T INTRODUCTION

son Père ; il à dit au monde ce qu'il avait entendu du Père *. Ainsi chaque âme sainte est une peinture : les couleurs sont puisées dans le sang de l'Agneau ; l'Esprit-Saint mène le pinceau , et le modèle est le divin exemplaire montré au haut de la montagne, à la face de la terre et du ciel.

Vous vous étonnez que nos saints se ressemblent. Que serait-ce donc sil en était autrement? Pour nous, loin d'en être étonnés, nous réclamons le type comme nécessaire; nous donnons à l'idéal la plus auguste, la seule réalité subsistante en soi. Nous acceptons des formules éternelles , d'invariables lois qui président à la naissance , au développement, à la consommation des saints. Votre découverte remonte à saint Paul et au delà, car il est écrit : « Ceux qu'il a prédestinés, il les a voulu conformes à l'image de son Fils,le premierné de nombreux fréres ?. Celui qui est descendu est le même qui est remonté au-dessus de tous les cieux, remplissant toutes choses. Il a donné des apótres , des prophétes, des évangélistes, des pasteurs, des docteurs, pour la consommation des saints, selon l’œuvre de chaque ministère, et pour l'édification du corps du Christ, jusqu'à ce que nous parvenions à l'état d'homme parfait, à la mesure de l'âge et de la plépitude du Christ, et afin que nous croissions en toutes choses dans le Christ notre chef, le chef de tout ce vaste corps qui, étroitement uni et corroboré , vivifié harmonieusement en tous ses membres, croit , s'éléve et s'édifie en un seul tout par la charité *. Oui, il y a une image parfaite

! Joh., v, 17; vm, 26; x , 4.

3 ftom., vin, 29, 30.

3 Ephes., iv, 9, 13, 15, 1.