortuné, je me recommande à vous avec toute la dévotion dont je suis capable, et vous prie humblement de vouloir bien, par vos mérites, me soulager en mon corps et mon âme. » A peine le petit pauvre a-t-il fini sa prière, qu’il sent ses membres libres, comme si jamais il n’eût éprouvé aucune infirmité.

Ses jambes ont recouvré leurs forces, il s’élance dans le temple à la suite de la foule étonnée et profondément attendrie d’un tel miracle.

Un autre habitant d’Aquila, Antoine de Bagio, également boiteux et perclus depuis son enfance, a conçu aussi l’espoir de sa guérison à la vue du bienfait dont l’enfant est redevable aux mérites de Bernardin. Il se confesse avec larmes des fautes de sa vie entière, puis s'étant traîné jusqu’au saint corps, il en approche ses membres malades avec les plus vives supplications. Sa confiance ne l’a pas trompé ; il sent quelque chose d’inaccoutumé se passer en lui, son corps se dilate, ses forces reviennent, il renaît à la vie, il se relève plein de santé en présence de la multitude d’abord témoin de ses infirmités, et heureuse maintenant de rendre un éclatant hommage aux miséricordes du Seigneur.

Sur le soir, l’évêque d’Aquila, le clergé de la ville, les religieux de tous les ordres se rendirent à l’église afin d’y chanter solennellement l’office des morts; ensuite le pontife, d’accord avec les magistrats, fit porter le corps dans la sacristie et mettre des soldats pour le garder. Le lendemain, à peine replacé dans l’église, la foule se précipita plus nombreuse et plus ardente que le premier jour; le bruit de la mort du saint et des prodiges opérés par ses mérites avait volé de bouche en bouche et s’était répandu au loin dans le pays. Dès le matin, on vit entrer dans Aquila les populations entières des lieux circcnvoisins, tous les âges, tous les rangs mêlés indistinctement s’avançaient vers l’église des franciscains, tous demandaient à voir le saint. Puis une fois admis à s’approcher de son corps, on les entendait pousser des soupirs et s’écrier avec ferveur : « O saint Bernardin, soyez notre protecteur, secourez-nous dans tous nos besoins, o

Cependant l’évêque, empêché par les flots incessants de la foule, ne pouvait commencer la cérémonie des funé-

railles; l’église, dans une circonstance aussi solennelle, se trouvait trop resserrée pour abriter un peuple aussi nombreux. Alors le premier magistrat, après avoir consulté l’évéque, arrêta que le corps serait transporté à travers les rues de la ville à l’église de Saint-Maxime, la première du lieu; tous pourraient ainsi rendre hommage au saint et satisfaire leur dévotion. Ce fut un spectacle imposant et vraiment digne des anges et des hommes que la vue de cette multitude attirée par la vertu d’un pauvre frère mineur et se déroulant sur un espace immense pour faire honneur à sa dépouille mortelle. En tète du cortège étaient portées quarante-quatre croix d’argent et trois de bois; c’étaient les croix des diverses maisons religieuses; à la suite venaient les ordres religieux eux-mêmes, les prêtres séculiers, l’évêque, les magistrats, la noblesse de la cité, puis enfin la foule. Tous tenaient en mains des cierges allumés, et dans cette masse de personnes de tout àgo, de toute condition, régnait un silence religieux, un recueillement profond; les chants majestueux de l’église se faisaient seuls entendre; la joie, cette joie pure et suave que le triomphe des saints a coutume de produire dans les coeurs, se manifestait chez plusieurs par des larmes de tendresse; nul ne songeait à invoquer les divines miséricordes en faveur d’un homme dont les miracles attestaient la gloire, tous pensaient à l’invoquer lui-même commeun protecteur puissant.

On eût dit, en voyant tant de ferveur, un peuple uni par les liens de la paix, un peuple étranger depuis bien des jours aux dissensions invétérées que l’Italie avait été si longtemps à déplorer, et cependant il n’en était pas ainsi ; Aquila, comme tant d’autres cités, avait été la proie des factions haineuses, le royaume de Naples avait également à gémir; c’est pour cela que Bernardin, déjà penché sur sa tombe entr’ouverte, voulait à tout prix commencer à évangéliser ces contrées et leur faire entendre ses paroles de paix. La ville où il venait de s’endormir dans le Seigneur

avait été, quelques jours seulement avant son arrivée, le théâtre d’une lutte sanglante : quatre hommes du peuple'et six membres de la noblesse étaient tombés victimes de ces dissensions cruelles. Si donc aujourd’hui les rangs sont confondus, si le désir de la vengeance ne se présente à l'esprit d’aucun, c’est qu’un objet plus auguste et plus vénérable alimente les pensées de cette foule et la ravit en des régions supérieures à la terre ; c’est que rien n’est puissant comme la vertu d’un saint tombeau.

Le grand prédicateur, couché dans son cercueil, continuaitson œuvre, il dominait les masses, il calmait les flots toujours mobiles des factions. Hélas! cette paix ne sera pas de longue durée; aux jours de la tendre pitié vont succéder des jours orageux, Aquila verra de nouveau ses rues ensanglantées; mais le messager de la paix, qui a choisi cette terre pour son lieu de repos, n’oubliera pas les âmes gémissantes et étrangères à de telles calamités.

D’autres miracles contribuèrent encore à rendre celle journée glorieuse. Lin frère mineur frappé de paralysie et de surdité se fit porter à l'église, où, après avoir prié avec ferveur et touché le corps du saint, il sentit son mal s’évanouir et disparaître. — Une autre femme, possédée du démon, et réduite au néant parles tortures dont elle était victime, se rendit aussi à l’église et fut délivrée en invoquant avec ferveur les mérites de l’homme de Dieu.

L’office une fois terminé, l’évêque, heureux de l’empressement de son peuple à vénérer les vertus de Bernardin, transporté d’allégresse à la vue des miracles incontestables opérés dès ce premier jour en présence de témoins si nombreux, et espérant que Dieu ne bornerait pas là le cours de ses miséricordes, l’évêque, dis-je, ne voulut pas confier de suite le corps à la terre. Il le fil reporter au couvent des Franciscains, et les magistrats, après l’avoir placé provisoirement dans un cercueil de bois commun, ordonnèrent de le déposer à l’entrée de l’église, dans une chapelle

munie de barres de fer, et devant laquelle des gardes devaient demeurer le jour et la nuit.

Le peuple put continuer ses visites et demander des grâces nouvelles. Des miracles sans cesse réitérés l’y invitaient puissamment; aussi le concours fut-il nombreux à la chapelle pendant près de quatre semaines que dura l’exposition des restes du serviteur de Dieu. Les pieux historiens ont mentionné avec complaisance ces nombreux prodiges, comme autant de témoignages rendus par le Ciel à la sainteté de Bernardin; pour nous, nous nous arrêterons seulement au plus éclatant, il atteste d’une façon admirable la mission divine départie à cet illustre religieux de pacifier les coeurs.

Les dissensions entre le peuple et la noblesse d’Aquila, calmées un instant par la mort sainte et les funérailles magnifiques de l’homme de Dieu, se ranimèrent bientôt. Ni le souvenir de ses enseignements, dont l’Italie tout entière retentissait encore, ni le parfum de ses vertus répàndu dans les contrées témoins de ses dernières actions, et en particulier à Aquila, appelée à recueillir son dernier soupir; ni ce cercueil dont on racontait chaque jour des choses merveilleuses, n’avaient pu éteindre les haines profondes allumées par les factions dans ce malheureux pays. Les âmes pieuses en déploraient plus amèrement la mort de l’homme de Dieu ; sa voix puissante aurait opéré là ce qu’elle avait fait ailleurs, elle eût pacifié les esprits. Quelques semaines donc après les fêtes funéraires que nous venons de raconter, les autorités civiles firent procéder à l’exécution de quatre criminels appartenant à la classe inférieure du peuple. Ce fut assez pour exciter un grave mécontentement, suivi de rumeurs menaçantes et enfin d’une sédition ouverte. Le peuple vit dans le supplice de ces hommes une bravade de la part des magistrats, une insulte à ses droits, et il jura de laver dans le sang l'injure dont il se croyait la victime. Les magistrats, tombés au pouvoir des insurgés,

furent mis en prison, jugés et condamnés à mort sans égard pour leurs protestations et leur appel à la conscience publique. Déjà ils avaient été conduits à la place des exécutions les yeux bandés, et.ils n’attendaient plusque le coup du bourreau, quand la voix d’un enfant se faitentendredans l’air à toute la foule assemblée pour être témoin du drame sanglant: « Arrêtez, criailla voix, ne versez pas le sang innocent ; mais allez à l’église des Frères-Mineurs, là vous trouverez ce qui fait l’objet de vos criminels désirs. » f.tonné et effrayé, le peuple ordonne au bourreau de suspendre l’exécution; on délie les magistrats, et, après les avoir mis en lieu sûr, on court au couvent des Franciscains, on se jette dans l’église et l’on ouvre le cercueil de Bernardin. Un mouvement d’effroi saisit les spectateurs : deux ruisseaux de sang s’échappaient sans interruption du nez du cadavre, le cercueil en était rempli, le corps, les vêtements disparaissaient dans le sang, et rien n’annonçait la ûn d’un prodige aussi étrange. La multitude consternée reconnaît son crime, le confesse à haute voix, conjure l’homme de Dieu de lui en obtenir le pardon, promet la liberté aux prisounierset s’engage pour l’avenir à ne plus les troubler dans l’exercice de leurs pénibles devoirs.

Le sang alors cessa de couler, et les témoins du miracle s’approchant du cercueil avec piété, recueillirent ce sang précieux dans des fioles, ou y imbibèrent des linges destinés à être soigneusement conservés. Saint Jean de Capistran, témoin oculaire du prodige, ou du moins arrivé quelques jours après, en transporta en plusieurs lieux de l’ilalie, en Autriche, et en Hongrie, dans la province de Cologne et de Frioul. Cette sainte relique opéra partout des miracles sans nombre et hautement attestés.

Ainsi le corps du serviteur de Dieu, comme le corps d’Elisée, prophétisait après sa mort; Bernardin poursuivait sa mission glorieuse dans le monde, il prêchait la paix aux hommes de bonne volonté, et sa voix sortie du tombeau ne

perdait rien de sa puissance; elle avait encore la vertu d’émouvoir et de convertir.