CHAPITRE VIIL

PIE Y ENVOIE UN LÉGAT A L' EMPEREUR MAXiJtfiLlEN ET DES SECOURS A LA HONGRIE.

Quis poterit facem mundum de immundo conceptum setnine ?

Job. 14-4.

^ui pourra rendre pur le germe d'une semence impure?

Tandis que l'Eglise anx prises avec la barbarie,

se portait vaillamment à l'avaiit-garde de la chrétienté , quel secours lui prétait dans cette lutte le Saint-Empire germanique?

11 devient indispensable, ici, de sonder la plaie qui déchirait le sein de T Allemagne.

Luther, étourdissant le monde du bruit de ses clameurs et de Tétrangeté de ^on au(l;ice, honnissant quiconque essayait de le contredire, cunimença par attirer sur lui tous les regards et par enlever d'assanl les esprits les plus Caciles à surprendre. Jean Uuss, son prédécesseur en révolte,

avait péri un siècle avant lui : Luther mit à profit cette expérience. 11 n'associa point, comme le Bohême téméraire, sa cause à celle des opprimés , et n'entreprit point de combattre l'avarice ou la tyrannie des grands; loin de là. Toute la violence qu'il déployait à Taise contre le Pape et les papistes, se tournait en adulations non moins grossières à Téo^ard des princes et des barons, et lorsqu'il se voyait réduità chercher un reluge, les remparts de la Wartbourg lui paraissaient préférables au toit du pauvre qui eût accueilli les apôtres.

Une ibis armé du bouclier temporel, il entra ^hardiment dans sa voie définitive. Il annonça que le seul moyen de mettre un terme aux désordres du cloître ou aux faiblesses du sacerdoce, c'était d'abolir le sacerdoce et le cloitre , et pour faire goûter plus sûrement ses maximes, jeta au premier occupant la dépouille des monastères, l'or ou Fairain des tabernacles. Autorisant ensuite de son exemple le double sacrilège dans le mariage, il délivra de tout frein les passions d'aiitrui, et sanctionna la bigamie du landgrave de liesse.

Ces prémisses posées , Finévitable conséquence apparut avec une effrayante rapidité. La prédication d'une complète émancipation religieuse fut traduite par les peuples en émancipation politique et sociale. Alors tombèrent les illusions généreuses, laissant à nu l'égoïsme et rinipuissancr* des doctrines. Aussitôt que les humbles et les faibles implorèrent le secours de Luther contre les grands et les forts, Luther maudit le munaure de la pau-

DE SAINT PIE y.

vreté et désavoua la solidarité de la faiblesse. Savourant à peine les joies de la victoire , il se vit ■ contraint de diiiger contre ses propres disciples les foudres dont il menaçait fièrement TEglise! De son vivant, à son côté, dans sa ville même de Wittember^, s'ouvrit la période des défeclions : ni l'énergie de ses injures, ni rabaissement de ses prières ne purent conjurer ce mouvement : les Sacranicntaires naquirent des Luthériens Jes Anabaptistes des Sacramentaires, et les sinistres souvenirs de Munster torturèrent Finquiéte agonie du RéforiiKileur (1).

A la mort de Luther (1546) son funeste héritage fut avidement partagé entre ses lieutenants» inYariablement armés désormais les uns contre les autres, et, de jour en jour, la foi s'altéra davantage dans des cœurs livrés à tous les tumultes de Tariarchie. Ceux qu'un sentiment exagéré d'indépendance avait séduits, eurent peine à s'avouer déçus, ou tombèrent dans le scepticisme, selon cette parole de Lactance : « La multitude des re^ ligions produit l'irréligion. » D'autres, renonçant à la conquête de la vérité par leurs propres forces, jse laissèrent ballotter au gré du hasard ou d'un intérêt passager; d'autres en(m acceptèrent lâchement leur culte du premier maitrevenu. « Il faut, dit un historien contemporain, en parlant des sujets qui avaient livré l'Eglise au caprice de

(i) (( On a calrulé que plus do 100,000 payrjans avaient pf?rdu la vi(; dans ces troubles. » Koliuuusch, historien proleataut, t. Il, p. 43.

leurs princes, il faut qu'ils les accompagaent en enfer ou en paradis, ou bien plient leurs paquets,

vendent leurs biens et vident leurs terres, cherchant retraite ailleurs, si leur conscieuce les afflige (1).

Les hommes d'un tempérament plus calme que celui de Lulher, Mélanchthon, Théodore de Bèze, essayèrent une sorte de médiation, mais ces velléités conciliatrices, refoulées bientôt au fond de leurs poitrines, ne s'en exhalèrent plus qii'en gémissements. « Je vois les nôtres , écrivait Théodore de Bèze à un ami, errer à la merci de tout vent de doctrine, et après s*étre élevés, tomber tantôt d'un côté, tantôt d'un autre. Ce qu'ils pensent aujourd'hui de la religion, tu peux le savoir, ce qu'ils en penseront demain, tu ne saurais Taffirmer (2). »

La courte vie d'un homme ^vait vu Taurore, le midi et le déclin de ces superbes orgueils.

L'historien (3) que nous venons de citer, retraçait en ces termes le tableau qu'il avait sous les yeux.

€ Comme les Athéniens conservèrent la galère

de Thésée, qui fit le voyage de la conquêle de la Toison-d'Or, jusqu'au temps de Démétrius lePhalérien, radoubant les genoulières et les varangues, à mesure qu'elles étoient vermoulues du temps, ou en substituant d'autres, portoit néanmoins le

(1) FlOTÎmond de Rémond^ Histoire de la naissance, progrès et décadence de Phérésie,

(2) Epist, ad Andream Dudit, * (Z) Florimond de Rémond.

DE shim PIE V. 199

nom de son premier nnaitre; ainsi cette confession d'Augsboui^, non pas après plusieurs siècles comme la nef théséenne , mais dans quelques années, rapiécée tout à neuf, porte néanmoins le nom du lieu où elle fut premièrement bâtie.

» Mais qui a vu jamais une compagnie de soldats marcher en ordre, le capitaine cuirassé en tète , suivi des mousquetaires , puis les arquebusiers, renseigne au milieu, les tambours battant, suivis de même du reste; et qui voit après, une troupe d'enfants cheminant par les rues, avec des épées de bois au côté et des eschalas sur l'épaule, sonnant du lanibour à la suisse sm un t haiulron, chacun commandant à son compagnon, celuy-cy voit Tordre de la vraye Eglise aux premiers , et le désordre de la bâtarde qui les veut contrefaire, aux seconds. »

Un ambassadeur du roi de France, rendant compte à son maître de l'état de TAUemagne, laissait échapper ce mot dont Tapparente légèreté ne doit pas faire méconnaître le sens profond : < la conftision d'Augsbourg. »

La confusion dans les idées , dans les mœurs , dans les institutions, dans les tendances, régnait effectivement d'un bout à Vautre de l'Allemagne.

En Suisse, l'esprit de révolte changeait de nom, sans pouvoir changer de caractère. Zwingle et Calvin y partageaient les esprits.

Bientôt nous serons obligés de nous arrêter devant le calvinisme en France.

Quant à Zmngle , d'abord soldat , puis prêtre ,

IIISTOIBR

puis chanoine de Constance , il vendit son bénéfice pour se marier, puis vînt fonder un nouveau

schisme dans sa patrie. Zurich, Berne, Bâle et Schaflbuse le suivirent. Les cantons se divisèrent et coururent aux armes : c 11 faut éteindre le feu par le san<î, » s'écria Zwingle en reprenant son premier métier, et il périt dans un combat. Sa doctrine avait eu le temps d'engendrer des fanatiques. Les exécutions juridiques succédèrent aux émeutes populaires. Gentilis ayant voulu dnii matiser à son tour» le bailli réformé de Berne le fit arrêter etlui fit trancher la tête sur la place publique.

A Genève , Calvin assistait en personne au supplice de Michel Servet.

Frédéric III, comte palatin du Rhin, embrassa le calvinisme et le soutint avec ardeur.

Guillaume, duc de Brunswick, fils du duc Ernest, était entré dans la ligue de Smalkade, et en maintenait tous les errements.

Carlostadt alluma Tincendie en Saxe.

La Prusse se partageait entre le margrave Joachim de Brandebourg et le duc Albert, tous deux de la même maison, et tous deux protestants. La Prusse était demeurée plus longtemps que les autres contrées allemandes dans l'état barbare , et était redevable au Sauit-Siége des lumières de la civilisation. Les chevaliers Teutoniques, chassés de Syrie par les Sarrasins , avaient demandé aux souverains Pontifes un asile que ceux-ci leur assignèrent à Culm et à Kœnigsberg.

Cette milice chrétienne, jetée à dessein au mi-

hE SAINT PIE V. * SOI

lieu de populations sauvages, ne tarda pas à les subjuguer par la supériorité des mœurs, en même temps que par celle des armes; les chevaliers dominèrent bientôt en monarques sur presque toute la Prusse. Le litre de grand maitre était tenu à honneur dans les plus illustres familles de l'Ailemagne, et parmi les princes de sang- royal. Tant que rOrdre Teutonique rencontra des barbares à combattre y des provinces à soumettre , il ne se montra, pas moins noble que sa mission; mais ' lorsque les chevaliers n'eurent plus qu'à jouir de la possession d'un pouvoir souverain et d'immenses richesses ^ tous les désordres de la mollesse vinrent assaillir leurs cœurs et ternu' leur loi. Le soulèvement luthérien présentait l'occasion de secouer le joug, quoique doux et lointain, des souverains Pontifes : l'occasion fut saisie. Albert de Brandebourg, alors grand maitre, stipulant aux dépens de TOrdre le salaire de sa félonie, conclut, le 8 avril 15^5, avec le roi de Pologne, son oncle, un traité par lequel il se faisait reconnaître duc héréditaire de tous les domaines de l'Ordre Teutoni(|ae, saufles villes abandonnées à la convoitise des Polonais, qui lui prêtèrent main forte pour l'exécution de ces clauses. Il quitta l'habit de l'Ordre, dépouilla de leurs privilèges les chevaliers qui l'avaient élevé au suprême comman-. dément, et chassa les catholiques de ses nouveaux états. Albert étant mort dans un âge fort avancé, son fils Albert-Frédéric lui succéda. L'Ordre s'était réfugié en Franconie, et Geo/ges Uund de

30â « HISTOIRE

Wenckheim, grand mailre à ravénement db Pie V,

faisait retentir vainement les diètes germaniques de ses incessantes protestations.

Âu nord , la Suède et le Danemarck avaient vu périr TEglise catholique sous d'atroces persécutions. Gustave Wasa, après avoir délivré son pays de la tyrannie de Christiern II, tint à Œrebro, en 4529, un concile national dans lequel il fit abolir le catholicisme et adopter la confession d'xVu^sbourg. Jean III, son fils et son successeur, épousa une fille de Sigismond , roi de Pologne , et prit pour ministre favori un Français nommé Lagardie. Ces deux intluences le rapprochèrent de l'ancien culte, et il laissa percer des intentions favorables à son rétablissement. Mais la mort de la reine et le naufrage de Lagardie, au retour d'un voyage de Rome, rendirent infructueux ces premiers ef* Torts , et enlevèrent aux catholiques leur dernier appui dans ce royaume.

Frédéric II, roi de Danemarck, duc de Holstein, petît-fils.du farouche Christiern, avait trouvé le luthéranisme établi dans ses Etats et Fy maintint.

Iwan iV régnait en Russie depuis Tannée 1534. 11 Alt le premier souverain de ce vaste empire qui échangea le nom de duc , prince ou grand-duc de Moscovie , contre le titre de Tzar ou Gzar (roi en esclavon). 11 avait soumis le royaume d'Astracan» fait rentrer sous le joug les Tartares de Kasan et entamé les frontières des Polonais. Laissant entrevoir quelque désir de réunion au Saint-Siège, il avait attiré et reçu à Moscou le célèbre père

DE SAINT PIE Yj»

Possevin, mais Tinstinct du despote ne put se plier aux lois de l'Ëglise, et il mourut sans réaliser aucune des espérances qu'il avait fait naître. Il se maria sept fois, et l'on put juger par un seul trait de Tétat de ce pays soustrait à l'action des souverains Pontifes. Un ambassadeur italien s'étant couvert en présence d'Iwan, ce prince lui fit clouer son chapeau sur la tète (1).

Tel était le tableau sommaire du nord de TËurope en l'année 1566.

Deux provinces seulement de la catholicité lui étaient restées fidèles^et pouvaient servir de point d'appui à la puissance impériale: c'étaient la Pologne et la Bavière.

La Pologne mérite et occupe une place à part dans cette histoire.

En Bavière, Albei l de Wittelsbach , dit le Magnanime, régnait depuis l'an 1550, et son héritage lui avait été légué par et intact par son père. En 1556 le jeune duc présida la diète de Ratisbonne, où la communion sous les deux espèces fut accordée aux fidèles , en vertu de l'omnipotence que s'arrogeaient alors les assemblées et les pouvoirs politiques; mais il relira cette concession aux Bavarois, aussitôt qu'elle eut été réprou-vée par le concile de Trente. Il avait épousé Ânne d'Autriche , fille de Tempereur Ferdinand , et se trouvait pai' conséquent beau-frère de l'empereur Haximiiien , sur lequel il exerçait une salutaire . influence.

(1) Vie du cardinal Comnmdon*

Le caractère de Maximilien 11 auiorisait effectivement par sa faiblesse les espérances et les inquiétudes les plus contradictoires. Son père, Tempercur Ferdinand, frère et successeur de Charles- Quint, avait eu de violents démêlés avec Paul IV. Il ne craignit pas d'attenter aux jours d'un ministre de l'Eglise, et le cardinal Martinusius, son représeatanl en Transylvanie, fut assassiné par irois officiers de l'armée impériale. Le dernier gage enfin qu'il accorda aux idées perturbatrices de son époque, îut de confier l'édiicalion de son fils Maximilien à Wollgang Severus, docteur silésien, ouvertement gagné à la doctrine de Luther : touteiui:^ , lorsque le concile de Trente eut promulgué ses arrêts, Ferdinand se rapprocha du Saint-Siège. U avait fait élire son fils roi des Romains en 1562, et mourut en 1564, dans sa soixante-unième année.

Les séductions qui enveloppèrent la jeunesse de Maximilien avaient été assez fortes pour qu'il eût songé à embrasser le lulhéranibaie. Néanmoins, lorsqu'il se vit élevé au laite du vieil édifice catholique allemand , il hésita, et bientôt fit une profession publique de son orthodoxie. Les protestants se vantèrent cependant de posséder ses secrètes sympathies, affirmant que l'intérêt politique engageait seul Maximilien à temporiser. Ils connaissaient aussi son penchant à Tavarice^ et se flattaient d'obtenir à haut prix les dernières • posilions que Cliarles-Quint et Ferdinand avaient refusé de leur livrer.

Digilizeû

dë saint pië y. 205

Deux ans à peine s'éUiienL écoulés depuis l'avénement de Maximilien, lorsque Pie Y se trouva placé en face de lui, sur le trône pontifical ; tous les esprits étaient dans Tattente ; toutes les conjectures étaient ouvertes, et une circonstance décisive promit une solution prochaine.. C'était la première diète convoquée par Maximilien, et rendue inévitable par les agressions de Soliman.

Nous avons déjà dit que Thabile sultan se faisait assidûment rendre compte des différentes révolutions de l'Europe , et à peine avait-il connu les troubles de TAUemagne, qu'il se crut appelé à en recueillir le bénéfice.

a L'an 1533 , dit Rémond (1), ayant entendu nouvelles de celte estrange remuement qui se faisoit en la chrestienté , par les menées d'un seul moyne, les propositions qu'il avoit tenues à son avantage^ pour empescher les chrestiens de s'armer contre luy , pensant que ce fut un nouveau prophète, envoyé de Dieu à la prière de Mahomet, afin de luy faire planche pour envahir le reste de la chrestienté , envoya quérir un Allemand , citoyen de Haye, qui estoit à la suite de sa cour (il semble que Téyéque de Ruremond , parlant de ceci, veuille dire que Luther avoit envoyé devers Soliman), duquel il s'informa particulièrement quel homme estoit ce Luther de qui on parloit tant, quel âge il avoit, quelle estoit sa vie. Et comme ce gentilhomme luy eut particulièrement

(1) Page zn.

mSTOIRfi

rendu compte du schisme introduit en l'Eglise par Luther, et qu'il luy eut fait le récit de la grande division ifue ce moyne avoit semée parmi les chrestiens : Voilà un grand homme, dit Soliman, qui poussera fort la chrestienté à sa ruyne. Je crois qu'il est envoyé par Dieu pour ce faire, je suis mary qu'il ne soit plus jeune : s'il a besoin de moi, il me trouvera bon et libéral seigneur, i

Sans perdre de temps, en effet, Soliman avait attaqué par terre et par mer les chrétiens divisés : nous avons vu ses succès et ses revers devant Rhodes et devant Malte, et tandis que sa flotte inutile se réduisait dans l'Archipel grec à des excursions de pirate, il résolut de diriger en personne les opérations commencées en Hongrie.

Maximilien avait, dès la première année de son règne, envoyé Hozzukoti à Gonstantinople , et ne désespérait point d'obtenir une trêve par l'entre* mise de cet agent fort versé dans les affaires de ce pays; mais plusieurs prisonniers rachetés par lui ne laissèrent pas de doute sur les desseins du Grand-Seigneur. Tout prouvait que l'effort des Turcs, déjoué sur les côtes méridionales, allait se porter tout entier contre l'empire. Soliman ne dissimulait qu'à peine Tespoir d'entrer bientôt dans Vienne , et l'envoyé de Maximilien , en lui faisant part de ces préparatifs , l'avertissait qu'il n'avait plus un instant à perdre pour prendre des mesures défensives.

Les Etats autrichiens , Maximilien ne l'ignorait . pas, étaient hors d'état de résister aux forces ot-

lomaiies. La convocation d'une diète de l'empire devenait donc urgente » afin de délibérer sur les nu^yens de résistance contre Fennemi commun, et régler la contribution de chaque pays en hommes et en argent.

C'était là que les protestants attendaient Tempereur. Le traité de Passau était loin de suffire désormais à leurs exigences , et ils en voulaient rayer les restrictions principales, demandant : 4o que les ecclésiastiques qui adhéreraient aux différentes communions protestantes , conservassent néanmoins la jouissance de leurs revenus dans l'Eglise callioliiiue ; qu'on permît une conférence libre entre les princes, pour y traiter des affaires de religion , et qu'on reconnût force de loi à tous les articles qui obtiendraient la majorité des votes.

Le faible Maximilien laissait percer un embarras visible : il avait besoin du concours des deux partis, et s'efforçant de les ménager tour à tour, encourait les soupçons de l'un et de l'autre. Il ne s'agissait de rien moins que de la ruine de l'empire sur les champs de bataille, ou de la ruine de la religion dans les disputes de la diète.

L'assemblée était convoquée à Augsbourg, et Maximilien quitta Vienne pour s'y rendre en personne. Il y fut suivi par Gommendon, légat du Saint-^Siége. Ce négociateur illustre, évéque de Zante, venait d'être créé cardinal, et s'était naturellement trouvé appelé à Rome, pour y recevoir la pourpre* Mais il avait compris que son poste

ne pouvait être déserté à l'heure du péril, toute considération secondaire ou personnelle avait disparu à ses yeux en de telles circonstances, et les hérétiques se réjouissaient à peine de Tab- * sence d'un représentant de la cour romaine, que Commenflon était entré en Bavière et rejoignait Maximilien à Augsbourg.

Le légat trouva le duc Albert prêt à le seconder. Logé dans le palais ducal, admis à la même table que rempereur,il commença à traiter librement devant lui les questions les. plus épineuses. Il remplissait son emploi sans titre légal , et par l'ascendant seul qu'il avait su conquérir en de précédentes missions auprès de la cour impériale: mais Pie V, à peine investi du souverain pouvoir, s'occupa de le confn mer dans la charge que lui avait confiée son prédécesseur, et lui envoya le chapeau à Augsbourg même , aveQ tous les insignes de sa dignité. En même temps il lui adjoignait le jésuite Canisius, qui avait aussi rendu de grands services à la religion en Bavière, et par le même courrier leur expédiait, ainsi qu'à Othon Truchsés, évêque d Augsbouro , les instructions les plus formelles et les plus étendues.

On venait d'entrer dans le carême de Tannée 1566 : Pie V fit publier, en Bavière, un jubilé pour obtenir une heureuse issue de la diète ; Canisius, dont l'éloquence était célèbre, et qui était accouru de Mayencc à Augsbourg tur les premiers ordres du Pape, prêchait quelquefois huit heures par jour, tant au palais ducal que dans les églises

de la ville. Toutes les âmes catholiques s'enflammaient à sa voix, et cette pieuse ardeur, qui brilla sous les yeux mèrae des protestants durant les dévotions de la semaine sainte, ne produisit pas

une médiocre impression dans les délibérations de la diète (1). Le légat, de son côté, réunissait

(1) Vie du père Canisim, par Jean Doriprny, p. 200. Uu trait de la vie de Ganisius dessine adniirahl«'iuent et le caractère des aj?ents employés par Pie V, et l'état des mœurs dans les régions dpm''urées fidèlement catholiques.

Son arrivée avaiL été annoncée à Nimègue, et ses parents, qui étaient nombreux dans cette ville, s'empressèrent cliacuii à l'envi l'un de l'autre, de lui faire des offres hospitalières. Ganisius, afin de les contenter tous, ou du moins afin de ne mécooteDter personne, répondit que, ne pouvant accorder la préférence aux uns sur les autres^ il prendrait un logement à rhôpital, et aucune prière ne put changer sa résolution. Ses parents et ses amis ne voulurent pas renoncer, cependant, à la satisfaction de le voir quelques heures du moins au milieu d'eiyc, et le pressèrent de désigner un jour, dans lequel ils convien<b'aient de se réunir tous ensemble à la môme table. « J*7 consens, répondit enfin Ganisius, mais & cette condition pourtant que vous ferez dresser votre repas dans la cour de l'hôpital, afin que les pauvres et les malades qui habitent avec moi cette maison, participent à la fête dont vous voulez bien m*bonorer. Je prétends, en outre, vous fêter aussi à mou tour et à ma manière. Je vous convoque tous, le matin de cette jotimée, autour de la table sainte, afin qn^ mes mains aient le bonheur de vous y servir le mets le plus exquis qu'il soii possible de goûter sur la terre. )>

Tous se conformèrent avec joie à cette sfiiiite invitnl idn. Au jonr marqué, un nombreux cortège se n iidil h l'hôpital, y entendit l;i niosse, et communia avec un extrènif^ attendrissement. Ganisius parut ensuilP avec toutes If^s d»''nionst rations d'une pieuse gaité, dans l'assemblée de ses parents et de ses junis Les tables préparées, quoique nombreuses, eurent peine * à recevoir les convives empressés à ce banquet qui rappelait 1 Agape des preuiiers cluétieus : l'humble et l'infirme étaient

fréqoennnent les catholiquesi afin de les exhorter à la fermeté et à Tunion : ces conférences étaient

ordinairement présidées par le duc de Bavière lui-même; le duc de Glèves, l'évêque de Constance y les archevêques électeurs de Trêves et de ilayence y occupaient les premiers rangs.

Le cardinal Gommendon leur communiqua d'abord les instructions de Pie qui portaient : que les protestants n'avaient jamais avancé leurs affaires que dans les troubles de Fcmpire, au milieu des périls de la chrétienté et à la faveur de ses divisions; que la bonne intelligence et le soin mutuel de s'assister les uns les autres, outre que c'était le signe des vrais chrétiens, était encore la seule voie de salut dans les circonstances présentes, et que depuis la promulgation du concile de Trente, il ne restait plus de prétexte à aucune dissidence entre les catholiques ; que leur conduite devait se régler désormais sur ses décisions; qu'en dehors d'elles, il ne pouvait se traiter d'aucun accommodement arbitraire' ou particulier;

assis à co[*'^ thi rielie et du savaut, et une sorte de joie céleste rayonnait sui tuas les visages. Lorsc[iie le repas fut terminé, et qu'un libre cours eut été donné aux douces émotions de cette journée, Canisius la temuiiu par une exhortation dans laquelle il ména^'ca, avec la plus touchante effusion, les expressions de sa recounaissauce et les conseils de son autorité. Il conjura tous les assistants d'être fidèles à Dieu, et de ue se point laisser entraîner au torrent qui avait ravagé dé|k tout le pays et.menaçalt leur ville. Tous levèrent la main, et lui promirent par serment de renoncer plutôt à la vie qu*àla religion. Leur constance justifia pleinement, par la suite^ la sincérité de leurs engagements.

que là seulement se trouvait la réponse à toutes

les tentatives nouvelles des sectaires.

Les catholiques écoutèrent si docilement la voix du père commun d^'s fidèles , que toutes les menées et cabales des protestants se trouvèrent déjouées à mesure qu'elles se montraient au jour. Commendon avouait qu'il n'avait jamais trouvé l'esprit de l'empereur si favorablement disposé; Haximilien protestait, de son côté, que les intentions de la cour romaine ne lui avaient jamais paru aussi dip:nes d'obéissance en tout point. De cet admirable accord, enfin, il résulta que les propositions relatives à la religion ne fùreiit pas même mises en discussion , et que le légat put s'abstenir des dernières menaces que Pie V avait déposées en réserve dans ses mains.

La transmission des propriétés ecclésiastiques demeura réglée comme elle l'avait été précédemment, c'est-à-dire que les protestants demeuraient en possession de ce dont ils étaient déjà nantis , mais que tout dignitaire de l'Eglise passant aux nouvelles doctrines, laissait à son successeur dans la hiérarchie catholique les biens affectés au poste devenu vacant.

Restait à parer aux progrès des Turcs. Les princes catholiques prirent l'initiative des oftres les plus généreuses vis-a-vis de l'empereur, et les protestants rouguent de marchander, au prix des convictions les plus saintes, la délivrance de leur commune patrie. Cependant leur opposition, bien i^uc réduite alors ù l'impuissance , peut scr-

vir de date première an revirement de la politique générale de l'Europe qui avait toujours tendu à la destrofiion de Fempire des Sultans, et qui , à partir du prolestantismc, le prit sous sa garde, comme un clément d'équilibre dans la balance des forces chrétiennes , matériellement subdivisées et pesées.

Pie V se hâta de contribuer à Tentreprise de Hongrie par une offrande de cinquante mille écus d'or, qui furent comptés à Maximilien, aussitôt après la dissolution de la diète, et l'empereur regagna Vienne en donnant ^es gages de fidélité à l'Eglise et de son attachement au Saint-Père, par le témoignage public de son affection envers le cardinal Commendon.

Pie V ne ralentit pas ses efforts après ce premier suQcès, et pendant que Maximilien mettait sur pied une armée capable de résister à l'invasion de Soliman, le Pape pressait les princes itah'ens d'aller grossir les rangs impériaux. Ses exhortations déterminèrent d*abord le duc Emmanuel-Philibert de Savoie, qui se mit à la téte de belles troupes pour se rendre sur le théâtre de la 'guerre; mais ayant été rappelé dans ses Etats par ses propres intérêts, il n'en envoya pas moins, aux ordres de l'empereur , une partie des soldats qu'il s'était flatté de conduire lui-même. Alphonse d'Est, duc de Ferrare, prit le commandemenL de sa noblesse , chaque gentilhomme se faisant escorter par un certain nombre d'hommes d'armes levés à ses frais. Ce corps s'éleva à deux mille

D£ SAINT PIË V. !213

combattants. Cgme de Médicis en fournit trois mille y outre deux cent mille écus qu'il avait fait compter à Venise, pour être expédiés de là sur Vienne, Lucques et Gênes, Guillaume de Gonzague, duc de Mantoue, offrirent aussi « à défaut de soldats, "des contributions considérables; mais les secours humains sont nuls sans l'assislance du ciel, et Pie V, si ardent à arracher la victoire aux ennemis de la foi chrétienne , ne pouvait négliger les armes divines : il ordonna des prières publiques à Rome, exhorta les peuples à faire pénitence, et accorda indulgence plénière à tous ceux • qui, après avoir rempli les prescriptions de l'Eglise, joindraient leurs prières aux siennes, pour le triomphe des nouveaux croisés. Il célébra plusieurs messes à cette intention , avec une eiïusion de larmes qui faisait fondre en pleurs tous les assistants. La messe était suivie de processions à travers la ville, et Dieu attachait aux bénédietions du saint Pontife, comme l'a rapporté déjà un témoin oculaire, une vertu miraculeuse.

C'est en apprenant la publication de. ce jubilé, que Soliman laissa échapper cet aveu : « Je crains plus les prières de ce Pape , que tous les efforts de leurs armes,

Le Sultan s'avança rapidement à travers la Hongrie, rallia ses troupes à Belgrade, et vint mettre le siège devant Zighel, place des plus fortes, sur les confins de la Dalmatie. Maximilien donna le commandement de son armée à son frère , et en i'absence de l'archiduc , à Gonthier

de Schwarteenberg. Le camp impérial fiit dressé

sur les frontières de la Hongrie et appuyé sur le Danube.

A rapproche du Sultan, Nicolas Esdrin , comte

de Serin, s'était renfermé dans Zighet avec une faible garnison. Les Turcs marchaient sous la conduite de Mohammed pacha.

Soliman touchait à su soixante-deuxième année : on le portait en litière , et à l'entrée des villes, il montait à cheval pour se montrer aux peuples. Son secoiiil \[>Iï IliI Jl* taché sur Jiili.i, et il se réserva de pousser en personne le siège de Zighet. Le comte de Serin se défendit durant un mois par des prodiges de valeur, tantôt dans des sorties impétueuses, tantôt en repoussant des assauts acharnés; mais le nombre de ses troupes diminuait à chaque combat , tandis que la multitude des assaillants semblait se grossir tous les jours. Comprenant enlin que toute résistance devenait inutile, Esdrin prit une résolution digne des plus beaux courages de son temps. « Il se vêtit du plus riche de ses habits, dit un ancien biographe, mit sur sa tète un bonnet de velours noir enrichi de broderies d*or, et garni d'une belle enseigne de diamants» ût mettre deux cents écus dans sa pochette^ pour obliger celui qui trou^rerait son corps à le faire enterrer honorablement , et mit les clefs de la citadelle dans son sein pour les conserver jusqu'à la mort Comme on lui présenta sa cuirasse, il dit : c Je n'en ay que faire, je n'ay besoin que d une belle playe pour mourir glorieu-

sèment. » Il fil charger jusqu'à la bouche cent pièces de canon dont ses murailles étaient défendues, les fit tirer avant que de sortir, et voyant qu'elles avaient fait un horrible carnage, il sortit avec toute sa soldatesque pour augmenter la peur des Turcs , qui paraissaient encore étourdis de la fureur de Tartillerie. Ce généreux capitaine fit des choses qui passèrent pour miraculeuses, mais ayant été renversé mort par deux coups de pique qu'il reçut à la téte , ceux qui le suivaient perdirent courage; ils se rendirent et laissèrent à leurs ennemis la liberté de prendre possession d'une place qui leur avait coûté trente miQe hom« mes en trente-cinq jours de siège, et la vie de leur empereur. »

En effet, Soliman avait succombé sous le poids de ses fatigues, le 30 août 1566, trois jours avant la reddition de la place.

On craignit que sa mort ne jetât la consternation parmi les Tui cs, et pour la cacher plus sûrement, on fit étrangler le médi in auquel on n'en avait pu dérober le secret. Sélim , seul fils du Sultan, se trouvait alors à Mangresia, en Anatoiie.

Rapidement averti par un courrier du grand vi-

sir Mohammed, le nouveau Sultan se porta vers Constantinople , dont il n'était séparé que par trois journées de marche y se fit reconnaître par les janissaires , et se dirigea précipitamment vers l'armée qui commençait à percer ce mystère et à murmurer,'

216 niSTOIRE DE SAINT PIE V.

On ramenait les troupes à Belgrade , sous pré* texte d*y réparer les pertes essuyées devant Zighel, et ou faisait marcher devant elles une litière soigneusement fermée 9 dans laquelle Soliman était censé reposer ; on feignait même, à chaque instant, d'aller prendre ses ordres, mais aussitôt que les soldats aperçurent Sélim^ ils ne doutèrent plus de la vérité. En effet, ce prince, revêtu d*une robe et d'un cafetan noirs , s'appruchant de la litière où gisait réellement le corps de son père , descendit de cheval , et laissa voir ses larmes à tous les assistants. Les étendards se renversèrent aussitôt en signe de deuil; le silence de la stupeur accueillit ce spectacle inattendu , et toutes les mesures étant habilement prises d'avance pour ravénement du nouveau maître, Sélim reparut bientôt devant l'armée , recouvert d'habits étincelants. Il était monté sur le cheval destiné aux cérémonies impériales : les enseignes furent relevées à sa vue ^ et saluées des acclamations accoutumées. Les pachas et tous les grands de Tempire vinrent lui baiser la main.

Sélim, quoique dans la force de Tage , ne songeait plus à continuer les vastes plans de Soliman, et se montra plus enclin à rentrer paisiblement dans le sérail qu'à poursuivre la campagne.

L'hiver sépara bientôt les combattants» et après une année de succès et de revers peu importants de part et d'autre , une trêve de huit ans fut conclue (janvier 1568) entre Sélim et l'empereur Alaxiiuîlien.