LIVRE Tl. — CltAl'ITRF, IV

^ "bord de sa lombe, le saint directeur de son Ame. 0 momenl heureux, où deux âmes, pénétrées de l'amour de Dieu, dardent l'une sur l'autre les rayons du divin Soleil qui les consume ! Quel respect continuel! quelle sainte admiration! Combien a dû être doux pour sainte Chantai de revoir une dernière fois son âme sous l'œil de son saint directeur, avant de la présenter au Souverain Juge! Mais quelle joie à saint Vincent de Paul de contempler cette humilité, cette simplicité, cette droiture I et quelle diversion à ce spectacle d'habileté et de duplicité que lui présentait alors M. de Saint- Cyran, la Mère Angélique et tout le jansénisme naissant !

Saint Vincent de Paul aurait voulu retenir la sainte k Paris. L'hiver approchait, novembre commençait ilpre et froid. Le saint craignait que ce voyage ne fût fatal. Mais la bienheureuse avait accompli ce qui l'avait amenée à Paris : pourquoi serait-elle restée davantage? Elle partit donc le H novembre, et un mois après, comme l'avait prévu saint Vincent de Paul, elle mourait à Moulins , dans les bras de M"'^ de Montmorency {iZ décembre 164t ).

A la première nouvelle qa'il eut de la gravité de sa maladie , saint Vincent de Paul se mit à genoux pour prier Dieu pour elle; et c'est alors qu'il eut cette vision célèbre des deux globes, dont il faut entendre le récit de sa propre bouche, il l'écrivit aux filles de la Visitation pour les consoler dans un si grand malheur. Après des flots d'éloges,

'IM lUSTlURF, DF. SM.NT VINCENT DE l'ALX

d'autant plus dignes d'être remarqués qu'ils sortent d'une plume plus modérée, il ajoute :

« Je ne fais point de doute que Dieu ne manifeste un jour la sainteté de la Mère de Chantai, comme j'apprends qu'il fait déjà en plusieurs endroits du royaume et en plusieurs manières, dont en voici une qui est arrivée à une personne digne de foi, laquelle j'assure qu'elle aimerait mieux mourir que de mentir {c'est de lui-même qu'il parle),

« Cette personne, ayant eu nouvelle de l'extrémité de la maladie de notre défunte, se mit à genoux pour prier Dieu pour elle, el la première pensée qui lui vint à l'esprit fut de faire un acte de contrition des péchés qu'elle avait commis et qu'elle commet ordinairement ; et immédiatement après il lui parut un petit globe comme de feu, qui s'élevait de terre et s'alla joindre, en la supérieure région de l'air, à un autre globe plus grand et plus lumineux que les autres ; et lui fut dit intérieurement que ce globe était l'âme de notre digne Mère, le deuxième de notre bienheureux Père, et l'autre de l'Essence divine ; que l'âme de notre digne Mère s'était réunie à celle de notre bienheureux Père et les deux à Dieu , leur souverain principe.

t De plus, la même personne, qui est un prêtre, célébrant la sainte messe pour notre digne Mère, incontinent après qu'il eut appris la nouvelle de son heureux trépas, et étant au second Mémento, où l'on prie pour les morts, il pensa qu'il ferait

bien de prier pour elle ; que peut-êlre elle était dans le purgatoire à cause de certaines paroles qu'elle avait dites, il y avait quelque temps, et qui semblaient tenir du péché véniel ; et en même temps il vit derechef la même vision, les mêmes globes et leur union ; et il lui resta un sentiment intérieur que cette âme était bienheureuse, qu'elle n'avait pas besoin de prières ; ce qui est demeuré si bien imprimé dans l'esprit de ce prêtre, qu'il lui semble la voir en cet état toutes les fois qu'il pense à elle.

« Ce qui pourrait faire douter de cette vision . ajoutait saint Vincent de Paul, est que celte personne a une si grande estime de la sainteté de la vénérable Mère de Chantai, qu'il ne lit jamais ses réponses sans pleurer, dans l'opinion qu'il a que c'est Dieu qui lui a inspiré ce qu'elles contiennent, et que celle vision, par conséquent, est un effet de son imagination ; mais ce qui lui fait penser que c'est une vraie vision est qu'il n'est point sujet à en avoir et n'a jamais eu que celle-ci. Kn foi de quoi, j'ai signé la présente de ma main et scellé de notre sceau, d

C11APITRI-: V

Sailli Vinceul •!<.• l'util i>*ap|>ase ù la busse l'i^forue de l'Ëglue lenlik? par le jansénisme {suite).

Richelieu mourut sur ces enlrefaîles [A décembre 1642), La première conséquence de celle mort fui la sorlie de prison de l'abbé de Saînt- Cyran. Le procès n'ayant pas abouti et aucune condaranalion n'ayant élé portée, Louis XIII avait été d'avis de le mettre eu liberté. Mais l'inflexible cardinal s'y était opposé , disant qu'il fallait toujours garder sous sa main des hommes aussi dangereux. L'abbé de Saint- Cyran était donc resté au donjon de Vincennes, quoique dans une captivité moins sévère, recevant une foule de vislles et du plus grand inonde, auquel il insinuait sa doctrine, écrivant des volumes de lettres, faisant ses délices de la lecture de l Augustinus, qui venait de paraître, où il trouvait bien çà et là quelques propositions qui auraient gagné îi être adoucies, mais dont il disait qu'après saint Paul et saint Augustin,