Mart. Marteau, Parad. Délie, de la Tour

plus difficiles. » On dit encore aujourd'hui dans nos campagnes, aux vendangeurs : « Ramassez les grains* saint Martin , d'une grappe de raisin , a fait dix pièces de vin. » Le même écrivain prétend que c'est saint Martin qui nous a gratîiié du fruit délicieux connu sous le nom de poire de bon chrétien. Cette poire est ainsi nommée, dit-il, à cause que le ffi*and saint Martin , appelé le bon chrétien par ceux de son ^^JMps, en avait apporté les greffes du pays de sa naissance. » ^ semble qu'il y ait ici méprise ; car l'importation de ce fruit ^st communément attribuée à un autre saint qui vint à Tours *^* x:iv* siècle.

•utre ces souvenirs matériels du grand saint, il nous reste

son nom , un symbole * ou confession de foi. C'est, il est

, une pièce fort obscure , mais on pense qu'elle a été

^^t^M'ée par la suite des temps. Du reste, bon nombre d'érudits

^^ l'ont pas crue indigne du saint évêque. La voici telle que

noL» ^ Tavons pu traduire du latin :

^^c: La clémente Trinité est une seule divinité. Or, je dirai

potjm^Mo la faire connaître par symbole : l'unité est ainsi com-

po^ ^e , Celui qui est , et le Saint-Esprit auquel est uni Celui

cp^^ ^st et le Fils unique. Telle est l'essence de la nature divine ,

dP la Lumière et de l'Esprit. Ils existent d'eux-mêmes par

^^X-vire : ils ont la même substance de majesté , de puissance ,

^^ vertu , de divine lumière. Ils sont un en deux , et l'un et

V^^tre ne font qu'un. Le Père est dans le Fils, le Fils dans

\e Père, l'un et Tautre dans l'Esprlt-Saint. Ainsi, nous

confessons que les trois personnes forment un même corps

de prescience qui renferme toutes choses , et est au-dessus

de toutes choses. Nous croyons donc que tout ce qui existe a

été produit pour ce mystère. L'esprit humain ne peut com-