LIVRE I. — HISTOIRE GÉNÉRALE DES URSULINES

longtemps. Paule était en telle réputation de sainteté, que

le pape Urbain VIII la chargea de mettre la réforme en M Bre:

plusieurs monastères de Foligno. Elle fonda deux nouvelles leur

maisons d’Ursulines, l’une dans une petite ville voisine, M les C

l’autre à Pergola dans le duché d'Urbino. Elle mourul sion:

en 1647, et des informations Canoniques furent commencées Pen

pour sa béatification. E

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de la

$S 3 — Congrégations de Venise, Gênes, Vérone, et autres villes, auEl

Venise. Si le mal est contagieux, le bien l’est aussi, grâce à ln ele

divine miséricorde : et c’est ce qui doit encourager ceux que a

leur zèle pousse à quelque sainte entreprise pour la gloire qu

de Dieu, On n’a pas oublié comment Ste Angèle fut invitée D 1%]

à rester à Venise à son retour de Terre-Sainte, et la véné- FU

ration qu’on lui avait témoignée dans cette grande et puis- se

sante cité. On y apprit avec admiration l’œuvre qu'elle avait 4

créée à Brescia, la protection que lui accordait S,. Charles Rose

Borromée, la diffusion merveilleuse qui s’en faisait chaque 4 és

jour, et le bien qui partout en résultait, On désira donc par- +

liciper au bienfait de l'institution. Par qui et à quelle nu

époque précise les Ursulines furent-elles appelées pour } ee

cette nouvelle Congrégation? nous l’ignorons. Comme à | is

Parme, comme à Foligno, on n’y recevait que des sœurs nobles : d'où leur vint lenom de Religieuses nobles, qu’elles À Gr portèrint longtemps dans l'État de Venise. Elles habitè- lin 1 rent en commun dès le principe, en demi-clôture. Elles Sen avaient le titre de chanoinesses, portaient au chœur l’au- Houve | musse !, et étaient tenues de réciter le grand office romain. Î& fille, Leur habit était blanc, avec un voile de crêpe noir. comp { Quoique s’écartant ‘sur ces divers points, des usages de Ootia | : PIS ee M | he d'elle.

gatior ! L'aumusse est une fourrure et qu’ils portent maintenant sur le

; | elait dont les chanoines se couvraient | bras, dans les Chapitres où elle pela

originairement la tête et le derrière | a été maintenue comme orne- | re du cou dans les offices de la nuit, | ment,

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de sainteté, que re la réforme en la deux nouvelles ite ville voisine, 10. Elle mourul rent commencées

', et autres villes,

iussi, grâce à ln urager ceux que e pour la gloire igèle fut invitée nte, et la vénégrande et puisvre qu’elle avai dait S. Charles | faisait chaque lésira donc parui et à quelle appelées pour ns. Comme à que des sœurs nobles, qu’elles Elles habite- -clôture, Elles tu chœur l’auoffice romain.

Je noir.

des usages de

naintenant sur le hapitres où elle comme orne

Brescia, elles reconnaissaient expressément St Angèle pour leur mère, et ce furent elles qui, en 1705, firent réimprimer les Chroniques générales de l’ordre de St Ursule. Leur pensionnat devint promptement, et se maintint toujours, le premier de la ville.

Nous n’avons pas à revenir sur ce qui a été dit plus haut ! de la fondation de Crémone, due au P. Jean Scotti , et qui eut lieu, la première en date, en 1565. — Quant à Vérone, elle renfermait Désenzano dans son diocèse, et c'est co qui détermina les Véronais à établir chez eux une congrégation d'Ursulines, autant pour l'utilité de leurs jeunes enfants que pour honorer la mémoire de la vénérable institutrice , leur concitoyenne. Ce n'était pas chose commune que les pensionnat:, cette époque, et l’ordre de Brescia dut à l'instruction qu'il donnait une très-grande partie de ses succès. Il est probable que l'établissement de Vérone se fit d'assez bonne heure, vu la proximité des lieux ; mais il n'y a rien de certain sur l’année, pas plus que sur les instruments dont Dieu se servit pour cette création. — Nous n’en saurions dire davantage, non plus, sur les maisons de Feltre, Chiari, Lenna, Veroli, Rovato et Darfo, qui sont de ce temps.

Gênes posséda des Ursulines, selon toute probabilité, dès l'an 1573, si l'on en juge par l'épitaphe de la Mère Vénarcia, qui fut dans cette ville leur première supérieure et gouverna la communauté pendant soixante ans. Cette sainte lille, sans jamais avoir appris à lire ni à écrire, écrivit et composa elle seule quatre volumes d'œuvres spirituelles : et telle était l’odeur de sainteté qu’elle répandait autour d'elle, que le Sénat poursuivit sa canonisation. La congrégation de Gênes suivit la règle de S. Augustin, et on l'appelait indifféremment de ce nom ou de celui de Ste Ursule.

‘ Livre second, chap, 4,

Crémone.

Vérone,

Gênes, 1572,

Rome, 4600,

Les Mères de Montjoux et de Gourey,