LIVRE IV

DEPDIS LA REVOLUTION.

disposer. On vient de voir comment les choses se passèrent, sous l'impulsion de M^ Miollis*. Les religieuses arrivées, elle demanda humblement à faire chez elles son noviciat, quoiqu'elle eût soixante ans. Son humilité et son obéissance étaient exemplaires. En prenant le saint habit elle reçut le nom de Sœur Saint-Joseph. C'était en 1829. Le 28 juin 1831, sur ses instances réitérées (car elle se sentait arrivée au terme), elle prononça ses vœux. Quinze' jours après, elle mourait doucement, en chantant le Nunc dimittis et le Lœtatus sum.

Brisnoles.

Transportons -nous dans le département du Var, à Brignoles, aujourd'hui sous-préfecture peuplée de cinq à six mille habitants. La première communauté d'Ursulines y avait été fondée en 1616. Après la Révolution, ce couvent fut un des derniers à se relever. La population le regrettait cependant : car ceux même qui ne s'élèvent pas jusqu'à considérer le bien moral accompli par l'éducation chrétienne sont du moins assez touchés des intérêts matériels que favorise dans une petite ville une maison pareille. C'est pourquoi, en 1836, le curé de Brignoles, M. l'abbé Riquier, demanda à l'évêque de Fréjus l'autorisation de travailler à rétablir dans sa paroisse les Ursulines. Le prélat s'y employa de son côté, et obtint de la maison d'Aix, qui est de la congrégation de Lyon , quatre religieuses conduites par la

1 Charles- Bienvenu Miollis, né à Aix de Provence en 1753, entra dans les ordres en 1777, quitta la France pendant les saturnales sanglantes de la Révolution, revint administrer la paroisse de Brignoles, et fut nommé évèque de Digne en ISOo. Lors du schisme tenté par Napoléon en ISll , il résista avec fermeté aux prétentions du despote, puis retourna dans son diocèse. 11 donna sa démission en 1838, se retira à Aix, et y

mourut en 1843. — Ce fut un modèle de charité. Il vivait aussi pauvrement que le dernier de ses prêtres, donnant tout ce qu"il possédait, et s'ingéniant pour donner toujours. Aussi sa mémoire estelle encore vénérée à Digne et dans toute la Provence. C'est lui dont le triste personnage qui s'appelle V. Hugo a tracé le portrait au début de son roman les Misérables, sous le nom de Bienvenu Myriel.

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supérieure elle-même, ancienne ursuline de Brignoles, que son archevêque autorisait à rester au nouveau monastère autant de temps qu'elle y serait utile pour lui donner la forme voulue par l'esprit de l'ordre. On arrivait à Brignoles le 13 juin 1837. L'agrément de l'État fut obtenu dès cette époque.

Les ressources vinrent de plusieurs côtés : de l'évêque Ressources. de Fréjus (Jean-Baptiste-Michel), de la maison d'Aix, qui voulut contribuer aussi de ses finances, de M. l'abbé Riquier, nommé supérieur, et enfin d'une sœur d'Aix, native de Brignoles, qui depuis longtemps tenait en réserve une partie de son petit patrimoine pour une occasion pareille. Tout cela néanmoins ne suffisait pas pour aller loin; mais on commença avec confiance, en s'en remettant pour le surplus à la Providence divine, qui ne devait pas manquer. On construisit dès le début la chapelle. Monseigneur vini donner l'habit aux trois premières novices, le même jour qu'il bénissait cette chapelle.

Les épreuves, là comme ailleurs, devaient apporter leur Les épreuves. consécration. Elles provinrent du changement fréquent, dans les premiers temps, des religieuses. Celles d'Aix, la fondation faite, s'en retournèrent; d'autres s'étaient présentées, qui bientôt quittèrent Brignoles. En ces conjonctures, par la bonté de Dieu, on obtint d'Aix une excellente et vertueuse supérieure, Mère Sainte- Angèle, qui devint l'âme de la communauté. Remplie d'un zèle et d'un dévouement infatigables, elle dirigeait à la fois le noviciat, l'externat, le pensionnat, et faisait chaque jour trois et quatre classes, sans cesser de surveiller l'ensemble. Jusqu'en 1843 on eut peu d'élèves : cette année-là, après s'être mis plus particulièrement sous le patronage de S. Joseph, on en reçut quarante-deux; nombre qui n'a plus diminué. On ouvrit des classes gratuites : celles-là sont toujours sûres d'être suivies, et ce sont elles qui attirent sur une maison la bénédiction du ciel.

Brignoles compte de vingt-quatre à trente religieuses, État présent.

habituellement. L'établissement est dans un site trèsagréable, sur un terrain élevé, exposé aux rayons du midi, non loin de cette belle côte provençale de la Méditerranée, moins sévère que l'Italie, fine comme la Grèce, riche comme la France, avec un climat unique, une lumière resplendissante, une verdure éternelle. La communauté hérita d'une partie des religieuses de Tarascon, où les Ursulines n'avaient pu réussir. On prit aussi les constitutions de la congrégation de Paris.

Le lecteur a vu tout-à -l'heure les dangers du mouvement socialiste de 18oI à Digne : ils furent les mêmes à Brignoles; on y eut tous les sujets possibles de frayeur. Dieu daigna calmer l'orage, et depuis on n'a eu qu'à bénir sa paternelle protection.

"777" Valréas, la ijatrie du cardinal Maury, au diocèse d'Avi-

i8io. gnon, vit renaître son monastère d'Ursulines par le zèle d'une ancienne religieuse, Catherine Vigne de Saint-Philippe-Névi. Protestante de naissance, elle avait été éclairée de Dieu à dix ans, et à dix-sept avait été reçue dans la communauté de Valréas. Chassée en 1792, elle ne cessa pour cela d'instruire les enfants. Son désir le plus pressant était de voir, avant de mourir, son cher monastère établi de nouveau dans les lieux où le souvenir de ses bienfaits n'avait point péri. Munie d'un peu d'argent, auquel s'ajoutèrent les dons d'une famille généreuse, elle travailla à réaliser son dessein. Hélas! à peine eut-elle déclaré qu'elle allait mettre la main à l'œuvre, que chacun blâma ce qu'on appelait sa présomption, son imprudence; ceux qui la veille l'encourageaient lui tournèrent le dos. Celte défaveur continua durant deux années. Pour elle, sans se troubler, elle s'associa deux anciennes sœurs de Carpentras et une novice d'Avignon. Informé de ces efforts désintéressés et courageux, l'archevêque d'Avignon les loue, les bénit, les excite; et, grâce à cette faveur, l'entreprise grandit. On vit alors neuf postulantes prendre le saint

habit le même jour. La clôture fut instituée de nouveau. La bonne mère fondatrice mourut en 1843.

Les progrès du pensionnat nécessitèrent des bâtiments plus spacieux, où l'on se rendit processionnellement le 28 mai 1847, au milieu d'une foule sympathique, qui avait jonché de fleurs les rues où devait passer le cortège. L'une des jeunes filles du pensionnat, représentant S"* Ursule, était suivie de onze de ses compagnes ayant à la main des lys. Plus loin, une autre élève, habillée en ursuline, entourée d'un groupe de petits anges, figurait S'° Angèle alors que, dans ses extases, elle entrait en communication avec les esprits célestes. On reconnaît à ces symboles l'esprit Imaginatif des habitants du Midi, qui savent si poétiquement organiser les fêtes de ce genre.

Malgré ce succès, on eut, ici comme en toute fonda- Épreuves. tion, beaucoup à souffrir. Les sujets et l'argent manquèrent également. L'avenir ne paraissait point assuré. Sur les conseils de M. l'abbé Martin, alors supérieur du monastère, on eut recours aux charitables Mères de Clermont. Ces excellentes religieuses firent encore là l'œuvre ordinaire de leur bienveillance et de leur zèle, et la maison reprit dans d'excellentes conditions. Elle compte de vingt à vingt- cinq membres, une trentaine de pensionnaires, et de cinquante à soixante externes.

Nice n'appartient à la France que depuis 1860. Son

1 ■ Nice.

étendue et sa population ont plus que doublé depuis isos. celte époque, et par conséquent aussi les besoins moraux de tout genre. C'était naguère un pays religieux, tranquille, d'un sage esprit. Combien tout cela tend à déchoir, au souffle de la mauvaise presse, au contact de certains [^>ançais, sous l'envahissement des sociétés maçonniques! Les ravages exercés par ces trois fléaux sont incalculables. Nous n'en citerons qu'un : la profanation à peu près universelle du dimanche. Nous ne sachions pas qu'il y ait en Europe une autre ville plus malheureuse sous ce rapport.

D'autre part, les riches et nombreuses familles qui viennent, l'hiver, demander à ces rivages privilégiés la pureté de l'atmosphère, la splendeur d'un bienfaisant soleil, réclament pour leurs enfants des moyens d'éducation multipliés et sûrs. C'est ce qui a donné lieu à l'établissement récent du vaste et beau monastère d'Ursulines qui domine la ville, dans le site le plus pittoresque, en face d'ua incomparable panorama, parmi les palmiers, les orangers, les poivriers, les eucalyptus, les myrtes et les rosiers. On peut, dès le premier regard, l'appeler justement « le palais de l'éducation chrétienne » : c'est un nom qui lui convient à tous égards.

Le titre de fondateurs y a été réservé au Cœur sacré de

JÉSUS, au Cœur immaculé de Notre-Dame de la Salette,

au Cœur très -fidèle de S. Joseph; ce grand saint y est

considéré en outre comme le premier supérieur.

Origine ]\ime Adélaïde Rochcr Lauze de Perret, née à Avignon

de

la fondation. OU 1799, mariée en Angleterre en 1817, après avoir longtemps vécu dans le monde et vu de près la vanité de ce qu'on y appelle les plaisirs, se dévoua à la retraite et à la piété, et quitta Paris, en 1848, pour se retirer dans ses propriétés d'Apt en Provence. Elle fit de là, à pied, avec sa fille âgée de quatorze ans, le pèlerinage de la Salette, propageant, tout le long de la roule, l'œuvre de la Réparation des blasphèines et de la Sanctification du Dimanche établie à Langres. La guérison que la pieuse dame venait demander à la divine Marie lui fut accordée après une neuvaine : dès-lors, plus encore qu'auparavant, elle fut tout acquise au culte de la Salette. Ce pèlerinage devait être le germe de la fondation de Nice. — En effet, dès qu'elle eut vingt ans, la jeune Blanche Rocher de Perret, fille de M"^^ Adélaïde, disait adieu au monde et entrait au couvent de Sainte- Ursule d'Avignon, le 16 mars 1854. C'était elle que la Providence avait choisie et préparait pour l'œuvre.

Pendant ce temps, sa mère se retirait elle-même à la Salette, jusqu'à ce que, ne pouvant lutter contre la ri-

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gucur du climat, elle vint rejoindre sa lilie au monastère d'Avignon, pour l'accompagner encore, peu après, à celui d'Aups, où l'on envoyait la jeune religieuse pour cause de santé. Or, la vertueuse dame rêvait de créer quelque chose en faveur de l'apostolat chrétien. Ses pensées s'étaient arrêtées sur un établissement d'éducation dirigé par des Sœurs, et qui aurait pour patronne Notre-Dame de la Salette. L'ordre des Ursulines répondant de tout point à ses aspirations, elle jeta les yeux sur sa propre fîUe pour une fondation dans le Midi ; mais la Mère Blanche Mariede-Jésus, effrayée d'une telle responsabilité, en déclina pour le moment le fardeau. C'était en 1867. Obligée do quitter Aups, M'^° de Perret dit à sa fîUe en partant: « Tu as beau vouloir rester dans tes montagnes, tu as une autre mission : promets -moi que si la Providence arrange toutes les circonstances, tu t'occuperas de ma fondation ». Sa fille, pour la consoler, en prit l'engagement, mais avec la réserve nécessaire de l'entière soumission aux supérieurs. M""" de Perret mourait à Aix en octobre de la même année.

M™^ de Bauvine-Morel, de Nice, était une amie des Première dames Rocher de Perret, et avait placé sa fille à Aups sous la direction de la Mère Marie-de-Jésus. Gomme on désirait à Nice une maison nouvelle d'éducation pour les jeunes filles, cette dame en parla à son amie, qui fit à la proposition un accueil médiocre. Cependant, s'étant rappelé que sa mère un jour, à Nice même, avait semblé désigner la colline de Carabacel comme lui agréant pour l'œuvre future, la Mère Marie-de-Jésus, après de nouvelles instances, répondit: « Soit, si Dieu le veut; mais il me faut Carabacel. Point de Carabacel, point de Nice! » M™'' de Bauvine repart pour Nice, convaincue qu'il n'y a rien à faire. Quinze jours après, par un coup de Providence, l'un de ses parents lui offrait d'acheter l'ancienne villa Venanson, la mieux située de Carabacel. Ajoutons que le vendeur ignorait complètement les projets de fondation. Inslruite du fait, la Mère Marie-de-Jésus oblint de l'archevêque d'Avi-

exécution.

gnon une obédience de dix jours pour se reuùre sur les lieux, et solliciter, s'il y avait lieu, le consentement de M^ Pierre Sola, évêque de Nice. Le prélat se montra favorable, bénit la pensée et l'ouvrière; et, comme la propriété, examinée dans toutes ses dépendances, était ce qu'on pouvait désirer de plus convenable pour la santé, de plus splendide pour la vue, dans un site idéal, l'acte d'achat fut signé peu de jours après, le 24 juillet 1868. Sur une permission en règle de l'archevêque d'Avignon, Mère Marie-de-Jésus n'hésita plus : le monastère de Nice allait être fondé.

La première postulante qui se présenta fut une jeune fille de vingt ans, propre sœur de M™" de Bauvine, M^'° Julia Michel. Ame de feu, cœur généreux, caractère d'une singulière bienveillance envers tous, elle voulait, disait -elle, non -seulement se consacrer à Dieu, mais s'y consacrer dans la fondation de Sainte- Ursule de Nice. La Mère ajourna son admission, pour des raisons de santé. Julia vint néanmoins habiter le couvent, où elle se dévoua immédiatement aux petites filles pauvres dans l'école gratuite. Celte sainte âme, qui avait donné l'édification autour d'elle, remonta à son Créateur deux ans après, en 1870.

La villa Venanson, où l'on venait de s'établir, appartenait , avant la Révolution, au comte Trinchiéri de Venanson, lieutenant-général, gouverneur de Gênes; elle avait passé ensuite entre les mains du prince russe Soutzo, avec qui fut passé le contrat de vente. Nous avons dit combien ce site est salubre et charmant. Une des pièces de la maison fut convertie en chapelle, un prêtre fut désigné par l'évêque. Désormais la messe se dira chaque matin à Sainte-Ursule, et la première fois le lo août, fête de Notre- Dame. Celte maison étant d'ailleurs assez petite, il fallait songer à en bâtir une; les plans furent dressés, envoyés à Rome, et bénits par le Saint- Père. Quant au personnel, il se forma peu à peu. M"^ dé Bauvine, rappelée d Aups, fut la première élève; elle amenait avec elle, du même monas-

CirAP. l^'. — CONGKEGATION DE PARIS. 415

tère, une novice converse. Trois professes arrivèrent de Glermond-Ferrand. Munie d'une seconde leLlre d'obédience, la Mère Marie-de-Jésus part pour Avignon, Paris, Arras, Amiens, réclamant partout des Sœurs. Elle en ramène une du plus grand mérite et de la plus grande vertu, la Mère Saint- Jean, qui devait, hélas! bientôt quitter cette terre, où son souvenir ne périra pas de longtemps. Les classes furent ouvertes au pensionnat, qui n'avait encore que deux élèves, le 11 janvier 1869. Ces enfants revêtirent, le 2 février, la robe grise et le voile bleu adoptés pour l'uniforme de la maison. Au mois de mars, c'était une postulante arrivant de Paris. Mère Marie-de-Jésus fut nommée supérieure, et reçut les clefs de la main de M^ Sola. La clôlure fut établie le 3 mai. Le 24 du môme mois, fêle de N.-D. Auxiliatrice, la communauté proclamait la T.-S. Vierge supérieure du monastère; on déposa les clefs à ses pieds, que les religieuses vinrent baiser au chant du Te Deum.

A la rentrée d'octobre, il y avait sept pensionnaires. Ce nombre augmenta, puis doubla, et on est arrivé à une moyenne de trente à trente- cinq élèves. Il n'y a point d'externat payant, mais seulement les classes gratuites, qui comptent de cinquante à soixante petites filles, dont les pensionnaires se font les protectrices. C'est une des plus gracieuses et des plus chrétiennes institutions de Sainte- Ursule de Nice. — On a pu également, après la construction d'une aumônerie, acheter une belle villa voisine, avec ses jardins, pour recevoir des dames pensionnaires pendant l'hiver. Le golfe de Naples pourrait seul donner l'idée du panorama dont on y jouit. La Mère Marie- de- Jésus sacrifiait sans regret toute sa fortune à ces œuvres, après en avoir obtenu la permission des supérieurs.

En 1875, une touchante cérémonie religieuse assemblait Autres détails maîtresses et élèves autour de la première pierre des nouvelles et vastes constructions qui allaient être entreprises. M. l'abbé Postel, aumônier de la maison, en fit la bénédiction. Les travaux avancèrent rapidement. Bientôt se

416 LIVRE IV. — DEPUIS LA RÉVOLUTlOxN.

dressa sur les hauLeurs de (Jarabacel ce mouastère que l'on aperçoit aujourd'hui de tous les points de la ville, et qui a devant lui les Qots bleus de la Méditerranée, les navires du port, les monuments de la cité, l'éternelle verdure des jardins, des vallées, des montagnes de ce coin privilégié de notre France. L'intérieur est vaste, propre, convenablement distribué pour les besoins d'une communauté et d'un pensionnat. Les études et le dortoir, en particulier, font l'étonnement des parents admis, par une permission spéciale, à les visiter. La chapelle, qui n'est que provisoire, située au premier, peut aisément recevoir les nombreux fidèles qui s'y rendent le dimanche pour le salut. Du reste, les plans, qui se réaliseront successivement, sont dans des proportions peu ordinaires. La façade actuelle a soixante-quinze mètres de longueur sur vingt- cinq de hauteur, avec deux avant -corps formant pavillons aux extrémités. — Ln bénédiction solennelle de la chapelle se fit par M^ Sola le 24 mai 1876 , au milieu d'une remarquable affluence de fidèles.

Institutions Au nombrc des meilleures institutions du monastère de Nice, relevons celle-ci. — Le 25 février 1877, on a organisé le Patronage, comme moyen de préservation et de persévérance pour les petites filles de l'externat gratuit. Chaque dimanche, les anciennes élèves et les élèves actuelles peuvent se réunir dans leur classe pour se récréer et prier ensemble. Il leur est facile, et on les y exhorte, d'assister aux exercices pieux de la chapelle, messe, vêpres et bénédiction. On leur fait aussi une lecture de piété. Elles entendent quelques bonnes paroles, et le soir a lieu la distribution des billets de présence, auxquels sont attachées quelques récompenses. — H y a encore pour ces enfants, avons-nous dit, la protection des élèves pensionnaires: chacune d'elles adopte une petite gratuite, travaille pour la vêtir, s'intéresse à ses progrès, en un mot devient pour elle comme une petite maman. Ainsi se forment les cœurs, d'une part, à la charité, de l'autre, au respect et à la re-

. CHAP. l""-. — CONGRÉGATION DE PARIS.

connaissance. II n'y a que la religion pour inspirer de telles et si délicates tendresses.

La même année, a été fondée à la chapelle de Sainte- Ursule VArchiconfrérie de Sainte-Angèle pour les mères chrétiennes et pour les jeunes filles. Les réunions ont lieu chaque premier samedi du mois : il y a instruction par M. l'Aumônier de la maison, directeur de la pieuse association. On a pourvu ainsi à la persévérance des jeunes pensionnaires, appelées à revenir mensuellement dans

I asile où fut instruite et sanctifiée leur enfance. L'Archiconfrérie est affiliée à celle qui a été canoniquement éri-éc chez les Ursulines de Blois. Elle a déjà donné des fruits par une élève de Nice, M"° Léonie Gorguet, qui vient de l'établir à Antibes, au diocèse de Fréjus.

La communauté de Nice possède présentement (1878) dix-sept religieuses, soit onze professes et six novices.

II y a aussi des maîtresses pour les leçons de langues et une sous-maîtresse pour les toutes petites filles K

^ Au mois d'avril 1878, M. le comte L. de C***, l'infatigable promoteur des œuvres catholiques en France, ayant visité le monastère de Nice, écrivait à la Mère Supérieure, le lo juin suivant :

"^... Ce qui m'a surtout frappé, » c'est l'heureuse influence de l'é- » ducation donnée dans vos admi- » râbles maisons. Il y a tout à la '> fois, chez vos élèves, une force '> et une suavité, une tendresse et " une énergie, une douceur at- » trayante et une persévérance in- » vincible, qui doivent gagner, » par d'irrésistibles attraits^ les » âmes les plus fermées à la lu- " mière et à l'amour, qui sont la i> vie du cœur. Je demeure con- » fondu au spectacle de cette •> puissante et si attrayante direc- 1 « tion. Vous demandez ce qui | T. ir.

» semble impossible, et vous l'ob- » tenez aisément. Quels vaillants

» cœurs, quelles saintes âmes vous « formez 1 »

Ets'adressantaux pensionnaires M. de G"* leur dit :

" ... Honneur à vous, Mesde- » moiselles, qui parcourez déjà, » et de grand cœur, la voie de la >> réparation que nous a tracée la ■> passion douloureuse de notre » divin Sauveur. Honneur à vous, » à qui de saintes leçons font » comprendre, dès vos plus jeunes " années, que sans calvaire il n'y » a pas de résurrection.

» Le compte-rendu de votre réu- » nion du 2 juin et de votre in- " téressante organisation oilre de -> si beaux et utiles exemples que, > pour ne pas les écourter, je serai

§ 5. — Table chronologique de la Congrégation de Paris, en France, depuis la Révolution.

Le Havre.

Saint -Orner.

Blelterans.

Aire-sur-la-Lys.

Bourges.

Avranches.

Chàteaugiron.

Evreux.

Rouen (premier).

Amiens.

Vannes.

Brives.

Clermont-Ferrand.

Arras.

Boulogne-sur-Mer.

Rouen (second).

Redon.

Ploërmel.

Chirac.

Boulieu.

Avignon.

Ambert.

Baveux.

Avallon.

Mortain.

Sousceyrac.

Tentative à Paris.

Thoissey.

Argentat.

Beaulieu.

Auxerre.

Monligny- s.-Vingeannes.

Digne.

Gravelines.

Le Faoùet.

Brignoles.

Tuile.

Valréas.

Corbigny.

Nice.

Dates incerlaines :

Hennebont.

Quimper.

Sommières.

Flavigny.

forcé d'en retarder un peu la publication dans les Annales, n ... Les traits délicieux que vous citez exhalent un parfum préférable à celui de vos belles fleurs. Plus suave encore il doit être au divin Sauveur, qui préfère celui de la myrrhe , c'està-dire du sacrifice et de l'oubli de soi-même, à tous les autres.

» Les maisons de Sainte-Ursule ont le sentiment parfait de la piété, vraie, solide, aimable.

^ L'éducation si forte et si douce i que vous y recevez est un véri- . table trésor. Elle me fait penser . à cette perle unique dont parle . Notre -Seigneur. Pour la pos- . séder, il faudrait tout sacrifier :

> vous, Mesdemoiselles.vous n'avez

.) qu'à jouir de ce bonheur, et vous .) savez en profiler. Les triomphes » de votre croisade réparatrice en i> sont la preuve.

» Marie, notre douce Reine, » veut que toutes les filles de .) France prennent part à la lutte ,, qui doit sauver son royaume » bien -aimé; mais parmi elles il i> doit y avoir les élèves de son 1) cœur : ce sont celles qui font plus .) d'estime de la vie éternelle que .> de celle qui passe, et qui, sans » hésitation, sont toujours prêtes » à prier, à lutter, à se sacrifier, » pour la gloire du Dieu trois fois .) saint, aujourd'hui si audacieu- I) sèment outragé et méconnu.

» Vous vous êtes tout de suite .. placées au premier rang de ces

CHAP. le^ — CONGRÉGATION DE PARIS.

1 filles d'honneur de notre Reine, et vous montrerez toute votre vie que les filles d'honneur de Marie ne reculent pas plus que les zouaves du Sacré-Cœur.

Aujourd'hui, la prière ne suffit plus : en ces temps de lutte, il faut y joindre l'action.

i> Honneur aux pieuses maîtresses qui vous y préparent si bien ! Les chrétiens n'osent pas assez : rappelez- vous-le toute votre vie. Crois seulement, disait Notre-Seigneur à un pauvre père dont la fille venait de mourir : crois seulement, et lu verras que ta fille, que lu crois morte, ne fait que dormir l Le père crut, et sa fille fut ressuscitée.

Osons croire davantage à la vertu de la toute-puissance de la prière et du dévouement, et la France, que nous croyons morte, sera sauvée.

» Si Marie notre miséricordieuse Reine aime ses filles de France entre toutes, c'est qu'elle connaît leur foi et leur cœur, et

» qu'avec cette foi et ce cœur le » dévouement enfante des proi> diges. Vous lisez dans l'histoire » que, lorsque les Francs nos I) pères pliaient dans une bataille, i> c'étaient leurs femmes, leurs 1) sœurs, leurs filles, qui, se pré- I) cipitant au-devant d'eux, les ra- I) menaient au combat et à la vic- 1) toire. Vous aussi, dans vos fa- » milles, dans le monde, vous I) n'hésiterez pas; vous donnerez 1) à tous l'exemple de la foi et du I) dévouement : et par vous, par i> ses filles de France, Marie sau- )> vera encore son royaume, et le 1) Christ sera vainqueur et régnera i> sur nous. »

Il nous a semblé que ces belles lignes, où tout l'ordre de Sainte- Ursule reçoit un juste hommage, et qui expriment des pensées si chrétienrtes , une si sainte espérance en la miséricorde du ciel, méritaient d'être conservées en cet ouvraee.