DÉMÊLÉS DU ROI ET DES EVOQUES

dence féodale hérissée de fer, se rendaient à leur cathédrale pour y prêcher la paix et la concorde.

Le palais de Henri surtout ressemblait plutôt à une véritable forteresse qu'à la retraite d'un prélat , et ce prince, qui se trouvait en différent avec les bourgeois, dont Louis s'était déclaré le protecteur, lança; l'interdit du haut des tours crénelées de l'archevêché, sur la paisible cité rémoise.

D'après la bulle papale , cette sentence se prononçait au son de toutes les cloches en branle. Revêtu d'une chasuble, assisté de douze prêtres, une torche à la main, l'officiant récitait en latin cette formule : «Qu'ils soient » maudits à la ville, maudits à la campagne; que leurs 4>iens soient maudits; maudits encore leurs corps, les 'fruits de leurs entrailles, de leurs terres !... que sur »eux retombent toutes les malédictions que le Seigneur »a lancées, par la bouche de Moïse, contre les viola- •teurs de sa loi !.. qu'ils soient anathèmes « maranatha* : • c'est-à-dire, qu'ils périssent à la seconde venue de Jésus- » Christ; qu'ils soient ensevelis dans la sépulture de » l'âne, et comme un fumier sur la surface de la terre... »ctà moins qu'ils ne donnent satisfaction par amende » ou pénitence, que leur lumière s'éteigne comme vont s'é-

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à la fois leurs torches à terre, les foulaient aux pieds.

Lettres de saint Bernard, 78. Àug. Thierry, Lettres sur l hist. de France, 371,375, 389. Touron, Hist. des hommes illust. de l'ordre de saint Dominique, ier, p. 367. Hist. de la ville do Beauvais, 107, 109. M. Guizot, Cours d'hist. moderne, v, 319, 354. Michelet, Hist. de France, tom. î". Hist. litt. de la France, xviii, 246.

Épouvantés de ces scènes terribles, de ces imprécations désespérantes, et consternés d'être privés des secours religieux, les habitants des villes et des campagnes, las de supplier, s'ameutèrent, et voulurent arracher de vive force le pardon refusé à leurs prières. Décidés à se soustraire dorénavant à la puissance archiépiscopale, ils élevèrent des remparts, des bastions, creusèrent des fossés, prirent les armes, et déclarèrent qu'à leur tour ils sauraient défendre leurs droits par la violence» Henri, inquiet de cette manifestation, ! se plaignit à la régente, n'en obtint aucune réponse favorable, fulmina de nouvelles excommunications, et, pour leur donner plus de poids , crut devoir provoquer la réunion de synodes provinciaux. *

Le premier eut lieu à Noyon , au commencement du carême 1232; le second se tint à Laon, peu de semaines après; enfin, le troisième fut convoqué à Saint-Quentin , dans le courant du mois de septembre; d'autres se succédèrent encore, les années suivantes, à Gompiègne et à Senlis.

On ordonna, dans celui de Saint- Quentin, que: «Attendu que le roi, sourd aux plaintes de l'archevêque, 9 n'avait point réprimé la rébellion , le service divin • cesserait totalement dans tous les domaines royaux » de la province. » Les suffragants de Rheims consentirent à encourir eux-mêmes l'excommunication , dans le cas où ils ne feraient pas publier et observer l'interdit du métropolitain.

Si Henri n'eût pas fait partie du puissant lignage de Dreux, le conseil de la régente se serait vraisemblablement montré plus énergique. Mais on voulait éviter à tout