II

tiquer très parfaitement. Nous devons l'avoir d'autant plus à cœur, que nos emplois de la Mission nous obligent plus étroitement à converser presque toujours avec des séculiers de l'un et de l'autre sexe; c'est pourquoi chacun apportera de son côté tout le soin , la diligence et la précaution possibles, pour conserver entièrement celle chasteté, tant à l'égard du corps qu'à l'égard de l'âme, etc. »

Le saint donne d'abord les motifs qui doivent inspirer l'estime et l'amour de cette vertu, puis il ajoute : (( 11 y a deux sortes de pureté : pureté de corps et pureté d'esprit; celui qui possède la pureté de corps n'a pas pour cela la chasteté, s'il n'y joint la pureté d'esprit, qui est la forme et qui donne l'essence à cette vertu. La chasteté, en effet, chasse de l'imagination, de l'esprit, de la mémoire, toutes les mauvaises pensées ; nous devons donc tourner tous nos efforts contre notre cœur, pour nous en rendre maîtres et en arracher tout ce qui pourrait nous retracer des images contraires à cette sublime vertu , si nous voulons avoir la chasteté que la règle exige de nous. Souvenons-nous, Messieurs, que Notre-Seigneur Jésus-Christ en a fait tant de cas, qu'il a voulu naître d'une vierge. C'est aussi pour honorer cette vertu qu'il est dit que les vierg-es accompagneront partout l'Agneau et chanteront des cantiques nouveaux. Oh ! Messieurs, que la Compagnie en g-énéral, el chacun en particulier, doit faire g-rand cas de cette vertu ! Que d'efforts chacun doit faire pour l'acquérir et s'y perfectionner de plus en plus !

« Mais qui nous aidera à cette pratique? C'est la garde des sens, la garde delà vue, de l'ouïe, du tact... Oh ! il faut garder nos sens avec la plus active vigilance. » Puis il recommande la fuite des occasions, la tempérance dans le boire et le manger, le travail. « Croyez-moi, Messieurs, quand le démon trouve une personne oisive , il fait tout son possible pour la faire