PIO V PONT. MAX

PORTA PU APERTA ET GONSTRUCTA JÛÀf^N. BAPT. DORIA GUBERIi.

MDLXVIIL

Pie V étaiU souverain Pontife La Porte-Pie a été ouverte et reconstruite sous l'administration de Jean-Baptiste Doria.

L'enfant qui devait s'appeler saint Pie V, avait donc été traité par la Providence comme l'est presque toujours celui qu'elle se plait à former

pour quelque grave dessein * il naquit et grandit dans les t'îpreuves.

La famille Ghislieri comptait parmi les plus iincif^nnes de Bologne. Les guerres civiles du xv^ siècle la dépouillèrent de ses biens, et Tédit

de proscription de 1445 la jeta presque men* diante hors du territoire bolonais.

Quelques-uns des Ghislieri se réfugièrent à Rome, et pojar se mieux mettre à l'abri, prirent le nom de Consigliari , sous lequel ils continuérentde s'illustrer, sans changer toulefois les armes de leur maison (i). D'autres membres de cette famille, plus maltraités par la fortune , se retirèrent dans le diocèse de Tortone, à Bosco, village de Lornbardie,, sijtué à deux lieues d'Alexandrie. C'est là que naquit saint Pie V, le 17 janvier 1504, jour de saint Antoine , sons le pontificat de Jules II et sousTempire de Maximilien d'Autriche, premier du nom. Il fut nommé Michel. Son père s^appelait Paul Ghislieri , et sa mère , native de Bosco, Domenica Au<]^eria. Tous deux réduits à une condition fort obscure, étaient considérés comme riches en vertus.

Sitôt que le jeune Michel fut capable de comprendre le langage de ses parents, les préceptes salutaires et pieux abondèrent à son oreille. On lui ap[iiit soigneuscmenl les priiK ipes de la religion , et SCS premières impressions se fortifièrent surtout, sous le toit domestique, par l'exemple de pratiques rigoureusement conformes aux instructions quotidiennes.

Une telle éducation devait être récompensée selon le vœu de parents si chrétiens. Michel, modeste et retenu au-delà de son âge, témoignait

(1) D'argent, à trois baudes de gueules.

une dévotion particulière à la sainte Vierge , et se

distin^î'nail à récole par son aptitude. En considérant simplement Tenfance comme le pronostic de l'âge mûr, on pouvait déjà prédire de saintes joies à sa famille et à l'Église.

Dès sa douzième année , il se sentit puissamment attiré vers la maison du Seigneur, et comme spécialement averti des grâces qui lui ctai(?nt réservées. Il reconnaissait déjà la vanité du monde, soupirait après la retraite, et demandait tous les jours à Dieu le moyen de se consacrer entièrement à son service. Pourtant, aucun monastère n'existait à Bosco ni dans les environs, et ses parents le pressaient de choisir sous leurs yeux quelque carrière lucrative. Mais lorsque Dieu préside réellement à la naissance d'une pensée, il sépare rarement roccasion de l'inspiration.

Dans le même temps en effet que le jeune Michel était le plus sollicité d'entrer dans les voies mondaines, deux religieux de l'Ordre de Saint- Dominique vinrent à passer par Bosco. L'enfant les accosta d'une voix timide et les surprit par la maturité de son jugement, par ses questions, par ses réponses. La vocation encore inaperçue aux yeux même de la plus tendre sollicitude, allait se révéler à son insu dans ce naïf entretien, à ce point, que les religieux lui demandèrent s'il voulait continuer la route avec eux, lui promirent de rinitier à leurs études, et menu? de le faire entrer dans leur Ordre, si plus tard il s'en rendait digne. L'enfant, ému de voir prévenir ainsi

la passion secrète de son jeune cœur, accepta

leur offre avec joie : tous les sentiments de la nature semblèrent céder sans efforts à la voix divine. 11 courut vers son père et sa 'mère, s*ap^enouilla, implora lour bénéfliotion , et s'attachant au pan de la robe de l'un des Dominicains, les suivit d'un pas ferme et léger. C'est ainsi qu'il les accompafrnn jusqu'au couvent de Voghere, de la congrégation de la province de Lombardie, à sept lieues de Bosco.

L'affection des religieux lui fut promptemenl gagnée : chaque matin, il servait la messe» puis consacrait le reste du jour au travail , et les mai* très se plurent h l'instruire comme il se plaisait à les entendre. Cette commodité h satisliaire ses deux penchants les plus vifs, la dévotion et l'application aux sciences, le rendit en peu d'années si pieux et si savant, que le prieur n'hésita plus à le regarder comme un trésor directement confié â sa f^arde, et s'appliqua de toutes ses forces à seconder les vues de la Providence.

De Voghere, Michel passa au couvent de Vigevane, et commença son noviciat. Correspondant fidèlement à l'attente de ses supérieurs , il se livra avec une ferveur croissante aux exercices du cloître et se montra de plus en plus adonné au recueillement, à l'oraison et à la mortification. ^

Au terme de son noviciat, les Pères le reçurent •h \'\ profession qu'il lit en l'année 1519. C'est le moment où, selon l'usage, les religieux quittent

DE SAINT riE V.

le nom de leur famille, pour prendre le nom du lieu de leur naissance. Lorsque le provincial demanda au jeune novice comment il s'appelait, Ghislieri répondit : Michel del Bosco. — Personne ne connait ce lieu-là, reprit le provincial, il faut vous appeler dorénavant le frère Michel Alexandrin, puisque vous êtes né dtins les environs d'Alexandrie; — et Michel reçut ce nom, sans y démêler aucun présage d'élévation. Dans cette imaiolalioa solennelle de Thommc déchu, le jeune rdicrieux laissa éclater les dispositions les plus conformes à la sainteté de ses engagements : les Pères qui lui avaient servi de guides, comiaencérent à le contempler comme un modèle.

^ La philosophie , à son tour , occupa les forces de son intellip:ence, sans qu'il consentît néanmoins à omettre aucune pieuse pratique, unissant toujours la prière à l'étude, et retirant de toutes deux des moissons aboiidaiitrs. Il avait cuutumc de dire que l'oraison est un puissant moyen d'acquérir la science , et affirmait que plus Fesprit s'unit à Dieu par ce divin commerce, plus il devient capable de s'enrichir et de s'illustrer.

A peine avait-il fini d'apprendre la philosophie, qu'on le jugea capable de rensei<i:ncr. Ce cours lui fut confié durant une année , au bout de laquelle l^applaudissement général des religieux de la province le désigna pour professer la théologie. Cet important office fut rcuipli, sans que l'orgueil ni l'ambition vinssent relâcher en rien sa dévotion première. Il traitait divinemenldela science de Dieu

et, selon Texpression d'un de ses biographes (i),

mêlaitparmi les épines de la scolastique les épines du Calvaire. Attirés de toutes parts, les écoliers arrivaient en foule, et s'estimaient heureux de re« cevoir des leçons de ce maître, à peine âgé de vingt ans.

Au terme de sa vingt-quatrième année, on l'envoya à Gênes pour lui conférer la prêtrise. L'autorité du père provincial dut intervenir et vaincre Teifroi qui le tenait éloigné de ce glorieux ministère. Une longue retraite Ty prépara, et le frère Michel reçut enfin le caractère auguste du sacerdocej avec la disposition intérieure qu'il a inviolablement conservée dans toute la suite de sa carrière. Sa l'auiille ne Tavait pas revu depuis la première séparation. Cette existence apostolique qui allait fournir au monde les plus sublimes exemples d'austérité, devait commencer aussi par le sacrifice des plus naturels intérêts de la vie, et le détachement des plus intimes affections. S'élevant avec une majestueuse sérénité de rcnlance à la jeunesse, il ne connut jamais d'autres troubles ni d'autres remords que les hésitations et les scrupules de Thurailité, et lorsque les instances de ses supérieurs l'eurent déterminé au court voyage de Bosco, il obéissait au besoin de consoler s.i famille, plus encore qu'à sun propre penchant. Mais cette douce entrevue avec ses parents

(1) La Vie du B. Pape Pie Y, plur le R. P. Jean-Baptiste Feuillet, du même ordre des Frères prêcheurs, p. 8.

fut attristée par les calamités publiques. Son pays étoit plongé dans la désolation et dévasté par les

troupes de François I^^* qui s'acheminait vers Pavie. L'église où s'éveillèrent ses premiers élans vers le ciel, et dans laquelle il se réjouissait de célé-brer à son tour la sainte messe, n'était plus qu'un amas de ruines, et il fut obligé de se réfugier avec les siens, à Sésadia, loin du village natal.

Promptcment de retour à sa chaire de théologie, il fut envoyé en 154ci au chapitre de la province qui se tenait à Parme. Il soutint des thèses, et réfuta dans trente propositions principales l'hérésie luthérienne qui commentait a se répandre. Jaloux du titre qui avait été décerné à saint Basile, ambidexter ormatus^ il voulut s'exercer aussi à combattre des deux mains pour la défense de l'Eglise, et après avoir approfondi la théologie positive, se i«ndre h.ibile dans la controverse'. Le temps (}ui lui était laissé en dehors de ses fonctions, fut donc employé à préparer la confusion des erreurs naissantes.

Tous les jours, il lisait quelques traits de la vie de saint Dominique ou des autres saints de TOrdre, afin de se régler le plus etruilement possible sur ces parfaits modèles; il n'usait d'aucune des dispenses accordées aux professeurs, assistait ponctuellement aux offices, pratiquait des niuilifications rigoureuses, balayait souvent les dortoirs, ou descendait aux fonctions les plus abjectes du couvent. Ses recréations ne se composaient que d'actes de charité, tels que, servir tout venant

comme un frère ^ consoler les affligés » instruire les ignorants et encourager les faibles.

Tant de vertus persévérantes, infatigables,

portèrent sa réputation si Lant que les religieux l'appelèreul à Tenvi aux dignités de la province. Les pères du couvent de Vigevane , premiers témoins (le son mérite, Télurcnt prieur de leur maison. Les pères de Soncino le placèrent ensuite à leur tête, et cette seconde charge n'était pas encore expirée qu'il fut nuiiimé prieur du couvent d'Albe.

Il obtenait toutes ces charges sans encourir le

moindre soupçon de brigue, ne les acceptait que par conli^ainte, et s'appliquait uniquement à conduire ses religieux selon les plus strictes règles de leur état. Il leur répétait jouinellement celle maxime tirée des Saints Pères : — Que la piété et la science sont les deux mamelles où les religieux doivent être inccssauiment attachés, pour en tirer le lait de la dévotion, sans lequel le ctBur et l'esprit demeurent sans aucune onction intérieure. — Son amour poui la rcUaitc lui faisait dire souvent ; — que le religieux, semblable au poisson, ne peut vivre hors de son élément. — Ajoutant aussi que : — comme le sel retourne à sa première nature d'eau quand on Ty rejette , ainsi un religieux qui est un sel évangélique, que la grâce de Dieu a retiré du monde, en reprend les maximes et les vices quand il y rentre inutilement.

Mais Tenceinte du cloitre, quelque vastes que

fussent alors ses limites , ne devait pas posséder

exclusivement sa profonde doctrine et ?a pieuse éloquence» Beaucoup Je gens, attirés par ses prédications, voulaient devenir ses pénitents ; plusieurs de ces personnages n'admettaient pas de refus.

Le marquis du Guast, gouverneur de l'État de Milan, le choisit pour diriger sa conscience et distribuer ses aumônes. Cette obligation nouvelle d'aller confesser monseigneur le gouverneur, astreignait le père Michel, à un voyage de sept lieues, qu'il entreprenait chaque ibis, à pied, avec son sac sur les épaules. On ne put jamais lui persuader de monter à cheval ou d'acheter un manteau pour se défendre de la pluie durant ce long trajet. L'excellence de la charité évangélique se retranche, assurait-il, non-seulement les choses superflues, mais encore beaucoup des choses nécessaires. On ne le faisait point consentir à plus de précautions, lorsqu'il se rendait aux chapitres de la province , ou allait prêcher dans les villes qui le sollicitaient. La longue solitude des chemins était consacrée à la méditation, aux actions de grâces, que ranimaient encore les beaux spectacles de la nature; et s'il rencontrait quelque humble compagnon de voyage, tous deux récitaient, en marchant, le rosaire à voix basse.

Cette habitude du silence qui protégeait la sainteté de ses pensées, en alimentait en même temps l'énergie. Non-seulement sa vigueur ne se

démentit jamais dans l6 maintien ou le rétablissement de la discipline, et dans la résistance aux prétentions des grands; mais l'intrépidité d'un homme d'armes éclatait en lui au besoin.

Les religieuses du couvent d'AIbe, se trouvant exposées aux violences de trois cents soldats détachés de l'armée française , le père Michel se jeta au devant d'eux à Tinstant de leur plus extrême furie, les arrêta sur le seuil du monastère qu'ils allaient envahir, et les menaça des juge^ ments de Dieu , en paroles si enflammées et si puissantes, qu'il détourna [)ar leur seul ascendant les plus horribles sacrilèges.

A cette époque malheureuse, les campagnes de la Lombardio couraient aussi d'autres périls que celui du glaive. L'Italie était devenue le point de mire des protestants : ses jfirontières étaient assiégées par leurs écrits , tous pleins de calomnies sans pudeur contre les catholiques. L'hérésie, débordant de la Suisse , cherchait ses issues vers le Midi , à travers le Milanais , et s'y introduisait journellement à l'abri des fréquentes relations du commerce. Les tentatives se multipliaient sous toutes les formes : la résistance devait être aussi active que l'ap^ression.

Les cardinaux du Saint-Oflice délibérèrent mûrement sur les moyens d'arrêter cet échange contagicux, av.trit i\n'i\ eût infesté l ltalie entière. Leurs mesures réclamaient surtout la présence d'un délégué fidèle, gardien zélé de la foi etferme dans l'action. Le choix tomba sur le frère Alexandrin,

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qui fut dépéché à Côine en qualité d'inquisiteur.

A peine entré en fonctions , il visite toutes les villes et tous les villages de sa juridiction , sans se laisser arrêter par les pièges ou par les périls; marche hardiment la nuit dans les plaines ou ' dans les montagnes, ne livre à des agents que ce qu'il ne peut exécuter lui-même, et plutôt que de favoriser de basses délations, entre à ses pro- 'près risques dans la maison des liéréliques. Pénétrant même ouvertement jusque sur le territoire étranger, il allait y conférer avec un certain Bernard Odescalchi, qui lui fournissait les renseignements circo|istânciés qu'une ancienne résidence permettait seule d'acquérir* A partir de cette heure , le caractère de Michel Ghislîeri déploya, dans tout son essor, rinûexibiiité impartiale et calme qui devait, avec lui, traverser les plus hautes charges et s^asseoir enfin sur le trône ponlilîcal. Le moment n'est pas venu d'examiner les situations respectives de l'Eglise et de l'hérésie : nous devons nous renfermer encore avec Gbisiieri dans les devons de sa mission. Mais cette mission, quoique circonscrite, exigeait déjà le rare assemblage des qualités qui devaient se concentrer alors dans les ministres de Tinquisition , et dont saint Paul avait d'avance légué la définition et le conseil • Solliciti servare vmta" tem spiritûs in vinculo pacis : Soucieux de con-

, server l'unité de l'esprit dans le lien de la paix (1 ).

(t) Aux £phésieD8, IV, S.

Un (les plus pernicieux ouvrages des sectaires ayant été iiuprimé chez les Grisous, dans un château appelé Poschiano, fut expédié par la Valtelinc à un marchand du parti, avec commission expresse de disperser ce dépôt clandestin jusque dans Modéne et Vicence.

Proiuptemeiil informé des trames de ce genre, Ghislieri alla saisir les livres chez le recéleur. Le siège épiscopal de Côme était vacant, et le marchand, qui avait des intelligences dans le chapitre, s'adressa aussitôt au vicaire-général pour obtenir main-levée de la saisie. Elle fut obtenue. Ghislieri avait à montrer que la charge d'inquisiteur nMait pas Luuibée dans ses inains comme une vaine menace ; et rexcommunication tomba sur tous ceux qui avaient pris part à cet acte de connivence inattendue. 11 écrivit à Rome pour en informer les cardinaux du Saint-Oiiice , qui approuvèrent sa conduite, et citèrent à leur tribunal le grand-vicaire et les meiiibrcs du chapitre de Gôrae. Geux-ci, présumant qu'ils pouvaient à leur tour intimider le père Alexandrin, ameutèrent la populace, et le firent assaillir à coups de pierres dans les rues. Contraint à une retraite momentanée, il alla chercher refuge dans le château de Bernard Odescalchi. Mais là, il se vit en butte à d'autres violences de la part de plusieurs seigneurs considérables du pays, irrités par la censure vif^nlante du père inquisiteur, et qui avaient juré d'obtenir de gré ou de force quelque adoucissement à ses procédés. Le plus

DE SAINT PIË V.

hautain de ces mccoalents, le comte Délia Tiinita, s*emporUi jusqu'à le menacer de le faire jeter dans un puits. Ghislîeri répondit : — Il en arrivera ce que Dieu veut , — confessant et adorant ainsi par cette simple nuance de langage cette prescience divine, toujours présente, qui fait servir à ses desseins jusqu aux plus grands écarts possibles de la liberté humaine.

Le grand-vicaire de Corne avait porté plainte à Ferdinand de Gonzague, alors gouverneur de Milan. L'inquisiteur était représenté comme ayant excité une sédition dangereuse par 4in zélé exagéré, auqud il devenait urgent de mettre un frein, en arrêtant les procédures. Le père Alexandrin, les yeux toujours fixés sur les intérêts de l'Eglise, passa ou ire. Le gouverneur indigné cita Ghislieri à comparaître devant lui.

Ghislieri devait franchir dix lieues pour obéir à ce coiHiiiandement. Néanmoins, il partit à pied selon sa coutume. Averti bientôt qu'on lui dressait des embûches sur le chemin de Bersaline, au lieu même où les Manichéens, autrefois, avaient assassiné saint Pierre le martyr, il prit le chemin d'Incino y marcha toute la nuit , et comparut à l'heure prescrite. Le gouverneur, (jui sans doute n'avait pas prévu cette hardiesse, le regarda d'un œil courroucé , et quitta la salle d'audience sans lui adresser un mot. Peu sensible à TatTront, Ghislieri remerciait intérieurement J.-C. d'un mépris enduré pour son nom, lorsqu'il reconnut parmi lc6 a^biblants un seigneui de rinliniité de

Ferdinand de Gonzague. S'approchanL de lui, il le pria d'avertir le gouverneur de son attente, et de son désir d'être entendu dans sa propre cause. Ce seigneur rapporta bientôt pour toute réponse à Ghislieri qu'on allait le jeter en prison. Celui-ci quitta le palais, se disposant paisiblement à voir exécuter la menace; mais l'ordre n'en fut pas donné, soit que la fermeté de Ghislieri, soit que Tamitié du bon gentilhomme eût détourné le coup.

Cependant, si Fhumble Dominicain ne redoutait pas les outrages personnels, l'inquisiteur devait épargner une injure à sa charge, et Ghislieri résolut de se mettre en route pour Rome. U partit agité des plus graves pensées. Le 24 dé* cenibre 1550, entrait dans la ville éternelle, à jeun et exténué de fatigue. 11 se dirigea vers Sainte-Sabine, xîouvent de son Ordre. Le prieur, à son aspect misérable, le prit pour quelque vagabond qui venait tenter fortune à la cour pontificale , et le reçut froidement. U lui demanda même d'un ton railleur : « Que venez-vous chercher ici, mon père? venez- vous voir si le collège des cardinaux est disposé à vous faire pape? — Je viens à Rome, répondit Ghislieri, pai'ce que les intérêts de TEglise m'y appellent. J'en sortirai aussitôt que ma tâche sera remplie. Jusque-là , je ne vous demande qu'une courte hospitaUté et un peu de foin pour cette mule. »

La cellule qu'habita Pie V , et que le prieur crut ouvi il à uu aventurier, était voisine de celle

DE SAIiNT PIE V. 61

qu^occupa saint Dominique. Tmites deux sont devenues des sanctuaires égalemcuL vénérés (1).

(1) Saint Dominique obtint la confiimation de TOrdre des Frères prêcheurs^ en 1216, sous le pontificat d*Honoriu8 m. Le couvent de SaLiite-Sabine lui lut concédé par le même Pape avec une partie du palais pontifical sur l'Aventîn* C'est à Sainte-Sabine que les Dominicains revêtirent pour la première fois leur habit : des conclaves y furent tenus. Saint frm^» à*Aséae, saint Thomas, sainte Catherine de Sienne sont comptés parmi ses hôtes^ et les deux chambres qu'habitèrent saint Dominiqun et saint Pie V sont transformées en oratoires. L'église de Sainte-Sabiné est une construction du v* siècle. — Voyez Rome chrétiemeM par M. £ugène de la Goumerie.