AUTRES CONGREGATIONS SOUS LE PATRONAGE DE SAINTE URSULE

On a vu, au commencement de ce volume {note de la p. 3), que la congrégation de Dôle, qui porte le nom de Corapagnie de Sainte-Ursule^ ne rentre point dans l'ordre de S'* Angèle , bien que la fondatrice , Anne de Xainctonge, ait pris l'idée de son œuvre auprès des Ursulines, vers la fin du xvi« siècle. Cette compagnie s'occupe aussi de l'éducation des jeunes filles, mais elle n'observe point la clôlure. C'est surtout en Franche-Comté, où on les appelle les Ursules, qu'elles p «ssèdent des maisons. Elles en ont une aussi à Tours, et en ont dernièrement établi une autre à Dijon, patrie de leur vénérable fondatrice. On poursuit en ce moment à Rome la cause de béatification d'Anne de Xainctonge.

Troyes est le chef-lieu d'une autre congrégation d'Ursulines non cloîtrées, qui se rattachent, quant à l'origine, à l'ancienne congrégation de Dijon, fondée par la vénérée Mère Françoise de Xainctonge, sœur de la vénérable Anne. Celles-ci regardent S'° Angèle Mérici comme leur mère et patronne. Elles ont eu pour premier instituteur, avant la Révolution, M. de Montmorin, évêque de Langres; mais c'est à Mussy-l'Évêque qu'il les avait établies. Elles étaient alors cloîtrées, comme toute la congrégation à laquelle elles appartenaient.

Celle queslion du cioîlre paraîl avoir décidé de leur séparalion : car pour tout le reste elles ont, à très-peu de chose près, les conslilulions de Paris, notamment le quatrième vœu, celui d'instruire la jeunesse. Leurs quatre vœux sont perpétuels.

C'est en I8O0 qu'elles furent appelées et restaurées à Troyes par l'évoque de celte ville, M. de la Tour-du-Pin- Montauban. La bénédiction du ciel les a toujours accompagnées depuis. Elles ont actuellement (1878) vingt-sept maisons secondaires, dont une à Paris (Belleville). Nous disons secondaires parce qu'elles dépendent en tout de la maison-mère: autre particularité qui ne se retrouve dans aucune des vieilles congrégations d'Ursulines, et qui sans nul doute a contribué beaucoup à leur donner la vitalité dont l'institution a fait et continue de faire preuve. C'est une si grande chose que l'unité dans la direction, l'esprit, les intérêts, la conduite tout entière! — De plus, les Ursulines de Troyes ont accepté le soin de quelques hospices, comme exercice spécial de la sainte charité. Elles n'ont, du reste, pas d'autre bulle que celle du pape Paul V dont nous avons donné l'historique.

A côté de M. de la Tour-du-Pin-Monlauban, il est juste de nommer la première supérieure de Troyes, véritable fondatrice: la Mère Goublot de Sainte-Victoire, ancienne professe de Mussy. Au sortir de la Révolution, celte digne et vénérée religieuse réunit à Troyes, sur l'ordre du prélat, treize de ses anciennes sœurs, qui avec elle formèrent la base ds la congrégation actuelle, approuvée au civil par un décret du 14 décembre 1810.

Celle dont nous avons à parler maintenant ne rentre

Contçrôgation * i i-

de Chavagnes. point du lout dans l'ordrc de S*'= Angèle, quoique les religieuses y portent le nom d'Ursidines de Jésus, l'^n voici en peu de lignes l'histoire.

Le diocèse de La Rochelle avait comme vicaire général et supérieur du grand-séminaire, un peu après le Concor-

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dat, un prclrc d'un singulier mérile et de la plus rare vertu, le vénérable Louis-Marie Baudouin, dont la cause de béatification est également ouverte à Rome. Ce saint prêtre gémissait sur les ruines de toutes les grandes (cuvres chrétiennes détruites par la Révolution , et son âme aspirait à relever au moins quelques-unes de ces institutions si belles. Il y travailla efficacement, et par les missions dans les campagnes, et par la sanctification du prêtre, et par l'éducation de la Jeunesse des deux sexes. Celle des futures mères de famille ne lui parut pas la moins importante. Ayant fait appel à la foi et au dévouement de plusieurs âmes d'élite, avec elles il créa, le 2 juillet 1802, cette famille des Ursulines de Jésus. Il eût paru sans doute que, pour un tel dessein, aucune dénomination ne pouvait mieux convenir, tant étaient présents à la mémoire de chacun les services rendus à l'apostolat chrétien dans les jeunes âmes par les anciennes congrégations et les monastères de Sainte- Ursule. Toutefois, l'abbé Baudouin ne choisit pas lui-même cette appellation; il s'arrêta à celle de Filles du Verbe incarné, conservée encore en sous-titre, et qui assurément est fort pieuse. Celle d'f/rsulines de Jésus ne vint qu'assez longtemps après, par les conseils des supérieurs ecclésiastiques, et particulièrement de M^Soyer, évoque de Luçon, dans le diocèse de qui était la communauté *. Cette nouvelle désignation avait été jugée utile pour obtenir plus facilement du Gouvernement l'autorisation légale, qui fut accordée en effet le 28 mai 1826.

Les Ursulines de Chavagnes na sont point cloîtrées. Constitutions.

1 L'évêché de Luçon ne fut ré- ] (Poitiers et Paris, librairie Oudin).

labli qu'après la Restauration. La Vendée, jusque-là, dépendit du diocèse de La Hociielle. On peut voir tous ces détails dans la Vie du vénérable scrcileuv de Dieu Louis- Marie Baudouin, ouvrage extrêmement intéressant et édifiant

Nous renvoyons ausïi au volume in-4» im|irimé à Rome en 1871, à l'imprimerie Rrancadoro, sous ce titre : Bealificalionis et canonisalionis servi Dci Aloy.-^ii-Mariœ Baudouin, etc. Ce sont toutes les pièces authentiques de la cause.

Cette société religieuse a pour but très-exprès de travailler de tout son pouvoir à la conservation de la foi, en se consacrant à Dieu pour honorer le Verbe incarné, par l'imitation de ses vertus et par le zèle à le faire connaître et aimer, ainsi que sa très-sainte Mère. Les moyens qu'elle a adoptés dans cette vue sont : — l'éducation des jeunes filles admises dans les maisons comme pensionnaires; — l'instruction gratuite des petites filles pauvres, celle des autres externes, et l'instruction purement religieuse des personnes du sexe de tout âge et de tout état, qu'on réunit à heures fixes les jours de dimapches et de l'êtes; — les retraites, dont on facilite les exercices aux personnes du monde; — les rapports nécessaires avec les personnes du dehors, qu'on s'efforce de sanctifier; — la tenue des salles d'asile et des écoles normales. On se charge aussi de l'administration des hospices. En outre, les Ursulines de Jésus visitent les malades à domicile, et leur portent les secours nécessaires. La Société est indépendante de toute autre congrégation; la maison de Ghavagnes-en-Pail- 1ers, diocèse de Luçon, en est le chef-lieu, et la résidence de la supérieure-générale.

Or, cette maison a donné naissance à quarante -cinq établissements, dont deux en Angleterre, dans la principauté de Galles.

Le personnel montait, sur la fin de 1877, à 980 religieuses, professes ou novices. Quant aux vœux, ils sont simples et de deux sortes : les uns temporaires, ou de cmq ans, et les autres perpétuels.

Au diocèse de Rodez, s'est formé une famille de relide Malet gieuscs diles UrsuUues de Jésus et de Marie, qui a déjà

et Nsnt

1806. établi plus de trente maisons dans le Rouergue et dans le Périgord : — à Malet, — Nant, — Saint-Côme, — Castelnau, — Prades-d'Aubrac, — Vimenet, — Palmas, — Laissac, — Gaillac, — Onet-le-Ghâteau, — Saint-Jeandu-Bruel, — Le Cayrol, — Soulages, — Laguiole, —

Conaréeration