VIE INTÉRIECRE^ ORDRES MENDIANTS

»les frères prescheurs qui preschent en les terres des »Camans, des Éthiopiens, des Syriens ,. des Goths, des » Jaoobites, des Arméniens , des Indiens, des Hongrois, 9 et aultres nations infidèles de Porient. »

L'apparition des frères de Saint-Dominique , des Franciscains ou Frères Mineurs (en 122S), des Carmes, etc., sembla faire revivre les traditions oubliées de la primitive Église. Velus de la simple robe de bure, la iéie couverte du capudion , se confiant dans la charité des fidèles, préférant les églises les plus mo* destes , les couvents les plus simples , la nourriture la plus frugale ; sacrifiant leur existence potir prêcher la foi dans les contrées le» plus lointaines , les plus sau«» vages, ces reh'gîeux édifiaient surtout par une abnégation entière d'eux-mêmes. Sur un ordre du pape, leur seul chef suprême , ils volaient , l'Évangile à la main , d'une extrémité du globe à l'autre, ayant pour mis-» sion de chercher par toutes les voies de la persuasion à ramener les hérétiques au sein de l'Église.

La cour de Rome, aussi confiante dans les luiÉâères que dans la sagesse de ce$ congrégations naissantes , leur abandonna même le jugement suprême de» béréti^ ques qui persisteraient dans une funeste erreur.

n serait sJbfsurde cependant d'àttrilHier à Dominique la pensée d'une institution de sang et de tortures. L'inqttK sition ne dut âsns l'origine qu'exercer une simple sur-< veiHance corrective, cruellement transformée depuis ptf le fanatisme , l'intolérance et la superstition.

Louis avait trop souvent gémi des désordre ^ioaie partie de la déricature , pour i^e pas favoriser éff fout don pouToir ces nouveaux cadres religieux.

VIB INTéRl£UAE> OADRBS MBNDUNTS. 1960. S5

Les disciples de saint François d'Assise y dit le « Sera- • phique » , avaient inspiré à Louis une sympathie si tendre^ qu'elle a donné lieu aune tradition touchante perpétuée parmi eux et qui semblerait confirmer le témoignage de divers historiens « que de son vivant , on se douta ique Louis IX estoist desjà sainct, et plus sainct que » les aultres ; et tant comme il vitoist^ une parole pouvoist lestre dicte de luy qui est escrîpte en sainct Hilaire : »0 quand très-parfaict homme laïc^ duquel mesme les iprebstres désirent suivre la vie ! car moult de prebsitres et de prélats désirent estre semblables au be- »noist roy en ses vertuz et mœurs ^ car Von croist » qu'il f usf sainct quand il vivoist ! »

Louis et François^ dit l'auteur de la vie de sainte Eli-^

'sabeth, « furent tous deux dévorés de la soif du sacrifice^

» du martyre^ tous deux perpétuellement préoccupés du

» salut de leur prochain.. • Ces deux âmes si identiques de

ileor nature et par leur tendance y si bien faites pour se

» comprendre et se chérir, ne se rencontrèrent jamais

■sur la terre. Mais une pieuse et touchante traditicm

»vent qae saint Louis soit allé en pèlerinage au tom-

•ketu de son glorieux contemporaiii , et qu'il y ait

•trouvé un digne successeur de saint François dans

•on de ses disciples les plus vénérés, le bienheureux

s^édins.

» Saint Louis étant donc venu d'Assise (on n^en assigne » point l'époque) au couvent de Pérouse où demeurait >iEgédius,le fit prévenir qu'un pauvre pèlerin demandait »à lui parler. Mais une vision révéla aussitôt au frère, »çie ce pèlerin n'était autre que le saint roi de France. Il ^cooft au devant de lui, et dès qu'As s« voient, quoique

56 m INTJBRISfJBE> (mDEES HENDIAIftS. ^360/

» ce soit la première fois , ils, se j ettent tous deux à genoux 9 au même moment , et s'embrassant tendrement ^ ils. de-. » meurent longtemps appuyés sur le cœur Fun de l'autre,. 9 confondus daps ce baiser d'amour et d'effusion intime > » sans échanger une seule parole.

— » Après être restés ainsi embrassés pendant très- » longtemps, toujours à genoux et dans un profond si- » lence , il s'en retournèrent , le roi à son royaume , le » moine à sa cellule. Mais les autres frères du couvent )» ayant découvert que c'était le roi de France , allèrent » faire *de grands reproches à iEgédius. »

— » Gomment, lui-dirent-ils , peux-tu être si grossier, » lorsqu'un si saint roi vient de France exprès pout te » voir , de ne pas lui dire une parole ? — Ah ! mes frères % bien-aimés , leur répondit le bienheureux , ne vous » étonnez pas , si , ni moi ni lui , nous n'avons pu parler ; »car dès que nous nous sonnnes embrassés , la lumière » de la divine sagesse m'a révélé tout son cœur , et lui, a » révélé tout le mien. Ainsi , en nous regardant dans nos )» cœurs, nous nous connaissionsbienmieux que sinous » nous étions parlés , et avec une bien autre consolation »que si nous avions voulu rendre par des paroles ce que »nous sentions, tant la langue humaine est incapable » d'exprimer les secrets mystères de Dieu î

» Touchant et admirable symbole de cette intelligence » secrète , de cette victorieuse et irrésistible harmonie qui

Le confesseur de la reine Marguerite, fol. 312, 371. Fioretti di s. Francesco , cap. 34, traduction de Iff. le comte Ch. de Montalembert. (Uniy.catb. p. 196.) Bossuet, Panég. de saint François d'Assise. Le Dante , ParacUs , chant xi.

TIt INT£BISUBE, ORDRES HENDIANTS. 1260. 57

iOnissait alors les âmes supérieures, les âmes saintes , »€omme un pacte éternel et sublime! »

Le souvenir d^un des premiers précepteurs du monarque, le père Pacifique, Tami de saint François, ajoutait sans doute encore à la prédilection de Louis pour les franciscains ; il les avait vus en orient exciter ' le respect par leurs vertus et Fadmiration par leur courage. Un grand nombre d'entre eux s'étant trouvés dans un corps que conunandait im seigneur flamand , montrèrent tant de valeur qu'ils ranimèrent les soldats et contribuèrent à la défaite des sarrasins. Le sire flamand exaltant leur bravoure devant Louis , auquel il faisait le récit de cette action, avait oublié leur nom: — « Ce sont ceux qui sont de corde liez » , s'écria Tivement le souverain , et depuis ce nom fut donné aux (randscains. — Ils portaient une robe, un manteau et QR capuce de drap gris, et une ceinture de corde à trois nœuds. Bientôt diverses circonstances augmentèrent \ Fempûre de cet ordre sur l'esprit du monarque. I La cour de France s'imposa d'abord le silence ; touf tefoig quand le roi , s'entourant presque exclusivement de» frères prêcheurs , parut vouloir adopter en quelque sorte leur vie monastique, les murmures éclatèrent ; du sein du palais , ils descendirent parmi le peuple : mille bruits mensongers, d'absurdes anecdotes s'y répandirent en même temps que chez l'étranger, et une espèce de ridicule vint rejaillir sur la personne d'un prince qui devait se trouver le moins exposé à ses atteintes.

Louis ne l'ignorait point ; mais il crut au-dessous de lui de repousser ces imputations autrement que par le niépris. Sachant qu'un grand nombre de courtisans conti-

S8 viB tUTÉanEtJiŒy ordres HENDUNTS. I)60.

nuaient à le blâmer et à dire : — « Il passe sa vie en prié- » res , en offices et en messes I » — il se contenta de répondre z •'— «Peut-être a-t-on raison; toutefois, si » j^^iBployaisle double de ce temps au jeu ou à la chasse , »à courir les bois pour me divertir, personne ne s'en » plaindrait. • . on en parlerait peut-être même comme » d'une action louable • »

Un de ces bruits populaires , accrédité au point de ^ produire une douloureuse sensation sur des personnes z graves, vint augmenter encore la haine publique contre les Frères Mineurs et contre les Dominicains : on les . accusa d'avoir secrètement engagé le monarque à entrer dans leur ordre , et à échanger ainsi son manteau royal contre le froc de bure.

La chose est ainsi racontée par un chroniqueur da XIII^ siècle qui, malgré âon titre de contemporain, n'en inspire pas plus de confiance.

— «Environ un an après son retour d'outre-mer » (1255)> le roi de France, dit-il, s'entretenait familiènn » ïnerït des saintes Ecritures avec les principaux religieux » de ces ordres. Pendant cette visite, un des firères, phB > hardi que les autres : — - Sire , dit-il ^ ne sériez-vous » pas bien aise de pouvoir chaque jour tenir entre vos » mains le Dieu porté dans le sein de la vierge mère ?

— » Saris doute , répondit le prince , et il n'est pw- » sonne qui rie doive désirer tel bonheur !

— » Si le souhaitez , vaiis vous apprendre comment » on peut l'obtenir.

— »De tout mon cœur, ajouta le monarque.

— ^ jrLe morne cita alors les paroles de TEvangilé :-^ » Si quelqu'un abandonne son père et sa mère , ou sà

VIS INT£MEURS> ORDRES IfËNDIANTS. 1^0. S9

» femme et ses frètes, poilr Pamour de moi , il recevra »le centaple dans la vie étemelle. Puis, il ajouta : —

• Osez, sire, aspirer à ce dernier période de la perfecitioù î avez des héritiers, des fils , des frères, qui sauront

• gouverner tostre royaulme. Déjà avez beaucoup souf- »fert pour Jésus-Christ; avez même exposé vostre vie •pour sa gloire; ores, ne vous reste qu'à tout aban* idonner pour porter nostre croîx , c'est-à-dire , nostre •habit; parla parviendrez au sacerdoce et mériterez de » tenir chaque jour nostre seigneur Jésus-Christ entre •vos mains!

» Frappé de ce discours, Louis réfléchit quelque » temps , compare les devoirs et les dangers de la royauté •avec la grandeur dés promesses de l'Evangile et les » douceurs que l'on goûte dans la retraite ; puis , s'adres- *sant au même moine : — Si ce que viens d'entendre •est vray comme le crois fermement, dit-il, suivrây •vostre donseîl, désjà y avoiz-je moult pensé. Ains aii- •paîavant dois en parler à la royne, car ne puis rien •feire sans son consentement.

—•Retourné au palais , il outre son cœur à Margue* •rite sur la disposition où il se trouve de lui abai^ > donner à elle et & ses enfants le soin du royaume ^ •afin d'être libre de devenir religieux et prêtre ; l'assure

• qu'en ce nouvel état, il ne cessera de prier Dieu pour •eux, et il la conjure par fotit ee qu'il y a de plus sacré •de ne pas y mettre d'opposition.

• Saisie d'étonnement, la reine ne trouve d'abord une

• seule parole à répondre ; mais ayant fait appeler sur- -le-champ lê9 princes, ses enfants et leur oncle, Charles •d'Anjou.

60 TIB nfTÉBIXIJBEy ORDRES MElfDIAl!fF&, 1360w

* — 9 Ghîer fils , dit-elle , lequel aymez mieulx estre » filz de roy ou filz de prebstre ?

»Elle explique ensuite ces paroles en s^écriant tout » en larmes : — Les frères prescheurs ont tellement ou- » vré dans Fesprit du roy que veult nous abandonner » le soin du royaulme et se faire lui-même prescheur » et prebstre ?

• Outré de colère, le comte d'Anjou-Provence se » répand en invectives contre son frère , et en menaces » contre les moines imprudents; il veut qu'on leur in- » terdise la chaire, et qu'on défende toute espèce d'an- » mône à leur égard.

» Philippe, fils aîné du roi, alla plus loin encore ; en » présence de son père même , il renouvela les menaces i»de son onde contre les moines, et parla surtout des » dominicains en termes si outrageants , que poussé i «bout, et sortant de sa douceur naturelle, Louis le » frappa à la joue , afin de lui imposer silence.

— »Sire, reprit le jeune prince, estes mon père et »mon maîstre, ne l'oublierai jamais, ni le respect non » plus que dois à ces deux titres. Ains par monseigneur » sainct Denis nostre patron ! jure, s'il plaist à Dieu me » faire monter un jour sur le trône , que feray chas- )»sier tous ces misérables ordres mendiants de mon » royaulme!»

— Le monarque , qui connaissait le caractère de son fils , ne put s'empêcher d'être pénétré de la dour leur la plus vive.

— «Il est évident, ajoute le commentateur auquel »ce récit est emprunté, que l'auteur d'une histoire » aussi peu vraisemblable, moin bénédictin à Senones-

yiM INTfiBIEUBB^.ORBBBS KBIIDUNTS. 1260. 61

en Lorraine , fortement prévenu contre les Pominicains, et écrivant loin de la cour, adoptait sans examen tout ce qui pouvait paraître blâmable dans «es religieux. Voici le fait dans toute sa simplicité : » Louis, dans un de ces moments de ferveur rein gîeuse où le plongea la mort de son fils aîné , conçut le dessein de descendre du trône , dès que Philippe serait en âge d'y monter, afin d'embrasser entièrement la vie monastique et être même promu au sacerdoce y si toutefois la reine y consentait , ou s'il kd survivait, dans la supposition qu'elle ne cédât pas à ses désirs. Quoiqu'il affectionnât tous les ordres nouveaux , son intention était d'entrer préférablement dans celui de Saint-Dominique ou de Saint- François; il avait même l'habitude de dire à ce sujet : — Ah ! si povois me partager en deux , le feray de

bon eueur!

»I1 paraît encore certain qu'un jour il s'en ouvrit à la reine. Toutefois, Marguerite, non-seulement lui déclara son refus invariable , mais parvint à lui démontrer qu'appelé à se sanctifier sur le trône , il demi regarder son inclination pour la retraite moins comme une inspiration céleste que comme un goût trop prononcé pour le repos.

» La Providence, ajoute Geoffroy de fieaulieu mieux instruit que personne, soit en qualité de chapelain et de confesseur du monarque que comme frère prêcheur, ne permit pas que Louis se défendît contre les sages raisons de Marguerite; et sa facilité à s'y rendre est peut-être une des circonstances qui prouvent le mieux combien le caractère de sa piété était

62 VIS uiTialsuAS > oaDKss wesdu^hs. i^^.

» raisonnable et assujetti aux règles de la providenccf » chrétienne. »

Néanmoins^ le bruit fondé ou non du désir ex-* primé par ce prince d^abdiquer la couronne lui attira^ dit-on, une grossière insulte de la part d'une bôur-^ geoise de Paris appelée Sarette ; elle plaidait en la cour du parlement, et voyant un jour le monarque descendre les degrés du palais : - — « Fi ! fi ! s'écria-t-elle^ *en l'apostrophant, dusses-tu estre roy de France?,.. »Ha! qu'il vauldroist mieulx en avoir ung aullre ! oui^ » tu en es indigne ! tu n'es roy seulement que des Frè-' » res Prescheurs et Mineurs, des prebstres et des clercs ! » c'est grant merveille que ne sois niis encore hors du » royaulme ! »

he roi l'écottta sans Tinterrompre ; puis , lui dit eu souriant : — « Certes , dictes vérité , ne suis digne » d'estre roy ! »

Les sergents d'armes voulaient frapper celte femme insolente. • . .Louis les arrêta, et, se tournant de nouveau vers elle : — « Dictes vray, continua-t-il, et s'il plaisoist

Le confesseur de la reine Marguerite, f. 366.Thomas deGan-' timpré. Joinville , f. 144. Registre des Chartes coté, 31, m^ vol., f. 253. Ilist. litt. de la France, xix, p. 141, 171, 175. Le comte de Ségur, Hist. de saint Louis, 257, 260, 281. Mczeraj, Hist. de France. Notice des travaux de racadémie du Gard (1808), p. 327. Fleury, Hist. ecclés., xvu, 500, 583, 589, t^^ t. 410. Mémoires sur Beauvais, 206.Hist. de Melun, 413. Touron. Vie de saint Thomas d^Acquin, 141 , 146. Hist. des comtes dePonthieu, p. 182. Recueil de Bulles, Hist. de l'église gallicane, xi, chapitre 33, 437, 481, 499, 551, 573, Raynald, n» 8, 1265, 920. Spond., n^ 33.

VIB tlHTéBIEDRBy ORDRfiS MENDIANTS « i960. 63

là nostre seigneur Jésus-Christ ce royaulme auroist » meilleur, roy pour le gouverner !» Et il s'éloigna après avoir chargé un de ses chambellans de donner de Pargent à cette plaideuse.

On raconte encore que, vers la même époque, le dnc de Gueldres, ou plutôt un de ses courriers, partant de Paris 9 s'arrêta chez le duc de Brabant qui s'empressa de le questionner sur le roi de France :

— « L'avez vu souvent sans doute ? demanda le prince ■ Othon.

— » Oui , répondit le voyageur d'un ton méprisant , •oui, ai veu cechestif personnaige, qui a plustost la mine •et la posture d'ung ermite que d'ung souverain ! n'est- -ce pas chose pitoyable, ajouta-t-il, de veoir ung moinarqae, entouré d'illustres chevaliers rivalisant de » magnificence, porter pour couvre-chief ung chaperon •de moine pendant tout de travers sur ses espaules?

»Le courrier faisant alors du bouffon, et se tournant •leool : — Oui, continua-t-il , l'ay veu ce misérable pa- •pdard de roy , qui ha le chaperon ainsi coqueluche de •sa teste, tourné sur le dos, et pendant par derrière^ • INsant cela , il se retourna encore plus la teste vers- 'fedos; mais aînsy demeura, le col tors, toute sa vie,, •arec gestes de bouffon, et grimaces fort horribles Sr •Teoir!»

Aa milieu de ces attaques et de ces bruits absurdes ,. <pn finirent par s'évanouir, Louis conserva constam— inent le même calme. Cependant, s'il ne donna plus* feu & penser qu'il avait songé à embrasser la vie* monacale , il se fortifia davantage encore dans les pra* tiques compatil^les avec ses devoirs de roi, d'époux et de

64 TIB INTiaiEUfUSy AMIS DE LOUIS IX. 1260.

père — « Et , dit un vieil historien , employoist tous ses vloisirs en louanges de Dieu et au gouvernement de »son royaulme, appuyant ses œuvres d'oraisons et se» » oraisons d'œuvres. »

CIV. On le vit éprouver plus vivement encore alors une tendre amitié, lien mystérieux des cœurs purs, pour les hommes véritablement pénétrés de la foi ; et si des talents, delà capacité, se joignaient à cette vertu, sa confiance demeurait inébranlable comme son affection. Ce motif lui fit donner, après la mort deHumbert de Beaujeu, en Syrie, Pépée de connétable à Gilles-le- Brun , sire de Trasignies ; la sagesse et la bravoure du noble flamand Ten rendaient aussi digne < que sa grant » renommée de croire en Diex et à Pâmer. »

Ce besoin de se trouver sans cesse entouré de personnages pieux et éclairés rendait plus nécessaire i Louis la présence habituelle des prêtres et des clercs. ' Aussi , malgré le sermon de Hugues de Digne , on remarquait dans son intimité plus de religieux > que de laïques.

On y avait successivement vu admettre , outre Guillaume de Chartres , André de Lohgjumeau, Geoffroy de Beaulieu , saint Bonaventure , saint Thomas d'Acquin , saint Raymond de Pennafort , et saint Pierre Nolasque; quelques célèbres dominicains , entre autres : Jean « le » Teutonique » , général des prêcheurs (mort en odeur de sainteté); Gauthier Mauclerck, évêque de Carslile, grand trésorier d'Angleterre; Ascehn, nonce vers Parmée des Tartares; Jacques Bontombie, évêque de Bologne, légat en Angleterre; Thomas de Cantimpré; Humbert de Romans, général des prêcheurs, chcHsi

TU nxTÉRmniB » amis de louis ix.issa 6S

par le roi, en 1256 , pour tenir sur les fonts de bapl^e son plus jeune fils Robert, comte de Clermont, et admis par lui dans son conseil.

Le monarque accueillait de même Guibert de Tour^

BBjTy dePordredes frères mineurs, théologien distingué,

ardudîacre en 1260, mort en 1270, laissant manuscrit

m recueil de sermons et une relation du premier voyage

de saint Louis) Jean de la Rochelle, déjà cordelier

Ters 1230, disciple d'Alexandre de Haies, auteur de

plusieurs traités ascétiques, professeur à Puniversité,

mort en 1271 ^ et remplacé dans sa chaire par saint

BmaTenture ; Gérard Frâchet, entré chez les domini-

emis en 122S, prédicateur habile, mort plein de jours

ef de bfmnes ceuvres, le 4 octobre 1271 à Limoges.

De savants cardinaux ambitionnaient aussi la faveur

de jouir de Fintimité du pieux monarque; outre Odon

de Château-Raoul, légat et auteur de deux volumes

dlboméUes, on peut citer : Jean Allegrin, auparavant

érèque de Besançon; Jacques de Vitry; Pierre de Colmi,

anoen archevêque de Rouen ; Pierre de Bar ; Guillaume

de Taliante ; Hugues de Gélidorie , jacobin qui avait

fdwrd refusé le cardinalat ; mais < Pexprès comman*

^dément du pape, et les amiables semonces du roi de

» France, remportèrent sur sa résistance ; il était docteur

•de Funiversité de Paris, où on Pappelait : le dévot

•diantre»; Jacques Herbert, jadis religieux de Clair*

Taux; Raoul de Grosparmy, etc., etc.

Parmi trois autres cardinaux reçus familièrement dwi Louis, et destinés à ceindre la tiare , Pun surtout oftait Téclatante preuve que le mérite savait se faire jmH-sous le régime féodal. C^était Jacques Pantaléon ou T • ni. ^

66 yiE INTERIEURE, AMIS DE LOUIS IX. 1360.

de Co«rt-*PaIais^ fils^d'un chaussetier de Troyes, évéque de Verdun (1252) et pape, sous le nom d'Urbain IV. Les deux autres furent Simon de Brion (Martin IV), trésorier de Saint-Martin de Tours ; enfin Clément IV. Ce dernier (Gui Fulcodi), né à Saint-Gilles, fit longtemps partie du nombre des clercs appelés habituellement auprès de la personne du roi, brave chevalier, jadis sénéchal de Beaucaire, puis secrétaire de confiance de Louis, de 1251 à 1260, ce savant personnage avait voulu se faire chartreux , ordre qu'il affectionnait particulièrement ; mais le monarque Pen détourna , et Fulcodi ayant cependant embrassé l'état ecclésiastique dut sa rapide élévation à la protection comme à Tamitié du toi de France. Une vive douleur succéda au long entretien qu'ils eurent ensemble la veille du départ du cardinal ; il ne quittait pourtant le manoir de Vincennes que poor aller habiter en maître le Vatican!

Aussi, écrivait-il à Louis, dès son exaltation au pontificat, suprême : — « Il me fut doux autrefois de vous 9 appeler mon maître : rien n'était plus juste. Il m'était » beau , honorable , de vous donner le nom d'ami : rien y n'était plus vrai. Depuis mon élévation, je vous nomme 9 mon fils ! nom plus tendre, et dont la douceur exprime » seule , en effet , toute ma tendresse pour vous ! »

Cette affection n'empêcha cependant pas le pontife de résister plus d'une fois aux demandes de son royal ami ; il lui écrivit même à ce sujet : — «Par égard pour » vous et pour moi , mon fils , ne regardez pas cpmme » honteux quelques refus, vous qui ayez lu qu'ua » apôtre même en essuya trois du Sauveur ! ».

Clément IV cita toujours Louis comme le modèle

TU nrriRiEURE^ uyiib du pÉaa dbs deri^ iebs temps. i360. 67

accompli "des princes chrétiens , et en souvenir de la France et dés six années passées auprès du roi, il chargea «le champ d'or de ses armoiries de six fleurs de »lys d'àzur.»

Jacques Pantaléon > devenu pape , écrivait également à Louis des lettres pleines de sentiments d'estime et d'amitié. — «C'est dans votre royaume, lui disait-il, •où respire l'intégrité, que l'Eglise affligée et fatiguée des •autres royaumes se repose et respire. »

Parmi les dominicains habitués ordinaires du palais devaient particulièrement se trouver ceux qui avaient suivi le monarque outre-mer; et ce fut aussi dans cet ordre qu'il choisit deux de ses confesseurs , Guillaume de Chartres et Geoffroi de Beaulieu ; toutefois, il désira en prendre chez les frères mineurs. Il recommandait presque toujours ces religieux aux personnes dont il était entouré. Il eût même souhaité, dit-on, pouvoir en quelque sorte leur assurer la direction de toutes les eoDSciences de son royaume.

Il obtint à ce sujet d'Alexandre IV une bulle pour autoriser les sergents d'armes « et autres officiers de son »M^ce de se confesser aux frères mineurs et prêcheurs 'attachés à sa cour. »

Le plus ancien des chroniqueurs anglais, Mathieu Paris, prétend qu'à cette époque, on ne croyait plus le salut possible en France, si l'on n'était dirigé par cet ordre rehgieux. 11 en fut longtemps à peu près de même dans les diverses contrées de l'Europe.

CV. Il est facile de concevoir la jalousie excitée dans l'esprit des autres corps monastiques et de l'uniFersité, par cette faveur inouïe accordée aux ordres ipendiants.

68 VIB INTéRIBUftE ,

Ï31e se manifesta d'abord contre les Frèr^ Mineurs et les dominicains 9 par Paccusation banale «d'accumuler » des richesses et d'orner les églises comme les palais » des souverains» ; mais quand ils yoiflurent obtenir pour un des leurs une chaire à Vuniversité , un déchaînement général fit explosion ; et ne pouvant accuser leur |Hété , on se répandit en amers reproches contre leur ambition, leur orgueil et leur ignorance ^ et l'on r^éta que les Carmes • entre autres « faisaient remonter leur fondation « à Élie le prophète ; qu'ils illustraient leurs an- » nales des noms de Pythagore y de Judas Macchabée , »de Zoroastre> de Numa, de l'empereur Yespasien; » qu'ils ne dédaignaient pas d'y insérer des druides > »et qu'ils osaient même ins<nrire dana leurs rang& le M Sauveur d^ monde ! »

Malheureusement pour l'ordre des Frères Mendiant^^ parut à cette époque un ouvrage rempli d'erreurs intitulé : « l'Évangile éternel » attribué par la voix publique au général des mineurs y Jean de Parme; on y lisait parmi d'étranges hérésies. « : Que l'évangile de » notre seigneur Jésus-Christ s'évanouirait en 126(1^ » pour faire place à l'évangile étemel y aussi supérieur )>au premier que le soleil est au-dessus de la lune.»

Ce livre ne tarda pas à être réfuté dans un écrit latin sous le titre de : «Péril des derniers temps » y satire moràsMkie dans laquelle on crut reconnaître Guillaume de Saint-Amour^ docteur en âiéolc^e etl'un desplus redoutables adversaires des nouvelles institutions monacales.

Après avoir si^potalé plusieurs propositions de l'Évangile étemel cc^nmec impies ^ blasphématoires^ et scan- » dateuses , » il parlait des moines mendiants y « comipe

UYES DU PERIL DlS DERNIERS TEHPS. 1360. tf9

ide gens généralement fainéants et orgueilleux; qui ipour «e procurer sans possession ni travail une sub- 9 s»tanoe abondante , recherchaient les amitié du monde »et se montraient toujours prêts à flatter les vices des »ridhe8 el des grands. »

Ce libelle > au milieu de (juelques vérités brutalement exprimées » ne prouvait guère autre chose y sinon qu'il est dans la destinée des meilleures institutions de dégénérer insensiblement quand elles perdent de vue leur but primitif. Il obtint néanmoins cette sorte de succès arraché d'ordinaire par une satire hardie qui s'adresse en face à de hauts protégés. Traduits en français vulgaire^ t translatés en rymes » , mis en chansons , ses fragments détachés , récités avec des gloses non moins malignes , devinrent l'amusement des oisifs de toutes les classes des habitants de la capitale. Aucun ordre, aucun persoimage , il est vrai , ne se trouvait désigné par son propre nom ; mais l'application des traits acérés contenus ians « le Péril des. derniers temps » n'en était pas moins bcSe et incisive. Aussi signalait-on tout haut les Jaco- Uns y €i des insultes , des moqueries , des refus les ac- CBoIlaient y à la place des égards et des aumônes auxquels « les avait habitués.

Louis demeura d'abord neutre dans la querelle ; cependant, témoin du scandale progressif causé par l'écrit sUribné i Guillaume de Saint-Amour , il crut de l'intérêt de la rdigion et de sa consciaice de le dénoncer au >unt siège , et deux de ses clercs partirent pour Rome, dai;|né8 de ses instrudions. £n même temps , les Domi- BÎqtins y envoyaient les plus oél^res de leurs membres, ^IbevMe^Sca&d et son élève Thomas d'Acquin.

70 ns INTEftlEURB^

Le disdple d^Alexandre de Hâles , Bonayenture ^ le modeste cordelier qui lavait la vaisselle de son couvent quand on lui apporta le chapeau de cardinal , et auquel sa science et sa piété firent décerner depuis le titre « de » docteur séraphique» , prit également la plume pour la défense commune.

Il paraissait difficile à l'université de trouver en son sein des docteurs dignes de lutter avec « ces trois aigles »du siècle; » elle envoya néanmoins comme ses agents auprès du pape, Jean de Gastodelle, recteui^ anglais, et maître Belin Framin , régent des arts ; mais la défiance de leur droit, ou plutôt la crainte de se mettre à la discrétion d'un tribunal qui pouvait exiger des satisfactions mortifiantes, ayant ralenti la marche des professeurs , ils arrivèrent trop tard. Le livre dénoncé au tribunal romain était déjà proscrit et condamné aux flammes par la bulle « de Orbi et UrbiT^y comme « renfermant une doctrine perverse et exécrable» ; censure à laquelle les députés et le corps de Punîversité furent obligés de souscrire.

Le pape Alexandre IV appela « publiquement le Péril • des derniers temps, un ouvrage plus dépravé que » savant , qui mord au lieu d'admonester ; qui trompe 3>le monde, plutôt qu'il ne l'instruit : nous le conjurons »et condamnons donc, disait-il, comme méchant, per- »nicieux et exécrable. Ce livre, ajoute la même bulle, »ne donne point d'avis, mais il critique; il n'wiseigne » point la vérité , mais il trompe : notre vénérable frère, » l'évéque de Tusculum et nos bien-aimés les ca]:dinaux » diacres. Innocent, du titre de saint Laurent, Hono- »rius, de sainte Sabine, et Innocent, de saint Nicolas,

UVBE I>0 PEBIL BES DiaNlERS TEUPS. I3M. 71

» Pont examiné ayec soin.... il contient une foule d^ar- »tides pervers et faux> entre autres contre la profes- »8Îon sauile des pauvres ou mendiants reli^eux qui » avant en ma force de renoncer au monde et à ses risdiessesy soupirent de tout leur cœur vers la célieste » patrie. Ce livre étant la cause d^un grand scandale, la •matière d^un grand trouble et pouvant amener la perte »des âmes y nous le flétrissons du haut de la chaire » apostolique r»

Le même pape , plein de reconnaissance envers Louis deFappui que le monarque avait prêté aux Dominicains^ lai écrivit, en date du 1 7 octobre : — « On reconnaît bien •qu'en vous éclate un rayon du vrai soleil de justice, •et parmi les vertus qui reluisent en votre personne •comme des astres étincelants, celle qm brille le plus •vivement et qui semble représenter en quelque sorte •h majesté du soleil est Pardente' charité que vous •témoignez pour les religieux! louons donc mille fois •celte haute générosité que le Seigneur a mise en •vous N

n adressa également (21 octobre) une missive aux éfèqaes , où il s'exprimait ainsi : « Guillaume de Saint- •Amour a vomi un contagieux venin d'aspic à Rome •ainsi qu'à Paris; il faut brûler le livre iiïtitulé: le •Péril des derniers temps. »

Déjà en juin , son auteur se trouvait privé de ses bénéfices , et le pontife lui défendait en outre de venir •m Rrance, de prêcher et d'enseigner par lès lettres. »

Alexandre écrivit de nouveau à Louis (Viterbe, 11 ^ût) pour lui annoncer « qu'il excommunie les doc- •tears et écc^ers qui aprèis ses défenses auraient com-

7S TV iKiéumiy wTiumras aeugiwx^ i960.

jimumcation par lettres ou par messages avec Guil- » lattme dé 3aiii^Amour alors en exil. »

Cette pénible affaire servit longtemps de texte aux entretiens de la capitale ^ surtout à la cour J&l moziarque« Le roi luinooéme» qui y prenait un intérêt ilirect, € en devisa souvent avec ses intimes officiers* » Néan» moins» quoiqu^il aimât à amener la conversation sur des objets pieux, il avouait le danger des disputes en matière de religion» « si^ ajoutait-il» on nest pas bon derc»

GYI. Louis attachait cependant trop d'importance à rendre plus ferme dans ses doctrines le sénéchal de Champagne» pour ne pas oublier quelquefois cette maxime avec lui«

->-* € Séneschal» lui dit-il un jour» en cherdiant à » fisdre passer dans Pâme du sire de Joinville lardente » conviction dont la sienne était remplie : on doict croire use fermement articles de foi» que pour mort ou » malheur que puisse advenir» on ne doibt les combastre »par paroles ou par action. Fault mesme sur ce » poinct croire ce dont on n'est certaia que par oui-dire.

— » Comment s'appeloist vostre père ? contimia-C-il.

— » Sire » avoist nom Simon.

•— » Comment le sçavez-vous ?

— nCrois en estre certain» et ma mère me l'a (ous- »jours tesmoigné.

— »Debvez donc croire fermement de même , les » actes des apostres» et tout ce que renferme le Credom

» Ainsi faisoist le noble comte Simon de Moiitfort : » advint que les Languedociens » pendant la guerre des » albigeois t vinrent l'appeler pour veoir le corps de «nostre sdigneur Jésus-Christ devenu chair et êêXïg

es le

ys nmbuBUBs^ ImisuaxBifs ih^od». i960. 75

» entre les mains du presfre* -^- Allez-y^ vous qui doub- • teZy r^rit le guerrier ; quént à moî , y crois par&ite- »tement, par quoy e^ère^ pour le croire ainsi> en »a¥oir une couronne en paradis ^ plus que les anges y » qui le Yoyent face à face j par quoy faut-il bien qu'ils slecroyent!

»L'esnemi de l'humaine nature > continua le pieux > monarque > est si subtil que quand les gens meurent, >il se travaille de tout son pouvoir à les faire mourir » en' doubte des articles de foi ; car il voist et connoist »bien> qu'il ne penlt toUir à l'homme les bonnes i^uivres qu'il a faict, et qu'il en a perdu l'âme, s'il meurt » en vraye croyance de la foi catholique. Or , fault-il 1 faire en sorte de respondre au tentateur : — Va-t-w-- »aymeraisnûeulx que me fisses tous les membres trans- Bcher... — On tue lors l'esnemy de l'arme dont il sour IcMst se servir. — Au reste, ajouta le monarque, on ne doit jamais surtout perdre l'espérance du pardon; car Tévesque de Paris , messire Guillaume d'Au- VQig&e, ung des plus savants de ce siècle, me racontois cpAmg grand docteur malstre en saincte tfaéolc^ie estant ung jour venu lui parler , se prit à plorer trèsfort, quand il dust dire son cas. — Ha! s'éeriail-il , saschiez monsei^eur évesque , que n'en puis-mais si larmoyé, car ay frayeur d'estre mescréant sur ung poinct; ne puis bonnement estre asseuré du sainct sacrement de l'autel , et a*ois que ce me 1ÉRit de la temptation de l'esnemy I ~

— »Maistre, reprit l'évesque, or, me diètes, quand l'esnemy vous envoyé cette temptation, ce wom& plaist-il point ?

74 yn niTÂRiEURB^ ramiKriBNs intooss. lîûo.

— » Certaynement nenny !

— »Pour OT, ne poar argent ^ ne renieriez donc ^ rien tooschant les sacrements ?

— » Hé ! aymeraîs mîeulx que Ton me desmembrast »tout vif, membre à membre !

— »0r soyez joyeulx; car vous gaignez grant mé- »rite en ceste pàine Si le roy vous avoist baillé à

» garde le cbastel de la Rochelle , et à moi celny de ', 9 Âf ontlhéry, qui , en la fin de la guerre , aurait eu le ^ » plus de mérite ? t

— » Certes I ce serait moi, caria Rochelle est ungliea l .plus dangereux. ..

— » Maistre, dit Pévesque, mon cueur est semblable I »au chastel de Montlhéry , asseuré que suis de tons les

» sacrements ; le vostre est pareil à celuy de la Rochelle; , 9 dont vous dis, que beaucoup mieulx plaist à Dieu vos- ' »tre estât que le mien. Ne vous desconforfez donc mie, » car nul ne peult si peschier que Dieu ne luy puisse . » pardonner ! »

Depuis que la douleur de la perte de son fils Fflrait ' entraîné aux pratiques les plus austères de piété, Louis dînait plus rarement avec les barons , Joinville excepté, € à cause de son subtil esprit » ; il invitait néanmoins souvent les hommes doctes et quelques familiers. Un des plus célèbres, admis fréquemment à cet honneur « pour sa grande renommée de prud^hommie » , était le moiiMj^^bert, d^abord chantre de Gambray, puis de Pars, clerc et chapelain du roi , plus connu sous le nom de Sorbonne , village du Rhételais , lieu de sa naissance. .

Un jour que Robert se trouvait assis à la table royale

TIB rraklEURE/ ENTRETIENS INTIMES. 1360. 7S

à côté du sire de Joînyille , ils devisaient à voix basse : -* c Parlez hatdt^ dit Louis en les interrompant , afin ique vos compaignons ne puissent croire que médisez id^eulx; et qu'on vous entende si parlez de chose qui » doive plaire ; dans le cas contraire, vault mieulx garder > le silence.»

Le monarque se plaisait aussi à avoir pour convive, quand il séjournait à Paris , Pillustre Thomas d'Acquin qni^ issu par son père des comtes de Lombardie, et par sa mère , de Tancrède de Hauteville, le conquérant de la Sicile y avait avec le roi de France comme avec Pempereur Frédéric II des rapports d'alliance et de parenté. .

Ce savant illustre était d'une haute stature, d'une figure agréable , d'un regard triste et doux; mais sa grosse léte, sa taille arrondie, son front large et chauve, la ptleur de son visage , sa distraction habituelle, lui donnaient quelque chose de taciturne , de grossier même dès sa jeunesse. Aussi , malgré la séduction de sa pavAdy les écoliers Pavaient-ils surnommé : « le Bœuf» • — Ah ! dit un jour leur professeur , « ce bœuf beuglera-t- >n âhaut que tout le monde admirera sa voix !

»Le fils du comte de Landolf^ sire de Lorette, •jouissait d'une telle réputation de sainteté, qu'on lui > attribuait, ainsi qu'à sainte Elisabeth de Hongrie, à

loinville, fol. 139. Biog. uDiv.,xxi, 596. Michaëlis Scott Heiua pbilosophia (Cologne, 1508, in-4^ Paris, 1517, in-8'). Rabelais, v, p. 243. Touron, Vie de saint Thomas d'Acquin, chap. XVI, p. 186, 187. Biog. univ., xxxv, p. 443. M. Rio^ de TArt chrétien, 57.

76 '• viB nx^BisuEi» iNTBKruQfs vsrmMA. it60.

ji sainte Elisabeth de Portugal , sa nièce , à sainte Rose »de yiterbe^ le miracle des pains changés en fleurs^ • comme on le fit peu d'années plus tard> à la fin du » Xin^ siècle , à la fille du baron des Arcs et de Trans» n sainte Roselyne de Villeneuve. »

Recherché dans toutes les cours de PEurope , Thomas d'Acquin^ surnommé c le docteur angélique »^ s'était particulièrement attaché à Alix de Bourgogne^ femme de Henri III , duc de Brabant, dit le Débon* naire, princesse aussi admirable par sa piété et sei vertus que par son esprit élevé.

Louis appréciant chaque jour davantage le savant serviteur de Dieu , le consultait sur le bien de la religion, sur les intérêts de l'état ^ et dès qu'il se présentait une afEûre de haute importance à examiner dans le consefli il la communiquait ordinairement d'avance à Thomas d'Acquin, afin qu'après y avoir réfléchi pendant la nuit f il pût lui donner son avis le lendemain.

A son tour^ < ledocteur angélique » admirait les héroïques vertus du saint roi ^ et lui avait voué la plus tendre affection; mais peu façonné à l'art des courtisans , il fuyait la cour^ s'exëusant souvent avec humilité, quand Louis le conviait à ses repas, où sa préoccupation d'esprit ne l'abandonnait guère.

Un jour, entre autres, dînant avec le roi de France, et pensant moins à manger qu'à réfuter les erreurs des nouveaux Manichéens de la Sicile , il frappa fortement sur la table, en s'écriant : — € Voilà un argument » décisif contre Manès!» Le prieur des dominicains qui l'avait accompagné, l'ayant rappelé à lui, Thomas voulut se confondre en excuses. — - « NonMole-

yn un TJhucuRB 9 entiuetiens ucTms.iaeo. 77

a ment estes, pardonné, reprit le roi^ mais reulx que ■nor-le-champ ung de mes scribes écrire Pargoment idécîsif» »

On racontait qu^étant en mer , il ne s'aperçut point Ame tempête horrible qui manqua d'engloutir le raislean; et qu'une autre fois, il ne songea pas à laisser tomber une chandelle allumée qui se consumait entre doigts.

Malgré ces distractions singulières , le saint docteur , dors âgé de trente-six ans , plaisait infiniment à Louis par son savoir, sa piété et sa franchise austère. Il ne ; cmignait pas de raconter au monarque sa réponse au i fÊife Innocent IV, qui, le voyant entrer dans sa chambre, '. m moment où l'on achevait de compter devant lui une . mnme considérable, s'était écrié : — t Le voyez, maistre, r sFEsglise n'est plus au siècle où elle répétait : N'ay plus ini or ni argent !

— » Aussi, reprit Thomas, ne peut-elle plus dire >aa paralytique : Levez-vous et marchez l »

Se promenant une fois silencieusement autour de la ciplaleaTec quelques docteurs : — «Amis, dit-il, pré- «ftrcnis avoir les homélies de saint Jehan Ghrysostôme »(tnSs-rares à cette époque), à estre sire de Paris, ce »qm seroist empeschement à mes études! »

On répétait encore de lui , que le Christ lui étant appim, loi adressa ces paroles : — cTu as bien écrit sur tflKii.*. quel prix me demandes-tu? » — «Vous-même, •répartit le saint. » — De quelle bibliothèque tirez-vous •Tolre étonnante science , lui dit un jour Bonaventure? »11iomas lui montra le crucifix. »

Ihlgré le désir qu'éprouvait Louis de vivre dans

78 va INTÛnOU^ BSMlX*AaTS^ UU^QUE. 1260.

Punique entourage d'im petit nombre de personnes pieuses et choisies > jamaistpn ne le vit se soustraire aux devoirs imposés par la couronne » et alors , conunc jaclis y il les remplissait de manière à laisser croire que^ loin de regretter sa solitude favorite , il se plaisait am grandeurs et aux solennités qu'elles exigent.

Aussi se montrait-il « de trës-boAne compaignib.iMIC, » riches hommes et étrangers qu'il accueilloist et gardki|| D à sa table. Et quand ^ selon la coutume, les ménestrim »aux riches hommes venoient céans et apprestoieirt »les viëles, le roy ne disoist ses grâces que quand

• avoient achevé.»

Il admettait même quelquefois à sa table les ménestrels et poètes ambulants ; et les accords de la viole y dn rebec, du psaltérion, de la guitare (guiterne ou cîtole), et de la harpe y charmaient à la fois les conviés et le monarque hospitalier.

CVn. Une sorte de révolution artistique dans la m»? sique, «l'un des quatre arts libéraux et des sept dek

• clergie,» signala cette époque où les trouvères et les troubadours l'entraînèrent hors des cloîtres. De nouveaux accords plus doux 9 moins sévères, se mêlèrent alors aux sons graves et solennels des vieilles nefs. Poi harmonieuse , mais sans âpreté ni discordance bizarre, la mélodie nouvelle se glissa même jusque dans les processions sacerdotales. Il ne fut pas rare, longtempi après le XIIP siècle , « tandis que le clergé reprenais » haleine , d'entendre des voix de femmes chanter des » paroles badines, ou les refrains des jongleurs sur fc » mode des airs récemment composés. »

Néanmoins, le goût du monarque résista à cet entrai-

TIE raTÉRIXUREy BEAUX-ARTS, MCSIQCE. i960. 79

naneiity et le chant grégorien devint particulièrement ta musique favorite : à Tinstar du bon roi Robert , de populaire mémoire, il continua à entonner de préférence les psamnes et les hymnes avec les chantres, osage adopté dans la suite par des souverains moins pieux que Louis IX. Quelques-uns de ses successeurs revêtirent même la chape et parurent au lutrin, comme jdUs le fils de Hugues-Gapet dans Péglise de Saint- Barthélémy de Paris.

• La musique sacrée, cette fille de la religion chrétienne, avait déjà pu s'exercer sur des chefs-d'œuvre ; et Pon devait au fondateur des Franciscains «le cantique »&/ sole, » mis en musique par frère Pacifique , un des disciples de François d'Assise , saint et poëte comme lui. Naguère venait d'apparaître le Stabat mater y « le plus •beau chant qu'ait inspiré la plus pure, la plus touchante •des douleurs, la douleur de la mère! » sublime élégie attribuée au pape Innocent III , et au bienheureux Jaeopone. On connaissait également la belle prose du c Fent Creator » ^ le « Ponge Ungua » de saint Thomas dFÂcquin , le mystère du corps glorieux , et le < Dies

• vie • , ce cri de terreur, annonçant dans son énergique

t. litt. de la France, M. A. Duval, de Tinstîtat, Discours lor f état des beanx-arts au XIIP siècle, tome xn, p. 255, 258. IL Roquefort, de là poésie française auXIP et au XIIP siècle. )an?ille, f. 7, 139, 173. Touron , Yie de saint Thomas d'Acqain, chap.. xvi, 186, 187. Forkel, Hist. de la musique, n , S39. L'abbé le Bœuf, Traité hist. sur le chant ecclés., p. 122. Uanuscrit et miniatures originales du XIII« siècle. M. Capefifnc, Ifist. de Philippe-Auguste, n% 376, 377.

80 TIB nfTfalBURB^

explosion le jour de colère, le jour terrible où Péten* dard de la croix sera déployé, et Pànirers réduit en cendres!... La gloire de cette admirable invocation demeure partagée entre Thomas de Gelano , élève de saint François, Malabranca et Humbert de Romans, Famî de Louis iX.

Alimenté par des* paroles de génie, né pour servir, d'organe aux élans du cœur. Fart musical pouvail-il ne pas s'associer au grand mouvement religieux qui laissait dans Pâme du fidèle de si puissantes émotions , de si hautes pensées d'avenir ?

Mystérieuse et grave, et sous l'inspiration de la foi, la musique n'avait jamais failli h sa mission, soit qu'elle répétât les merveilles de la sortie d'Israël de l'Egypte; qu'elle s'unît aux douleurs, aux angoisses, à la soumission du juste éprouvé; soit qu'elle s^assodAt aux 'Saintes tristesses du Psalmiste couronné, aux larmes répandues sur les bords du fleuve de Babylone ; qè^dle red^ tes lamentations du .prophète; qu'elle célébrât les joies de la Nativité et le culte attendrissant de la porte du ciel , de Marie, Phumble fille de David , la descendante des rois; soit enfin qu'elle préludât aux prières des agonisants et à celles des trépassés, qui serrent le cœur mais qui remplissent Pâme d'espérance ! . . . elle ne se tanait impuissante que durant le divin récit delà Passion.

Louis , doué du sens intime des arts < mens dwùmr » , ne négligea aucun moyen d'encourager les progrès de l'harmonie sacrée, d'en propager la théorie etd'en favoriser le développement par la multiplicité des orgues, « cette grande voix des basiliques » , le premier des

Tn iNTàuBUBE» buzbetiens nmiffis, iSiH). 81

iostroments admis dans la voûte sainte , devenue de*pois son domaine. Grâces à la magnificence du roi de France, on ne célébra désormais dans ses chapelles particulières aucune messe qui ne fût chantée à double ou à triple voix , et accompagnée de < cormets à bouquins » , plus en usage alors que k les sertpents » •

Le peuple ne put d^abord croire à la réalité de ces modulations 9 qui jetaient comme des sons vers le ciel, et il pensa plus d'une fois que des êtres aériens étaient venus habiter sur la terre.

. Louis y lors de ses voyages à Gompiègne y allait ordiwrement entendre l'office dans l'église de Sainte-Gorneille < et se délectait à y ouyr le premier orgue connu >ea France » y envoyé à Pépin, en 757, par l'en^ereur Consfantin Gopronyme , et il veillait aussi avec un religieux respect à la conservation de ce vénérable monument de l'art, dont l'arrivée jfigure dans nos annales comme un véritable événement. L'instrument sacré ap« pelé alors « Ogres » produisit une sensation prodigieuse , etbeaucoup de personnes qui l'entendirent pour la première fois furent tellement frappées de ces étranges kmts ignorés jusqu'alors, de ce souffle de la pensée, deces soupirs lamentables, qu'elles tombèrent en extase ; d? autres, ajoutent les chroniqueurs , mais il est heureusement permis d'en douter , furent transportées mortes bors du parvis.

CVni. Malgré son goût pour la musique , Louis n'en entendait presque jamais de profane , si ce n'est pendant ses repas, après lesquels il renvoyait les joueurs ^instruments, ou les chanteurs, et s'asseyait au pied T. m. 6

82 VIK INTÉRItURE, ERTIlKriKNS INTIMEE. iifiOC

dç son lit , pour converser familièrement encore . avec ses convives.

Un des frères précheors voulut un jour lui lire dans ce moment un de ses ouvrages favoris :

« •— Non ^ dit Louis , il n'est si bon livre , aprè^-diner^ » comme devis; or donc, chacun ici dise ce que lui yplaist»; — et il en donnait l'exemple lui-même^ riH contant des traits instructifs ou empreints d'une douce gaîté.

Cependant l'entretien se ramenait naturellement vers des sujets de dévotion ^ surtout si dans le petit nombre de ses convives se trouvaient des prêtres ou des clercs.

Une fois que le monarque avait dîné seul avec lenre de Joinvîlle et deux de ses chapelains : --^iiJSénesdial» If lui ditrîl en tenant un manuscrit dans sa main^ n'ose 9 vous parler^ pour le subtil esprit dont vous estes » de » chose qui tousdie à Dieu* Voilà pourquoi ay &iet rappeler ces deux frères , car veulx vou» demander » quelle chose est Dieu ?

— » Sire y c'est chose si bonne ^ que meilleure ne vpeult estre.

— jiYoirement^ séneschal, c'est bien respondre, 9 car ceste response est écriste au livre que tiens. Or, » dictes-moi : qu'aismeriez-vous mleulx d'estre ladre ou savoir commis peschié mortel?

— »Moi, ladre f répondit vivement le sire de Join* » ville, qui oncques ne mentist, aimerais mieuU estre » coupable de trente peschiez mortels ! »

Le roi ne répondit rien sur l'heure^ et acheva sa conversation avec les frères prêcheurs; mais le lendemain de bonne heure, il manda le sénéchal, < et l'ayant

jifidct seoir à ses pieds : — Gomment disies-yous hier? s lui demanda4-il. »

Et le bon sire de Jointîlle répéta son propos sans hésiter.

— ■' c Parlez comme ung liastis-musard (étoumeau) y f reprit le roi^ car n^est si laide ladrerie comme pes-^ tddet mortel! L'âme qui en est atteincte est semblable >au démon. Ne sait^pn pas que Phonune mort est guéri 1 de lespre dô corps ? Mais quand le pescheur quitte 1 ceste vie , saict-on se est assez repenti pour que Diex ilin pardonne? On doibt donc craindre que ceste lespre >ne dure autant que Diex régnera en paradis ! y

Pois, regardant Joiiiville arec une tendre affection : "— < Or TOUS prie donc, séneschal, autant que puis, que *diangier rostre cueur pour lamour de Diex et de moy^ >et que préfériez tout meschief à rostre corps , de lespre •on de tottt.aultre maladie y plutost que peschiez mortel len rostre âme !

» Voulez-rous, cqntinua-^t-il^ estre honoré en ce siècle B et areoir paradis après?

— » Oui cerles, sire, bien aînsy le roudrais-je.

— » Gardez-vous donc ne rien faire, ne dire aùl- *€Qne rilaine chose à rostre escient que ne puissiez 'avouer derant foute personne rirante; et que si tout >k monde la connoissoist , n'ayiez honte etrergoigne de •dire : — • Ay faict ou dict cela.

>Fault aussi ^ séneschal, prier sourent les saints, qui > sont à Dieu ce que les officiers de la couronne sont an »Toy. Fault aussi tousjours prendre parti pour les rie* '~"'*— ^^'~~~ - • ^ ^ -■ ^

InaviQe» fol. 7, 173.

84 va rarfaiiuRE, srtbbtiens intimes. 1360.

«times des puissants; pour moi^ ay grant pitié des pou- » yres hommes occis, car nul n'est pour les morts et tous » veulent estre pour les vivants ! »

Continuant cet entretien intime : — < Gardez-vous égaulement^ sire de Joinville, ajoutait Louis, de dire jamais ji ne desmentir ce que diray devant vous, parce que n'auji rez ni peschiez ni dommaige à le sou£Erir, et que de ji dures paroles meuvent lesmeslées ! »

Cette recommandation de mesurer ses propos s'appliquait surtout au jurement , que le pieux monarque avait en horreur* H la poussait au point de ne pouvoir sou0nr les simples exclamations : « Tellement, rapporte y le sénéchal de Champagne, que moy, qui fus bien trente ji ans en sa compaignie, ne l'entendis oncques jurer ni de » Nostre-Dame ni des saints ; et quand il désirait affirmer » quelque chose, il disoist : — ^Yrayment, il en fîist ainsy !»

Cette aversion s'étendait jusqu'à ne pas vouloir prononcer le nom du prince des enfers. Aussi, jamais Louis proféra celm « de déable , à moins qu'il ne se trouvast » dans ung livre qu'il dust lire hault, ou en la vie du »sainctdujour. »

Le fidèle sénéchal finit par hériter de l'antipathie de son noble maître, et prit un singulier moyen pour corriger ses vassaux de ces jurements.

— c C'est grant honte, disait^il, de prononcer à toot ji propos le nom dé déable au royaulme de France et au jirpy quand il le soufire ; à l'hostel de Joinville, celuy «qui tient tel propos doibt le soufflet ou la claque , et ce » mauvais usage est presque banni. »

Louis croyait également indigne d'un chrétien de recourir à des formules de serment pour attester la vérité.

tm INTERIEURS, ENTRKniNS IITTUIES. 1960; 8S

L'horreur de ce prince pour le blasphème ne deyait pas être moindre , et il' a été même accusé par quelques historiens de Pavoir poussée à une sorte dexruauté. « On »Ie louait un jour, disent-ils, sur un ouvrage d'utilité pu-r iblique construit à ses dépens: — Préfère, aurait-il i repris, les malédictions qu'on me donna quand fis per- »cer la langue d'ung blasphémateur ! ji .

Rien cependant n'est moins prouvé que ce Irait, en rapport avec les mœurs et la sévérité du siècle ; mais d peu en harmonie avec la bonté inaltérable du monarque.

Malgré les habitudes sérieuses de Louis, sa mélancolie réyeuse, ses austérités sans nombre et son penchant inyindble vers la solitude , on se formerait une fausse idée de son caractère si on le supposait toujours is^bsorbé dans de pieuses méditations, toujours grave et sans abandon.

On le voyait au contraire aussi doux qu'enjoué dans ton intimité , et cherchant à y entretenir une gaîté décente, n s'y livrait volontiers , surtout pendant les fréquentes discussions qui s'élevaient entre le sénéchal de Champagne et Robert de Sorbonne, deux personnages replis d'estime l'un pour l'autre , mais non de beaucoup d'affection et de sympathie. L'un d'une lignée toute chevaleresque ; spirituel , mais léger de science en comparaison des clercs ; pieux à sa manière , et non i celle d'un religieux, appréciait faiblement le savoir Géologique qui avait ouvert le palais du roi à un simple moine, fils d'obscurs villageois. — Celui-ci, parvenu pw son propre mérite à la faveur royale , mais d'une HJenoe scolastique , lourde et indigeste , et peu imtiû

86 Tis iimbiisuftB^ ramETHNs niTiiiifis. isea.

aux habitudes du courtisan, frondait de son côté Pignorance nobiliaire et Porgueil féodal, malheureusement trop communs alors. Aussi , étaient-ils rarement d'aceord, Joinyille et lui, et leurs opinions donnaient lieu à des contestations animées qui divertissaient beaucoup le monarcpie ; quelquefois même , afin « d'ex- » citer la noise : ->— Séneschal , faisait-il , dictes-moi > pourquoi un prud'homme vault mieulx qu'un béguin » (dévot) ? Aussitôt la querelle s'échaufEeut , car le sire de Joinville défendait le titre de prud'homme, ou chevalier accompli > auquel il aspirait, et maître Robert, les religieux ou béguins.

Un jour qu'ils avaient longuement discuté à ce sujet : — € Maistre Robert, dit le roi , vouldrais aveoir le » nom de preudiiomme , pourvu que le fusse , et le » reste vous demeurast; car preud'hommie est si grande » et bonne chose , qu'elle emplist la bouche rien qu'à »Ia nommer ! Maie chose, au contraire est de prendre » le bien d'aultrui , car le rendre est si poignant , qu'à vie nommer seulement, il escorche la bouche par les » R qui y sont et qui signifient : Rentes du déable, qui » toujours attire vers lui gens disposés & restituer ; et si > subtilement faict-il aulx grands rosbeurs et usuriers, » et attire de telle manière qu'il leur faict donner pour » Dieu ce qu'ils devraient rendre.

ji Et à ce propos , séneschal , » continua le monarique , qui venait contre son habitude de proférer le nom de l'an^ des ténèbres , « prévenu de ma part »le roi Thibault de Navarre de prendre garde à la » maison des frères prescheurs de Provins qu'il f^ki » bastir, et de n'embarrasser son âme pour de grands

VIS mT^RISURE, ISABJUXE DE FRANCK. i96ù. 87

•dona; car les hommes saiges> en leur yiyant^ doib- »Tent £aire du leur comme bons exécuteurs testamen* »taires; c'est-à-dire, défaire premièrement les injusitices 0onmiises par le mort ; rendre le bien d'aultrui, 9 et faire des aulmônes du reste de l'avoir du défunct. »

CIX. Si le saint roi accordait une aussi large part d'attachement à un petit nombre d'amis fidèles, de serviteurs dévoués, il est facile de comprendre avec qaelle tendresse il chérissait sa propre famille et tenait aux liens du sang , « ce trésor sacré dont le Ciel semble «nous doter à notre naissance !»

On a pu juger du respect filial^ du culte, pour ainsi dire, qu'il avait voué à Blanche de Castille; ses regrets i la mort de Robert d'Artois témoignent également de son affection touchante envers ses frères. Mais après la régente et Marguerite, la meilleur part de son cœur fut donnée & Isabelle de France.

Malgré une distance d'âge de dix ans, cette tendresse firatemelle, née au berceau, exista constamment entre Louis et Isabelle de France , et si la sœur y puisa des aimées de bonheur, elle put les rendre en douces consolations à son royal frère.

En refusant de se placer sur le trône du saint em* pire, Isabelle, dont l'éducation avait développé l'esprit Batorel, et qui , entre autres connaissances, savait trèsbien le latin, échangea la tunique de princesse pour

loin^aie, fol. 7, 81, 79, 173. Fieury, Hist, ecclés., xvm, 147. Agnei de Harcourt, Vie d'Isabelle de France, fol. 170, 171, i7S. N. Canann, Vie des saints. Sébastien Ronillard , avocat au parksMttt, Begistre des chartes, 31, acte 32.

88 vn iHTEAiBVRB, isabuxs de francs. IM)«

la simple robe de darisse, ef désormais c Pintérieur >de la fille des rois était devenu un trésor de gloire Y chrétienne. »

Possédant < cette paix de Dieu qui surpasse toutes les » idées humaines » , elle vivait dans une solitude contenlplative, absolue , objet des vœux ,. quelquefois des regrets de Louis. Aussi, trouvait-il uli charme indicible à se dérober aux ennuis de la royauté pour aller puis^ auprès d'Isabelle du courage et de la résignation; on ne pouvait voir, dit-on , la iSille de France sans être frappé d'admiration de la régularité de ses traits, de la fraîcheur de son teint, de Félégance de sa taille, de cette auréole de candeur empreinte autour de son front; et comme si tout devait être accompli dans Tangélique sœur du saint roi , une chevelure merveilleusement belle donnait à sa figure cette douceur ineffable que la tradition assigne à la vierge mère.

La rare piété d'Isabelle et l'intérêt mêlé de vénération qu'elle inspirait autour d'elle , même à la fleur de l'âge, engageait les personnes chargées du soin de sa coiffure à ramasser les cheveux qui tombaient de sa tête , et « à les garder mçult soigneusement» , dit Agnez d'Harcoxu*t , l'amie et la demoiselle d'honneur de la princesse.

Isabelle en ayant un jour témoigné sa surprise : — - » Madame, reprirent les damoiselles, les conservons, » car quand serez saincte ce seront reliques pour nous ! >

Louis raconta en riant à la même Agnez d'Harcourt, à Mahaut de Gardarville , et à madame Hélène de Boisemont, également attachées à Isabelle, «que sa sœur, » absorbée en ses oraisons et agenouillée en ses couver- » tures , oubliait souventefois l'heure du lever ; aussi

tn onnsBiinRB, isabslls os frange. iMO. 8d

p adyintril un matin que le yalet chargé (^arranger sou » lit Fenleva elle-même dans ses draps sans s'en aper^ »ceyoir. Tirée ainsi brusquement de ses méditations > »la princesse pousse un cri d'effroi , ses femmes accou- » rent , et le valet s'enfuit bien esbahy et espouranté. »

Pierre de Laon pouvait à son tour, en trahissant les secrets fraternels , raconter à Isabelle des traits à peu près semblables de la piété du monarque.

. A Fexemple de Louis , cette princesse y dès sa plus tendre jeunesse y usait d'une telle mortification , qu'elle ne mangea jamais , dit-on , à son appétit , même du pain. Blanche de Gastille n'obtint de sa fille une légère modification à ce vœu d'austérité qu'en l'engageant à donner aux pauvres 40 sous (40 francs) d'aumâne par morceau de pain pris pour sa nourriture. Isabelle s'imposa également l'habitude du silence au point qu'il était des temps de l'année où elle s'abstenait totalement de parler, même à sa femille et au roi son frère. Il fallut encore iui faire promettre une nouvelle aumône , afin de l'engager à rompre un silence aussi rigoureux; son confesseur, le vénérable frère Eudes de Roui ^ lai dit un jour à ce sujet : — «Noble dame, fault que » parliez et que vous esbattiez : ne desplaist pas à Nostre- > Seigneur si prenez ung peu de récréation. »

Mais « l'esbattement » et la récréation ordinaires de la fille de Blanche de Gastille ne consistèrent guère qu'en de pieux entretiens avec Louis ou avec ses damoiselles ; «à filer sa quenouille d'or ou d'ivoire ou à ouvrer des cha- »perons ou autres objets semblables à l'intention des » pauvres. Et comme la princesse venoist d'achever un »bel couvre-chief , le roi le lui demanda moult gradeu-

90 TU UlTiBUUU» I8ABKLLE OX fEANGE. 19W.

» sèment^ aiBn de le porter la nuit. — Non, reprît Isabelle, > ay résolu qu'il appartiendroist à notre seigneur Jésus^- '» Christ, car c'est le premier qu'oncques aie filé •

— » Sœur, reprit Louis, or vous prierai-je donc que » en filiez ung aultre pour moy •

— ji Leveulxbien, reprit-elle, se en file encore. Et le usoir même elle envoya secrètement le couvre-chief à » une pauvre femme , laquelle en grande langueur gi- » soist, et qu'elle visitoist très-soigneusement chascun jour

» par de grands bienfaits de sa table et d'espèces de pré- | » denses viandes. » ^

Mais deux de ses dames , Jeanne et Péronnelle de = Montfort, allèrent racheter le couvre-chief à la pauvre ^ femme, à qui elles en donnèrent toat ce qu'elle voulut. ^

Vouée au cloître, Isabelle employa tous les revenus de. ses domaines à bâtir le monastère de Longchamp4e8r Paris, et souvent ses ressources épuisées par sa char rite sans bornes devinrent insuffisantes "pour payer lei ouvriers.

Aussi, plus d'une fois, vint-elle avouer au roi son frété qu'elle attendait de lui des secours pour sa pieuse fondalion, c et le monarque tousiours respondoist moult d^ • bonnairement, et le plus souvent alloist lui-même po^ 3» ter ses offrandes à la princesse.

9 Dès qu'on l'annonçoist au monastère, Isabelle accou- » roist le saluer en grande humilité, s'agenouillant devant » lui, ce qui le contrarioist et lui desplaisoist moult. Alon^ » il la relevoist par les mains et la blasmoist. ... et toutefois » ne manquoist de recommencer ainsi à la première eiir » trevue. »

Plus tard, par une bulle d'Alexandre IV, 22 Ifr-

TOI IIITBBIBinUE, BNT&ITIBNS IMimiBS. IMO. 9i

m^ 12589 Louis c^'^^t obtenu d'entrer «avec une comspaignie honneste et déeente en Pabbaye de la pria* >cesse. » La même faveur fut accordée à la fille du roi (la >reine de Nayarre), qui pouroist y demeurer avec cinq lanlfres fenunes modestes et saiges. »

ex. Une extrême simplicité dans les vêtements habitels ajoutait encore à la ressemblance du frère et de sa ttîniesœur. Isabelle put, constamment suivre son goût; fiant àLouis, il était des occasions exceptionnelles où Po- Ugatîon de relever Péclat du trône et de la famille royale kibrçaità paraîtreavec magnificence; maisni Pun ni Pautren'exigèrent des personnes de leur maison ou de leur illimité de se conformer à leurs exemples sur ce point.

Le monarque exprima même plusieurs fois son opinion âeet égard.

Ilnjour, entre autres, il se trouvait à Corbeil, une des

léndenees royales du douaire de sa mère , avec environ

cent cfaeraliers de haut lignage : c'était la fête de la

; Pentecôte, époque solennelle où plusieurs jeunes pour^

«avants d'armes furent admis à l'ordre de chevalerie.

ifirès le grand banquet d'usage, le roi descendant sur

k préau en dessons de la chapelle se prit à causer ,

«iFhiiis du pavillon » , avec le comte-duc Jean de Bre^

bgne.

— c Pendant ce temps y maistre Robert de Sorbonne , •avisant le séneschal de Champaigne, vint droict à luy> •et le prenant par son mantel, le mena jusqu'au roy » ; plusieurs barons suivirent par curiosité.

— < Que me voulez ? maistre Robert, demanda le sire

•de lomvîlle un peu surpris de la privante du docteur.

— > Vonlois vous demander » supposé que le roi dé-

93 TIB INinhUEUllB^ SNTRKFIKNS HITIMES. iStGO.

» sirast s^asdeoir sur le préau, si l'on derroist tous blasmer » de vous placer plus hault , sur le mesmé banc ?

— » Qui en doubte , reprit le séneschal ?

— » Or donc , continua le docteur , estes-vous moult » à blasmer y puisque estes vestu de vair et de belle estoffe » rerte , plus noblement que le roy !

— » Sauf votre grâce , messire Robert y répliqua vi* ji vement Joinville, ne suis mie à blasmer* Ces habifs'dti »vair et de verd y m'ont laissé mes père et mère... y en »dira-t-on autant de vous , filz de vilain et de vilaine , » qui avez laissé Phabit de vos parents y pour vestir plus » fin camelin que nostre sire roy ? »

Saisissant alors, un pan de la robe du docteur et Fap- « prochant de celle du monarque : — « Or, voyez, ajouta- » -il , si dis vray ! »

Les chevaliers, là présents, n'osaient se regarder entre eux de peur d'éclater; maître Robert, lui-même, mordait ses lèvres « de grant despit , ne trouvant aulcune » bonne parole à respondre. »

Voyant son embarras , le roi entreprit de le défendre de son mieux , et laissa entrevoir qu'il trouvait le sire de Joinville trop richement vêtu.

«La noise en demeura donc là; mais peu après, » rentré au palais, le monarque appelant son fils Philippe » et le roi de Navarre, son gendre , il s'assit à l'huys de J^ son oratoire , la main à terre , et leur dit :

— » Asseyez-vous bien près de moi , afin que l'on ne » puisse nous entendre*

— » Ah ! Sire , reprirent-ils , demeurant debout , nous » placer aussi proche ?

— ji Séneschal^ continuaLouis, s'adressant à Joinville,

YB IHTÂaiEnRB, BNTRBTIENS INTHIKS. 1360. 93

•mettec-Yous ici. » — Et le sénéchal obéit, s'asseyant néme tellement près du monarque que leurs robes se toadiaient.

Louis obligeant alors Philippe et Thibaut d'imiter le

àevalier : — « Ce n'est bien agir y chiers ûh , conti-

ima-t-il, de ne l'avoir faict sur-le-champ ; or y que ceci

la'arriye plus » , et ils le promirent l'un et l'autre.

Beprenant la parole: — «Vous ay appelés, dit-il,

ipour avouer au séneschal, qu'à tort, ay-je défendu

l^maistre Robert ; mais , si esbahy , le vis-je , qu'il avoist

||on besoing de mon secours; cependant, sire de

kjbinyille y obliez ce que ay dict en ceste occasion ;

■Fa?ez bien prouvé, debvez estre vestu plus propre-

«iienf et plus richement, car vostre femme vous en

»aymera mieulx , et vostre gent vous en prisera da-

ivantaige. Le saige dict vérité : On se doibt parer et

Biimer de telle manière, que les preud'hommes du siècle

•■e puissent dire : — On en faict trop ! ni les jeunes gens :

p— On n'en £aict assez ! »

Aœ propos , le sénéchal de Champagne rappela , que hnéme y ayant vu son propre frère en atours brodés , coAtnt bien 800 livres parisis (13,600 fr.), ne put ^Oipécher de le lui reprocher en ces termes : — < Feu «Sônon de Joinville , nostre noble père , se contentoist 'Ame fine étoffe de bon cendal battue à ses armes ! • — • Chascun , ajouta le roi , doibt estre vestu selonson >mig et son âge ! »

Cette maxime si sage fut un jour négligée par une noQe dame de la cour. Quoique presque décrépite, de Tint se présenter à l'audience de Louis, dans la pa- >M recherchée et toute mondaine d'une jeune demoi-

d4 VIS mtitUftURKy BIËtlOTABQUI. iWl.

selle. Admise dans le cabinet où le prince se trouyail seul arec son confesseur, il Fécouta aussi longtempi qu'elle voulut : — « Aladame f dit-il ensuite , auray soin i de vostre affisiire ; mais exige une condition : c^est de y prendre y ous-mesme plus de soin de rostre propre salut. » léà beauté du corps n'a qu'ung jour , et passe comme » fleur des champs. On a beau faire, on ne la rappelle » point. Songeons donc à la beaulté de V&me , fleur im^ » mortelle qui ne se fane jamais f >

Vivement émue, la dame renonça dès lors à ses li* diculcs prétentions ; elle s'adoniîa à une sincère piélÉJ et se plut à attribuer ce changement à la sagesse àklfl qu'aux paroles paternelles du monarque.

CXI. Plus la dévotion de Louis était sincère et éclairée/.plus il regardait comme un de ses premiers devoirs do veiller aux progrès des études scientifiques et littéraire8/< qui loin de nuire à la religion servent encore à en prCMM ver la vérité quand on sait leur imprimer une saine dtf< rection. Les arts eux-mêmes lui paraissaient devdir on«! courir.au but qu'il se proposait.

Aussi, outre les personnages d'un haut rang adinki auprès de lui, et dont nous avons cité les princio paux , son palais était ouvert aux savants , aux poëMf aux artistes renommés , qui joignaient au talent tri pureté de la morale chrétienne sans laquelle le géniP n'eût paru à Louis qu'un don fatal. ^

Pendant les dernières années de son séjour en Bà^ lestine , le monarque avait appris qu'un sultan on mi émir (peut-être Nedjm-Eddin ou Aybek) employiil des sommes considérables à faire cc^ier, traduira €0 réunir les écrits des anciez» philosophes et des historicfi^

V^É l^irrÉRIEtnS^ BIBLIOTHèQUE. 4260. 95

afin d^en former une bibliothèque publique gratuite où les jeunes lettrés de Porient pussent venir puiser jour-ndlement.

Frappé comme d'un trait de lumière , Louis ^ dont la France occupait toutes les pensées y conçut sur-le-champ k projet de réaliser un semblable bienfait dans sa capi- Ide. Il s^était trop souvent affligé < de voir dans les enfants •de Terreur plus de sagesse qu'en ceux de l'Évangile » y pcmr ne pas accepter des infidèles un moyen de plus (Phonorer le nom de chrétien , en y attachant la gloire fédairer l'univers du flambeau des connaissances humaines.

Ce projet ne demeura point dans l'oubli ; à peine de letour au milieu de son peuple, Louis confia à de savants fiercs qui unissaient l'érudition à la patience le soia d'explorer les nombreuses abbayes, les monastères , les «diives et les dépôts du royaume. Les manuscrits importants et rares soumis à leurs recherches devaient ifere achetés ou transcrits aux frais du monarque , puis nnemblés dans une salle bâtie et disposée tout exprès à kSiinte-Chapelle de Paris. Une grande quantité d'origÎBm précieux tombèrent alors en la possession du roi. Toutefois , comme ^on but principal était surtout de* iser Taccroissement des livres et de les multiplier,, i préférait encore la transcription des volumes. La décoQTerle « du papier linge » , vers le milieu de ce siècle,,^ tarait merveilleusement secondé les vues du prince;, ttdheiireusement la routine et l'usage firent général\e- ■ttt prévaloir le vélin et le parchemin, objets de luxeci qoe leur cherté rendait rares.

l« succès de celle généreuse entreprise ne devint plus

96 vn nfriunjBi, BisuoTHiQiiB. isea.

douteux quand on vît le monarque placer à la tète de sa bibliothèque publique un homme d'une infatigable activité, avide et insatiable de lecture , d'un savoir qui effrayait l'imagination y un de ces érudits enfin comme le silence du cloître en formait rarement , même au XIII^ siècle.

Louis le trouva dans l'ancien gouverneur de son fils , YincenSy dit de Beauvais, mais que la Bourg(^e revendique 9 un des plus célèbres moines de l'ordre des prêcheurs; « subtil d'esprit, orné en son langaige, ilprist^ » dit-on, si grantpaine eu l'estude des lettres, que pour » labeur , occupations , ni veilles , ne fust onc possible le » destoumer qu'il ne fist tousiours , ou preschast , ou es- » cripvist quelque chose. »

L'abbaye de Royaumont le compta longtemps parmi ses religieux , et Louis , qui l'avait nommé son lecteur, venait souvent l'entendre avec sa famille « lisant, instmi- » sant , preschant.» Le prince l'arracha à son. doitre pour le nommer surintendant ou inspecteur des études des jeunes princes, et Yincens de Beauvais composa alors, d'après le commandement de la reine Marguerite , à la*

Hist. littër. de la France , xv, 409, xvi , 33, xvn, 449, 451, 455, xvni, p. 16. M. Daunou, de l'iiistitut, Disc, sur l'état des lettres au XIII" siècle. M. Petit du Radel, Recherches sur les bibl. anciennes et modernes. L'abbé Juin, Extrait de la oéré* menie du sacre des rois. Greoffroy de Beaulieu. Mémoires sur la ville de Beauvais, 203. M. Midiaud, Hist. des croisades, v, 313. Belleforest, Cosmographie, u, f. 373. Touron, tome V% 187. Lenain de Tillemont, Manuscrit, tomer^ 824. Cracoviu8,.ZS9. Hist. de l'église gallicane, xi, 501, livre 33.

tn INrèBIfilJIlËy BIBLIOTHEQUE, SClfilfCBS. 1^60. '97

quelle il le dédia ^ < un traité sur Pinstruction des enfants » des rois.»

Le vif intérêt que le monarque portait à la conservation des anciennes compositions littéraires , s'étendit égale* ment à toutes les productions modernes remarquables y aussi en viton naître ou s'achever un très-grand nombre durant le cours de son règne. Pénétré de la pensée < que •Pignorance éloigne de la vertu » , il encouragea de tout son pouvoir Yincens de Beauvais dans Pentreprise colossale de réunir en un même corps d'ouvrage les extraits et les résumés de tous les volumes dont on était parvenu à se procurer les originaux ou des copies. Ce labeur immense semblait devoir dépasser les forces d'un seul individu ; il parut néanmoins en quelques années sous le titre de « Mirouer hystorial » , véritable trésor de la science au XIII® siècle , et sorte d'abrégé encyclopédie que, à jpeu près complet^ des diverses branches des cour naissances humaines. Ce travail > d'abord destiné spécia-r lement à l'usage de la famille royale y avait été entrepris aux sollicitations réitérées de la reine Marguerite ^ de Pbilippe-le-Hardi » de Thibaut VI, roi de Navarre ^ et d^xotres princes encore.

Le monarque ne tarda pas à le faire déposer dans sa bibliothèque publique, où, mis à disposition de chaque lecteur, il dut influer sensiblement sur les progrès de l'instruction générale.

La Sainte-Chapelle posséda donc à la fois les objets les plus vénérés de la foi chrétienne , les plus chers à k piété des fidèles , en même temps que les trésors sans prix de l'intelligence, enfouis jusque-là dans les archives poudreuses et délaissées des abbayes. Il

98* TIE INTÂRIEUllE, BIBLIOTHÂQUEv SGISNGES. i2^.

avait fallu les croisades pour arracher les uns à Pimpiété, et une rare persévérance pour soustraire les autres à l'ignorance : Louis était digne de faire ces deux conquêtes.

Ce fut dans une salle spacieuse, richement lambrissée, éclairée par de hautes fenêtres à ogives , entourée de rayons peints en or, et garnis de chaînes destinées à retenir les manuscrits, que lé monarque érigea ce sanctuaire des lettres. L'image du Christ y était suspendue comme pour apprendre que la science, pour devenir réellement utile, doit être soumise à la foi.

Outre les œuvres classiques de Pantiquité rangées par ordre dans Penceinte royale, se trouvait sans doute au premier rang , parmi tant de volunies remarquables par leur contenu ou leur luxe calligraphique , le psautier en velin enluminé pris à Minieh et yendu

à Damiette, porté depuis encore outre-mer livre

saint et vénéré, fidèle compagnon de Louis, qui y puisa des forces nouvelles, des consolations inconnues! Destiné aux plus singulières vicissitudes , ce précieox manuscrit inspirait un vif sentiment de curiosité religieuse , d'émotion et de respect. A côté , figura plus . tard sans doute le livre immortel de Jean Gerson, abbé de Verceil, l'Imitation de Jésus -Chijst. On y voyait aussi les œuvres de Pierre Lombard , « le Maître • 9 des sentences ; d'Alain de Lille » , le Docteur universel; de Raymond Lulle , que sa vie fit honorer comme un bienheureux ; les commentaires sur la bible et les quatre livres de sentences de Jean de la Rochelle, frère mineur (mort en 1270); la vie des premiers religieux de l'ordre de Saint-Dominique > par le dominicain Gé-

TB INTiAIBUU, BIBUOTHÂQUBv SGISNGBS. iS60. 99

rard Frachet (mort en 1371 ) ; la relation des premiers voyages de Louis IX en Palestine, par Guibert de Toumay, etc., etc.

Plusieurs autres manuscrits du XIII® siècle, ornés également de miniatures admirables, arrivés jusqu'à nous, grâces aux chaînettes des rayons, ofiEriraient aujourd'hui encore un intérêt peu commun, sans Fignorance inconcevable de la plupart des « imagiers et enlumineurs » . Mais on n'était point choqué sans doute alors de leurs curieux anachronismes ; ils ne trouvaient rien de plus simple, rien de mieux, que de se figurer le Rédempteur comme un monarque de l'occident , et les apôtres comme ses pairs ou ses barons : et malheureusement la fidélité des costumes , à défaut d'autre mérite , y est rarement observée.

La salle scientifique où Louis se plaisait à faire de longues stations était constamment ouverte aux prud'hommes doctes , clercs ou laïques , ainsi qu'aux voyageurs étrangers. Ces derniers y accouraient avec l'espérance de contempler le roi de France et de l'entendre; plus d'une fois, en e£Pet, ils le virent assis au milieu des érudits du temps , les interrogeant , et pre* nant même la peine d'expliquer et de traduire aux jeunes écoliers , avec une patience égale à la lucidité de ses observations, les passages les plus difficiles de leurs lectures.

Là, durent se voir souvent réunis le savant mais crédule Thomas de Gantimpré; Barthélémy de Tours, un des confesseurs du monarque; Olivier, dit le chevalier du Temple, qui plus tard composa en provençal une complainte sur la mort de Louis IX; Simon Xhival, ,

100 tn iNténusuRE, bibuothâque^ S€isncbs« i^bbù*

frère prêcheur, abbé de Notre-Dame de Soissons, témoin nommé pour Tenquéte de la canonisation du roi de France ; Jean de Verceil , élu général des Dominicains le 7 juin 1 241 et Pami de Louis , qui en échange d'un doigt de saint Dominique lui donna une épine de la sainte couronne ; Gui Fulcodi ; Thomas d' Acquin ; Robert de Sorbonne; Bonaventure, etc., etc.

Ne serait-il pas permis de penser qu'au sein de ces réunions studieuses , et encouragés par la présence du monarque, les hommes de génie de l'époque auraient choisi la bibliothèque de la Sainte-Chapelle pour y exposer quelques-unes de leurs découvertes? N'est-il pas vraisemblable de présumer qu'entre autres, le fran« ciscain Roger Bacon, surnommé «le docteur admi- » rable» , comme Scott « le subtiU , vint plus d'une fois démontrer ses curieuses e2Epériences de physique devant l'élite de l'Europe savante? Quoique « Bacon, a-t-on dit, fÙt de l'or encroûté de toutes les ordures de » son tempsj» , on lui a fait honneur d'un traité de musique, d'un projet de réforme du calendrier (accompli par Grégoire XIII) qu'il présenta à Clément lY, de l'idée ingénieuse de la chambre obscure , de la découverte da ' télescope , des lunettes à longue vue , des verres d'optique. On lui attribue également l'Invention de la poudre à canon; mais conmie elle était déjà connue des Arabes vers 1200, Roger Bacon n'a droit qu'à la renommée d'en avoir expliqué le premier les formidables effets.

Si nons ne sommes point abusés par les ehr<miqaeui9 les mcMns crédules de l'époque, la mécanique, gràces> au même moine anglais et à^ l'évéque de Ratisbonne^

TB nmfauiuiiE, biblIothëque^ sciences. iSGO. 101

AlberMe-Grand y aurait atteint sous les yeux même de Louis £& à un point de perfection auquel depuis elle ne serait plus arrivée. Roger Bacon a-t-il pu exécuter « un » pigeon volant de lui-même , des statues parlantes ? etc.» Pair un prodige non moins inouï > Fami de Gui Fulcodi, Albert-le-Grand, dont la colossale érudition étonne encore notre siècle ^ est-il parvenu à construire un automate à iigure humaine, marchant, allant ouvrir une porte dès qu'on y frappait, répondant même quelques mots aux personnes qui entraient? Il est permis certainement d'en douter^ tels sont néanmoins les phénomènes attestés par de graves historiens. Aussi n'estril point surprenant que ces hommes transcendants se soient Tos exposés à Faccusation de maléfiees, de sortilège, d'hérésie. En Italie, où la civilisation devançait si fort les autres contrées , où PHomére chrétien , le géant du moyen âge ^ Dante Alighieri , allait apparaître , Pierre d'Apono fut condamné < comme ayant appris les sept >arb libéraux de sept démons familiers qu'il tenait enifermés dans un globe de cristal.» On ajoute de plus, qne ce même savant possédait le secret de faire revenir Œ son aumônière tout l'argent qu'il dépensait. Science merveilleuse, en effet, et bien faite, il est vrai, pour provoquer le courroux et la vengeance de ses créanciers ! Tel était le siècle : mélange bizarre de génie et d'ignorance, d'élans d'imagination créatrice et de superstition populaire !

Louis, qui secondait les uns en combattant les autres, n'eut pas à remarquer de grands progrès dans l'étude te mathématiques peu cultivées alors ; toutefois , c'en fat nn réel auquel il dut applaudir, que Tintroduction

102 Vn ITfTiBIBimE^ BIBUOTHÂQUB, SaSlIGIS. i960.

des chiffres arabes dans le calcul. Conquête véritable des croisades vers les premières années de la régence de Blanche de Gastille^ et que les Arabes avalent faite eux-mêmes sur les Indiens y sous le mémorable règne de Haroun-Réchyd( le Juste), le noble ^contemporain de Gharlemagne. Les savants solitaires des abbayesmères y et les lecteurs de la bibliothèque de la Sainte- Chapelle, expliquaient alors et commentaient «les élé- » ments d'Euclide » •

Cependant l'astronomie , cette fille ainée des mathématiques y mise en honneur par Frédéric II , encouaaigée par Alphonse X y roi de Castille y cousin germain de Louis IX, demeura longtemps arrêtée dans sa course ^ sans pouvoir briser les entraves de Pastrologie judiciaire, ni s'élancer hors du cortège obligé des rêveries des sciences occultes. Il ne devait guère en être autrement , car ces sciences étaient alors préconisées ; on vit des savants , apôtres zélés de la « métoscopie » ou Fart de lire sur le front, persuadés que l'honune portait au haut du visage un livre où la nature a écrit ses inclinations et sa destinée. Système moins absurde toutefois , moins funeste en ses applications , que celui de la phrénologie moderne.

Sous Philippe-Auguste encore , on croyait , malgré Fautorité d'Alain de Lille, que la terre était carrée; le moine Albéric mentionnait les sauts que l'on vit faire au soleil Tannée de la bataille de la Muradal (1212); un traité de la même époque , écrit en langue provençale , assurait que cet astre « passe la nuit tantôt à éclairer le » purgatoire, tantôt la mer; que la terre est soutenue par » l'eau , Feau par les pierres , les pierres par les quatre

VIS INtÉRIIURE, BIBLIOTHÂQUEi SCIENCBS. 1^160. 105

» éyanjg^élistes, enfin ceux-ci parle feu spirituel^ emblème • des anges et des séraphins. »

Les œuvres de Pierre de Blois , archidiacre de Bath y près de Londres , mort sous le règne de Henri II Plantagenet, prouvaient cependant que le génie s'élevait quelquefois au-dessus des croyances vulgaires , et que la vérité ne demandait que des interprètes pour se faire jour. Le traité le plus répandu de ce savant anglais était intitulé : < des Illusions de la Fortune » ; il y parle, comme d'autant d'erreurs, des magiciens, des astrologues et des pythons. « Le premier livre , dit l'auteur lui-même , i prouve suffisamment que ce qu'on nomme la fortune »ou le destin n'existe point. D'après lui , on doit donc » repousser l'opinion des savants qui attribuent les évésnements du monde à ses caprices ou à une sorte de » fatalité , au lieu de reconnaître de toute éternité une •volonté souveraine réglant invariablement toutes les •vicissitudes humaines.... C'est pt)ur cela, ajoute-t-il,

• que j'ai appelé mon labeur « Illusions de la Fortune» ;

• non qu'elle soit quelque chose , mais pour démontrer » comment , soit dans l'élévation , soit dans l'abaissement » des mortels , au lieu de l'effet du hasard , tout émane •nécessairement de la divine providence ! j»

Les philosophes de cette trempe étaient rares ; leurs ouvrages mêmes n'offraient guère que des éclairs rapides d'une telle hauteur de pensée. Cependant, à l'honneur du siècle , on les admirait, tout en se replongeant dans les erreurs qui enveloppaient l'Europe.

On doit dire néanmoins que l'appui éclairé du souverain de Castille porta d'heureux fruits; son royal cousin eut plus d'une fois occasion d'applaudir au titre de « phi-

i04 vu iNTÉaiiuiiB, bibuothâqite» scnncis. i96a

»losophe et ddmbioTi^,^ décerné à Alphonse; il unît également son suffrage à la reconnaissance du monde civilisé 9 quand le nom « d'Alphonsines » fut donné aux tables astronomiques dont ce savant couronné dota son siècle.

On comprend que^ malgré les dépenses excessives auxquelles Louis se livrait pour étendre le goût et le * domaine de la géographie^ cette science, dénuée du secours de Fastronomie et des mathématiques^ se bornait' à des notions bien superficielles. En effet y. ce qu^on en connaissait alors consistait en un traité de la sphère dû à Jean Saorobone |. mort en 1256 ^ et à quelques cartes informes de certaines régions du gldbe terrestre. ] On devait même aux orientaux la faible lueur jetée sur cette étude importante » car Pouvrage d'Ibn-al-Ouardi, intitulé ; « le Livre de la perle merveilleuse » , composé en 1232y est regardé comme un des premiers résumés géographiques. Peu d^années après , Gauthier de Meti en publia un second en vers français sém le titre de cPImage du monde» • Vincens de Beaùvais, Faigle des^ naturalistes, formula plus tard dans le « Spéculum » un précis assez exact des connaissances possédées au moyen âge sur la géographie.

Une conquête dont la France peut exclusivement s'enorgueillir est^ sans contredit, ceUe de la boussole aquatique 9 bien que , dit-on , elle ait été en usage en Chine quatre-vingts ans avant la mention de la « bible Guyot » y et en 1242 parmi les Arabes; Bailak> natif de Kih* dink y assure Favoir rencontrée à cette époque chez les pilotes de la Syrie.

La France opposa toujours les nobles fleurs de lys^

ya nrnbumBy totages be bubeuquis. iseo. lOS

ornement constant de la boussole, aux prétentions et m blason de la ville d'Amalfi. Les navigateurs français se servirent, surtout soiy le règne de Louis IX , de ce guide indispensable aux voyages maritimes. Et comme tout en ce siècle prenait une teinte chevaleresque , on lit un trouvère comparer dans une pièce de vers sa dame < à la tramontane » •

Le célèbre Brunetto en parle (1266) plutôt comme d'un instrument très-connu que comme d'une décou- ?erle récente.

CXII. Mais ce qui fit faire un pas immense à la géographie y ce furent les voyages entrepris pas Tordre dn roi de France , entre autres celui de Rubruquis. Eotouré des hommes doctes dont il protégeait et présidait à la fois les paisibles travaux , le monarque reçut de Tripoli des nouvelles directes du moine brabançon qa'avant son départ d'Acre (vers 1253) il avait envoyé a Chine et en Tartane.

La lettre apportée à Louis par le clerc « Gosset » ^ et surtout la relation curieuse du missionnaire , écrite m la langue du pays ( Humbert de Romans , général des frères prêcheurs , s'empressa de la traduire a latin , travail dont la fidélité est aujourd'hui constatée 9 et qui témoigne de la tendance des esprits éclairés vers l'étude des sciences exactes ) , excitèrent un intérêt extraordinaire ; il dut s'accroîtreoioore, quand Rubruquis lui-même vint faire le récit de ses voyages^ soit dans la librairie de la Sainte-^ Chapelle , soit au palais , en présence de Louis ^ de la reine et des enfants de France. Le bon moine présenta alors à Louis, de la part de Mangu, un

106 YiB mriiuxuEE, voyage de rubbuquib. iseo.

arc que deux hommes pouvaient à peine bander, et deux flèches d'argent qui , remplies de trous y sifflaient en volant. Si le roi n^acce])tait pas son amitié y Famhassadeur devait les rapporter après avoir dit : «^ « Mangn j» sait tirer de loin et de près » •

Le savant religieux s'adressait en ces termes au monarque, vers 1255 :

« A très-excellent et très-chier seigneur, Louis , par »la grâce de Dieu, roi de France, Guillaume de Rur » hruquis , de Tordre des frères mineurs , lui désire salut » et triomphe en Jésus-Christ.

» Il est escript en PËsclésiaste que le saige passera en , »la terre des nations estrangères^ et qu'il y essuyeraj » en toute chose le bien et le mal. Ay faict la mesme ^ j» chose , sire , mais qu'il plaise à Dieu que ç'aist esté 9 comme le saige , et non comme le fol , car plusienni ^ «font bien ce que faict le saige, mais non pas saige- » ment , et crains d'estre de ce nombre. Toutefois , en » quelque sorte que ce soit , d'autant qu'il vous a plen » me recommander en partant d'auprès de vous , que »vous écrivisse tout ce que verrais et remarquerais 1» parmi les Tartares , et même de ne pas craindre vous » faire longues lettres , fais maintenant ce qu'il a plea j»à vostre majesté m'enjoindre. Ce n'est pas sans crainte » et sans confusion toutefois , d'aultant que mes paroles j»ne sont dignes de si haulte et souveraine majestéi >

Parti de Gonstantinople le 7 mai 1253, ce courageux

Brocard, Mer des hystoires, trad. franc, goth. (Paris, 1468, 2 vol. in-foL). Fleury, Hist. ecclës., xvii , 551 , 554^ 558. HiiU litt. de la France.

yn nraisiBuiiBy totagbs de aufiauQUis. i960. 107

YojBgeuTf muni des lettres du roi et de Fempereur^ finnchit le Dnieper, traversa la Grimée et les plaines de Gmunaniy où le passage récent des barbares avait laissé un désert et la famine; il cheminait au milieu de ces contrées avec trois chevaux de selle et huit chariots couverts, dont deux devaient servir de lits.

« Avant d'arriver au sein de la Tartane, ditil, ren- Boontray une ville mouvante de maisons, posées sur I cfaarriots énormes dont chascun estoist traisnéparvingt- >deux bœufis , onze de front, onze derrière, les moyeux •de chaque voiture estoient plus gros que les mâts •d'ong vaisseau. Groyois veoir la ville de Paris venant •aurdevant de moi. »

Cette tribu nomade reconnaissait pour chef un prince lommé Sacatoï, qui ignorait Pusage de For, et dont k femme avait un nez si étrange, que Rubruquis en fat aussi frappé de surprise que d'effroi : — « Pensay •d'abord, di^il, qu'on le lui avoist coupé entre les •deolx yeux, et encore se le frottois^elle d'un onguent sfort noir , comme aussi les sourcils » ; on n'y voyait fB?ane masse de chair toute plate.

i^ès avoir franchi le Tanaïs , le Don et le Volga , lijnoine se rendit chez Sartach, fils de Bâatu, qu'il mjrait chrétien; mais il fut détrompé aussitôt, en le Toyant manifester son étonnement à l'aspect d'un cmdfix.

Après avoir lu les missives de Louis IX, le Tartare répondit « qu'il n'osait rien prendre sur lui sans le coursai de son père, et qu'il fallait aller le trouver. » Béata, vers lequel arriva le voyageur, l'envoya, lui et les missionnaires, vers Mangu, ou Mangou-Khan,

lois Vis HfïiRIBimB , TOTAGES DB RtBBUQUIS. i960.

alors chef suprême de toutes les tribus y et qui habi-^ tait les firontiières de la Chine. Uordre était positif, et il fallut obéir, quoi qu'il en pût coûter. C'était au mois de novembre, et le froid devenait déjà rigoureux. Rubruquis fut placé sur un petit cheval tartare, an ' trot dur et rude , qui traversa avec la rapidité du vent ' des déserts sans routes et sans limites ^ « au grand des- ' » plaisir » du frère mineur, corpulent et asthmatique. ^ Cette fatigante manière de voyager dura quarante ^ jours, ou plutôt une éternité: «car, dit Rubruquis, - >la faim, la soif, l'épuisement, me faisaient penser- 9 que estois en enfer. » D'immenses rochers , une neige ^' abondante, un chemin qui, selon les guides, était f peuplé de démons , vinrent ajouter aux périls et aux ■ douleurs du bon moine. « Ces démons , au dire des »Tartares, avaient coutume de s'élancer d'une caverne »et d'arracher le cœur et les entrailles du voyageur, »sans que son cadavre reposât moins solidement, assis 9 sur la selle. »

L'ambassadeur et ses acolytes' chrétiens, youlant exorciser ces puissances infernales, commencèrent i entonner « le Credo » ^ ce * qui les préserva de tout danger. Leurs guides surpris crurent dès lors devoir les traiter avec plus dé considération.

Enfin, le 25 décembre 1255, ils atteignirent le terme dé leur voyage, et le \^^ janvier 1254, ils firent, nu-pieds, leur entrée dans la tente de Mangu-Khan, monarque fidèle au lamisme ou bouddhisme, dan» lequel il avait été élevé. « Mais il laissait prêcher et » convertir^ et la tolérance professée au XIU® sièdo » de^is une contrée à demi sauvage encore mérite d'oo*

VIS INVâUXURE^ VOYAGE DB HUBHUQUIS. 1260. 109

•Guper une place dans la liste de ses vertus. » Cette olérance s^étendait même jusqu^à son intérieur le plus ntîme^ car la reine ^ épouse de Afangu, ayant mani^ esté le désir de devenir chrétienne et d'être baptisée ^ ai obtint sans peine l'autorisation.

On comprend que Rubruquis, ravi d'un tel succès y se hâta de conférer le « sacrement en grande pompe I dans une salle d'où l'on avait banni tous les ministres • des cultes idolâtres.

» Après la cérémonie, la princesse fit rappeler les ■prêtres des autres rites, s'agenouilla, demanda du •fin, pria tous les moines de lui donner l'absolution, Bct voulut que Rubruquis et les chrétiens chantassent ■des psaumes à son intention. Us n'eurent garde d'y ■manquer; mais ils achevaient à peine que la royale ■néophyte, ivre morte ^ ne pouvait plus se relever. A ■leur tour , les ministres des religions tartares se rouliaient par terre dans un complet état d'ivresse , et là, ■des assistants furent ainsi emportés, au grand scandale ■des ambassadeurs et des chrétiens. »

Par un singulier hasard, Rubruquis trouva à la ORir dn khan une femme de Metz nommée Paquette, et un orfèvre , « bourgeois ■ de Paris , dont un frère de- Mirait sur le Grand-Pont. Mangu l'estimait tellement qn'fl venait de lui donner cinquante ouvriers et 3,000 marcs d'argent pour construire « une fontaine mécanique ; elle figuroist ung grant arbre tout en ar- >gent, ^fl pied duquel estoient quatre Ions aussi en ■argent, ayant chascun un canal, d'où sortoist du lait *de jument. Quatre pipes estoient cachées dans Tarbre, imontant jusqu'au sommet; et sur chascun de ces

110 yn nvrianuBEv voTAGE db rubruquis. 1260.

» canaux y il y avoist des serpents dorés dont les queues » enyironnoient les branches : de Tune de ces pipes » couloist du yin^ de Fautre du caroscomos^ de la troi- »sièine du ball^ ou boisson faicte de miel; de la der- »nière, de la terraciné. Au pied de Parbre^ chaque » boisson avoist son yase d'argent pour la recevoir : entre »les quatre canaux ^ tout au haut, estoist ung ange d'ar- »gent, tenant une trompette, que Ton debvoist faire » sonner avec des soufflets, lorsque le moment de » boire serait arrivé.

» Le bon maistre Guillaume, dit Rubruquis, me »^ chargea de porter en France une ceinlure dans la- »queUe se trouvoist enchâssée une pierre prédeuse » que Fon croyoist avoir la vertu de préserver de la » foudre. »

Le frère prêcheur n'affirme point ce qu'il n'a pu vu ku-méme; il se borne à répéter, comme ouï-dire : c Que les peuples de Tebeth mangent leur père et leur. »mère morts, croyant faire acte de piété; que dam »le grand Garthay, se trouve une ville dont les mu-. » railles sont d'argent et les bastions d'or, etc. ^ etc. »

Le père Barthélémy de Crémone, qui n'osait repasser les déserts , obtint la permission de demeurer encore ■ dans Fempire de Mangu pour y rétablir sa santé, et^ Fintrépide Rubruquis partit seul , emportant une lettre du khan pour le roi de France. Devant revenir d'abord au camp de Bâatu, il rencontra, chemin £BÛsant, le prince SartacA qui se rendait de son côté à^la cour de Mangu. Le chef tartare parut revoir le missionnaire avec plaisir; il voulut qu'il séjournât quelqav^k. temps en son palais, et lui fît présent de deux ro-

vu OiriRIBUBl, VOTAGK DB RUBRUQUIS. 1300. 111

bes orientales très-riches , Time pour lui , Fautre pour Look IX.

— « Que portez-vous , père ? lui demanda le guide qui »Faooompagnait chez Sartach. » — Rubruquis ne répondil point.

La même question lui étant adressée par son introduGtenr, il s^excusa, disant : — « Estant moine^ n^emporte » ni or ni argent.

— »Quel est le plus grand seigneur en Europe? B continua le tartare.

— » Cest l'empereur.

— 9 Non , père , c'est le roi de France ! en ay entendu ^parier ainsi à Baudoin de Hainaut et à ung chevalier >dii Triple. >

Sartach ayant accordé une audience solennelle aux missionnaires , ils se rendirent à sa cour avec la lettre de I Louis K, la chapelle , et les livres dont il les avait dhargés ; ils étaient revêtus de leurs habits les plus précieux, et Tun d'eux portait sur un riche coussin la Uble donnée par le monarque , ainsi que le psautier mis par Marguerite de Provence. Rubruquis prit doale missel et la croix , et, après que le clerc Gosset amplis, eut allumé Pencensoir , on leva la pièce de fcsire suspendue devant la porte de la salle royale. Le donc et l'interprète s'étant mis en marche, firent trois génuflexions , suivant les ordres de Sàrtach , et prirent prde, ainsi qu'on les en avait avertis, de loucher le leuQ de l'appartement; on leur avait aussi demandé de cbanter en entrant des bénédictions pour le prince : les riwionnaires se présentèrent alors entonnant de tous Ions poumons le c Sahe Regina ! >

113 YIB INTjbUBUaB» TOYAGB DE RUBHUQU». JfSO.

Sartach et sa femme ^ assise auprès de lui^ s'emparèrent de Fencensoir, qu'ils examinèrent l'un et Tantre * fort curieusement^ ainsi que le psautier ; le prince tartare . voulut voir aussi la Bible, et demanda si çlle contenait f l'Evangile; il désira également toucher le vase qui : renfermait le saint chrême. :

Les religieux prirent ensuite congé, assez safis&its de I Paccueil du prince , < quoiqu'il semblast se gausser de» - » chrestiens » • Rubruquis revint en occident par FArménie.

A son retour, il donna aux Européens une telle idée de la barbare splendeur des régions qu'il venait de parcourir, de leur pouvoir, de leurs richesses, qu'il éveilb â un des premiers l'esprit d'entreprise et d'aventure auquel fl plus tard nos contrées occidentales durent une si grande partie de leur prépondérance et de leurs richesses.

Avant Rubruquis, qui a semé sa relation d'observations très-curieuses sur les mœurs des peuples , sur h géographie physique , sur les cérémonies religieuse A même sur quelques objets d'histoire jiaturelle ou de mé^ j. decine , un autre moine dominicain , Brocard de Sainli Sion, avait été envoyé en mission (1 252) dans la Tene- Sainte, où il vécut dix ans au monastère dont il prit k nom. Il publia sous le titre de « Mer des hystoires » une relation naïve de ses voyages , ^ dont le manuscrit récenfc figurait sans doute au milieu de ceux qui avaient étfr recueillis par Louis IX, comme < description du Mogol » d'André de Lucimel, qui, en 1245, prêcha le christiar' nisme dans ce vaste empire.

< Les Vénitiens , si brillamment placés au moyen Ig0 > parmi les peuples européens, ne furent pas les demiccA

VIB mTÉRlEURE, SCIENCES. 1^60. 115

»â suivre les traces de Rubruquis. Marc et Nicolas Paul, » tons deux enfants de saint Marc, visitèrent en 1260 le petit-fils de Gengis-Khan, maître de la Chine.» Ils revinrent 8Ùns et saufs en 126S, et leurs lettres instructives setrouyèreat plus d'une fois communiquées aux lecteurs et habitués assidus de la « librairie » de la Sainte-Chapelle.

CXIII. Devenue Tasile des belles -lettres conune le centre des lumières de PEurope, cette royale bibliothèque posséda plus d'une fois sur ses bancs un moine étranger non moins célèbre que le brabançon Rubruquis ; et ce fut avec lui sans doute que Louis et ses intimes abordèrent les plus hautes questions scientifiques , philosophiques et lit- ^Ifiraires.Brunetto, ouBrunet-Latini, de Florence, était en

r idfetd^nn savoir universel ; Pun des maîtres du Chantre de ^ Penfer, le barde catholique, il put se soustraire aux désor- I dres sanglants des Guelfes et des Gibelins en se fixant en f France, la terre hospitalière, constamment ouverte à toutes les infortunes , à tous les talents méconnus. Le mérite 4e Bronetto ne pouvait échapper à la pénétration du saint loi ; aussi, bientôt admis à sa cour, dans son intimité, il ierint un des plus fervents habitués de la nouvelle alibrai- •ifci . Là, encouragé par les suffrages de son bienfaiteur, jttrles savants les plus éclairés, le Florentin utilisa son ed , et la France lui dut plusieurs ouvrages d'une éruption peu commune. Le plus connu est « le Trésor » , «rte de cours universel des études de ce temps. — « Je composai, dit-il , ce traité en français , pour ce

Gingoené^ HîsC. litt. de l'Italie, i'% 367. Fleurj, Hist. ecclés., ini,p. 634. Tiraboschi, iv, p. 205. M.Capefi^e, Hist. dePhi- Ippe-Augagte, iv, 263. Yincens de Beauvûis, Spec. nat., 55, 68. T. m. 8

414 yiB inTERISURS^ sciences. 1260.

» que sommes en France , et pour ce que la parleure est » plus délitable et plus commune à tous langaiges » . Le célèbre ami du Chantre de Penfer, semblait dès lors présager à Louis IX, à quel degré de supériorité universelle atteindrait insensiblement sous ses rejetons cette langue à peine formée !

Protégé également par Charles d^ Anjou autant qu'il avait été persécuté par Mainfroi , Brunetto traduisit aussi en vers français « les morales d'Aristote » . Le roi de France faisait translater de même la bible entière en rimes ; cette première traduction complète de rÉcrilure fut aussitôt déposée à la bibliothèque de la Sainte-Chapelle.

L'étude des langues et de la grammaire était si avancée àectte époque , qu'on vit tour à tour le général des Dominicains, Humbert de Romans, André de Longjumeaa etRubruquis, interpréter facilement les missives du chef des Tartares à Louis IX.

L'arabe , devenu indispensable depuis les relations multipliées établies entre l'orient et la France par les pèlerinages d'outre-mer , se trouvait surtout en grande faveur. Albert-le-Grand savait le chaldéen ; et le goût de la théologie, le besoin de contro verser avec les juifs, avaient depuis longtemps répandu l'usage de l'hébreu.

L'étude de la législation n'était point non plus cultivée sans honneur. Jean de Vicence , qui , par des raisonnements empreints d'une saine philosophie , tenta de me lire un terme aux querelles des Guelfes et des Gibelins , se livra avec succès à un important travail sur le droit romain. Accurse , le glossateur ( vivanfencore en 1261 ), contribua puissamment à éclairer plusieurs points de celte science, qui comptait au nombre de ses professeurs

VIS IlfTÀUEUEE^ SCIMGES. 1260. Hg

Coi Fulcodi, surnommé 9 avant de ceindre la tiare papale» c le flambeau du droit » •

Mais si la jurisprudence marchait progressivement sdon les besoins du siècle , il n'en était point ainsi de f éloquence» encore étouffée dans les langes du mauvais goût et d'une érudition indigeste.

L'art de guérir » cet objet constant des études et des observations des hommes » ne pouvait être négligé dans on siècle passionné en faveur des < Arabistes « » ou disdples d'Avicenne et d' Averroés ; mais ce fut surtout à Pombre des cloîtres studieux , au sein de la retraite et de h véritable philanthropie , que se cultivèrent les sciences Bédicales proprement dites. Aussi » Philippe-Auguste » Louis yiU y Louis IX » Marguerite de Provence » Charles f Anjou, etc.» etc.» avaient-ils choisi des clercs instruits pour leurs médecins et < physiciens » ; le chanoine Dadon» entre autres» demeura longtemps en cette qualité auprès du saint monarque.

Ouverte à toutes les classes , Pécole de Salerne floristth particulièrement & cette époque ; des savants étran- |as» entre autres Jean de Parme» fréquentaient celles de Paris et de Montpellier. Un monarque puissant » Krédéric II » ne dédaignant point le genre d'instruction qft'on y puisait, enrichit un traité de chasse de quelques lotions < d'anatomie comparée » •

Hist. des papes, m, 13G. Dict. des sciences médicales, iv, 183. Fleary, Hîst. ecclés. , xviii , 31 . Gaufred , Apud Duchesne , ▼, 453.ioinv!lle, fol. 145. Ginguené, Hist. liltér. dltalîe, i", tt7. Bonn Romuald , Trésor chroa., i«% fol. 176. Cl. Malingre, de Paris, 316.

416 VIE INTÉBIEITRE, SCIENCES. 4260.

Néanmoins , malgré la protection de Louis IX , aussi occupé de la guérison des infirmités du corps que de celles de Pâme, et qui possédait lui-même les éléments de la médecine pratique , la chirurgie se trouvait pour ainsi ^ 'dire au berceau ; tout le monde croyait pouvoir s'en mêler , et dans l'enceinte des manoirs féodaux, les dames et ? les damoiselles soignaient presque toujours elles-mêmes ' les chevaliers « navrez » , soit avec les simples des mon- tagnes, soit avec des recettes héréditaires dans les familles. * Leurs soins touchants s'étendaient souvent jusqu'aux hôpitaux, et l'on vit plus d'une fois de royales et blanches ^ mains appliquer des pansements salutaires sur les plaies les plus dégoûtantes, présenter aux malades des boissons ^ préparées par elles et formuler le régime qu'ils devaient ' suivre.

Mais considérée plutôt comme un art manuel que conime une science , la chirurgie proprement dite était devenue le partage exclusif de barbiers illettrés.

L'histoire, mieux éclairée, continuera-t-elle à donner cette qualification à Pierre delà Brosse et à le regarder-^ comme sorti de la plus basse extraction, pour venir sans' études ni génie soigner le saint monarque, devenir ensuite • ]c barbier, le chirurgien , enfin le favori de Philippe III? ' il paraitrait cependant, par des documents nouveaux, que ses ancêtres furent de noble race, et que lui-même ^ nommé chambellan de Louis IX , se trouva investi par ce monarque (1266) de la châtellenie de Nogentrle-Roy*

Toutefois , la renommée populaire signale encore ce jeuile tourangeau spirituel et insinuant , « comme habile . » en astrologie, grand devineur des temps avenir, qu'il * po Msédaît, dîsait-il, parla connaissance des étoiles.Damea» ^

VIE INTERIEURES SCIENCES. i2C0. 117

» nobles, jouvencelles, chevaliers, écuyers et pages, » fous se portaient en foule chez le médecin Pierre , ayant •remèdes et recettes pour tous les cas; le frère était «déjà pourvu de Tévéché de Bayeux, et le règne de iPhilippe-le-Hardi transforma le barbier en ministre et

• en homme d'état. »

« On le comparait alors au cèdre du Liban eslevé par- ■ dessus des aultres arbres ; mais il s^esmust enfin ung B tourbillon de vent qui le porta par terre Pan 1277... et »ea furent les gens si esbahys que chascun s'en mer^

• ?eilloist. »

Une renommée moins équivoque et plus pure fut celle de Jean Pitard, que Louis IX avail amené en orient à Pige de vingt ans, et qu'il s'attaclia à son retour avec le tilre de premier chirurgien ; cet homme supérieur sut ennoblir Part chirurgical et lui rendre les caractères d'une rentable science. Non-seulement le monarque lui accorda une confiance entière pour sa santé ; mais lui ayant reconnu une haute capacité,. jointe à la modestie la plus

• mie et à une discrétion à toute épreuve, il le consulta tOBvent sur des objets entièrement étrangers à ses foncfani habituelles.

Pitard seconda Louis de tout son pouvoir et contribua p&sgamment àdéracinerles abus introduits par des igno- Qnt6 ou des gens sans aveu dans l'exercice d'une profasion qui exige les connaissances les plus variées, lesplus positives. Enfin, grâce à son ascendant, la fondation d'mi J *^1ége spécial, pour la chirurgie théorique et pratique, À m ordonnée , et le premier chirugien du XIIF siècle ounortalisa son nom , en arrachant Part auquel il avait ^Dsacré sa vie, à Pétat de servitude et pour ainsi dire de

lis vos UfTÉanURE, cour de la reine MARGUERITE. 1260.

dégradation 9 dans lequel il languissait humilié. Bientôt ^ Lanfiranc de Milan y fixé en France , et partageant sa ' résidence entre Lyon et Paris ^ s^associe à ses travaux; ' d'illustres rivaux , Royer et Roland de Parme , d'autres « italiens encore y marchent sur leurs traces ^ et un rayon '^ lumineux éclaire à jamais la chirurgie. "

Par ordre de Louis ^ les professeurs et les élèves ^ > c devaient traiter gratuitement dans les charniers établii = » récemment à Paris tous les malades désespérés qui ^ » s'y réfugieraient, » et il veillait lui-même à l'exécution de cette mesure.

Voulant réveiller à tout prix dans le rojraume le goût de l'étude y il résolut de ne distribuer désormais les bénéfices vacants qu'aux clercs qui feraient preuve , non de noblesse d'aïeux ni des services de leur père y mais de science c et de bonnes mœurs» . Il forma à cette oceasioB un conseil royal composé du confesseur en titre y dn chancelier de l'église de Paris, et d'autres religieux éclairés ; il le chargea de dresser la liste des postulants avee leurs titres en regard y et rarement le monarque H^ trompa dans ses choix; le bénéficier nommé defiK < sur-le-champ renoncer à tout autre salaire s^ » possédait. »

Louis adopta comme une règle invariable à ce snj^ la décision prise par l'assemblée de 1238, présidée Guillaume d'Auvergne , évéque de Paris. Mais géant toujours le droit de nomination comme un d^ écueils de sa couronne , il évita constamment d'agrar^ une aussi redoutable responsabilité.

Le pape Alexandre IV avait cru lui être agréable, l'autorisant, par une bulle confiée â l'évêque de Genév^s

nS UftiBIEURS^ GOÏTR DB LA BEINE 9IARGUEETTE. 1200. 119

»à nommer à tous les bénéfices du royaume. — Louis » h jeta au feu , en présence du légat du pape y en s'é- » criant : — Ha ! mon salut est déjà exposé à trop de •dangers ! »

Le successeur de ce pontife^ Urbain IV , lui adressa deux autres bulles plus conformes à son inclination : par Fone, le saint père invitait tous les fidèles à implorer la miséricorde divine pour le roi ^ < et accordait »yin^ jours dMndulgence plénière toutes les fois qu'on Bse mettrait en prière à cette intention; » la seconde donnait au monarque cent jours d'indulgence < à chaiqae prédication qu'il entendrait ». Puis^ à sa considéntiony il étendit ce bienfait à tous les assistants aux mêmes sermons , faveurs < singulières et jusque-là sans •exemples » y ajoute l'annaliste qui les rapporte.

Ainsi^ grâces à la munificence royale , à ses lumières, i son humanité , l'antiquité fut éclairée dans ce qu'elle i?ait de plus obscur ; les mœurs se polirent par lé goût emprunté aux études ; l'art de guérir fut remis en hon- ■ear, et Paris acquit dès lors la célébrité qu'elle a conlerrée depuis : c d'école publique de la chrétienté » •

Cny. Ce besoin qu'éprouvait Louis de répandre dans le royaume les connaissances utiles, jusqa'alors l'apanage exclusif des cloîtres, se trouvait partagé par la famille royale. Marguerite surtout , en Bème temps qu'elle participait aux bonnes œuvres de mi époux y et se mettait comme lui à la tête des institutions charitables, le secondait merveilleusement pour fouler encore à l'éclatante renommée de la cour de France.

Les malheureux attirèrent d'abord les regards de cet