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Mie Desnoyers, qui s'y élait faite religieuse, vivait encore en 1673, 1,

Le grand couvent de Paris revendique également comme sien le monastère de Crépy-en-Valois, petite ville de l'an. cien diocèse de Senlis, C'est, du reste, toujours à peu près la même histoire : une inspiration de charité chrétienne. Deux vierges, Claire Lemasson et Barbe de Rangueul, s'é. taient unies, en 1620, pour ériger à Crépy une congrégation de filles qui ne devaient s'occuper qu'à l'instruction des personnes de leur sexe; l'année suivante, elles étaient déjà huit, toutes également résolues à consacrer leurs biens à cette création, Une maison fut achetée, on rassembla les petites filles, et l'évêque, cardinal de Laroche. foucauld, ayant donné la permission d'enseigner publique ment, Jes classes furent ouvertes, Le succès dépassa toute espérance, L'établissement devint un bienfait pour la contrée, et l'évêque, frappé de ce résuitat, assigna à l’humble association un supérieur particulier, M, de Rangueul, frère de l’une des fondatrices, Ce bon prêtre s'occupa consciencieusement de sa charge, et établit parmi les Sœurs une régularité édifiante, unc charité entière, une cordialité lraternelle, un esprit de retraite parfait; si bien que, sans être en clôture, elles s'abstenaient de paraître au-dehors, et vivaient comme des solitaires, IL y avait quatre ans qu'elles étaient ainsi, lorsque, dans le désir de mieux assurer l'avenir, on leur proposa d'embrasser réellement la vie monastique, Cette pensée venait du supérieur? et il ajoutait qu'on ferait bien de s'adresser à ces religieuses qui, sous le nom d'Ursulines, ravissaient Paris par leur dévouement, leur piété, leur bon esprit, Cet avis parut dicté

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SECT, Il, CHAP, IE, — CONGRÉGATION DE PARIS, 397

de Dieu, Sur l’assentiment général des Sœurs, M, de Rangueul partit pour négocier cette affaire, Mme de Sainte-Beuve l'accueillit, obtint pour lui une réponse favorable, et il fut décidé qu'on enverrait à Crépy la Mère Cécile de Belloy. Celle fille, célèbre dans l'ordre pour avoir été la première prolesse de la maison de Paris, quitta en effet le grand couvent le jour même de la Trinité 1624, avec la Mère Élisabelh Des Nos et une sœur converse, On était à Crépy dès le lendemain, La Compagnie ayant été mise en clôture, chacune voulut prendre la vêture des mains de la supérieure, Mais celle-ci dut retourner à Paris, et laissa à sa place la Mère Des Nos, ou de Ste. Catherine-de - Sienne, — Celle-ci joignait à une grande piété un talent spécial pour l'instruction des enfants, et elle était fort aimée, Elle eut, au bout de deux ans , la consolation d'assister à la première profession solennelle, Les travaux el ses austerilés abrégérent la vie de cette servante de Dieu : elle mourut après cinq ans de séjour à Crépy, le 24 mai 1629, laissant une œuvre solidement fondée, et une mémoire enlourée de vénération,

Tels étaient les rapides développements de cette instilulion que nous avons vue naître si humbiement, si difficlement même, dans une ville de troisième ordre de la haute Italie, La bénédiction de Dieu n'était-clle pas manilestement avec elle? C'est déjà le neuvième monastère issu de celui de Paris, et nous ne sommes encore qu'au début, pour ainsi dire,

Relournons en Normandie, Mie Jourdaine de Louvigny de Bernières Cntreprenait, en 1624, d'établir à Caen, ville riche et lelirée, une communauté d'Ursulines, Elle avait Vingt-huit ans, et appartenait à l'une des familles notables du pays, De bonne heure elle se consacra à Div, et refusa plusieurs partis aVantagoux et honorables qui s'offraient à elle dans le monde, Son intention était

de S*-Angèle. [:lle se rendit à Paris, après avoir tout dis. posé pour l'exécution de son dessein, et montra à Mme de Sainte-Beuve et aux Sœurs de la rue Saint-Jacques un con: trat de fondation qu'elle venait de passer en leur faveur, en manifestant le désir d'être reçue elle-même au nombre des religieuses, On lui accorda sur-le-champ trois professes: la Mère Jeanne Vincent, dile de {a Conception, et deux autres qu'on dévait faire venir d'Abbeville, Toutes ensemble partirent pour Caen dans le mois de décembre 1624, ct les trois religieuses, y ayant trouvé la maison dans un élat convenable, s'y installèrent aussitôt, el la clôture fut déclarée. L'année suivante, Mie de Bernières prit l’habit, et, quoique fondatrice, voulut étre considérée comme la dernière de ses sœurs, Lorsque le moment de. faire ses vœux arriva, elle prit ces engagements avec une grande allégresse de cœur, et choisit le nom de Sainte Ursule, La Mère de la Conception retourna à Paris en 1630; la Mère de Bernières fut élue tout d’une voix en sa place, — C'est alors que fut entrepris un nouveau bâtiment, l’un des plus beaux de l'ordre, La fondatrice fournissail elle-même à tous les frais, donnait les dessins, conduisait les ouvriers, 0t il n'y avait pas jusqu'aux architectes qui souvent recous raient à ses lumières, Au milieu de ces travaux extérieurs considérables, dissipants, elle sut conserver la retraite du cœur, el maintenir parmi ses religieuses une régularité exemplaire, Elle les avait amences à un point que le parloir était pour elles une morlilication, et leurs parents qui venaiont les voir de temps à autre étaient tout surpris de les trouver si indifférentes aux nouvelles du dehors, = « Tout ceci nous intéresse peu, disaient-elles franchement, et nous ne trouvons rien de si aimable que l'enclos de notre monastère », Ure telle maison ne pouvait que prospérer,

La sage fondatrice voyait avec bonheur cette ferveur admirable, On on eut l'obligation, en partie, à M, de Bcr. nières son frère, qui ne négligea rien pour porter ces bonnes

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longlemps des solides insiructions que leur donnait cet homme vraiment apostolique, — La Mère de Bernières mourut en 1670, âgée de soixante-qualorze ans. L'Evèque de Bayeux assista à ses funérailles, et même voulut prononcer son oraison funèbre, Le corps fut inhumé dans le chœur de la chapelle, Les curés de la ville se firent un devoir d'aller alternativement chanter un service solennel sur {6 tombeau d’une personne qui les avait si bien secondés dans leur zèle pour le salut des âmes, :

Nous ajouterons que la mère de Mie de Bernières avait eu elle-même le dessein de rejoindre sa fille sous l'habit d'ursuline ; la mort seule l’empêcha d'effectuer cette résolulion, Elle légua du moins son cœur à la communauté; ce que lit aussi plus tard son fils aîné: enfin, M, de Bernières, l'ayant demandé au lit de la mort, fut inhumé à son tour près du grand autel, dans celte maison qui devait tout à sa famille,

La communauté de Saint-Omer fut fondée en 1626, sous le règne de Philippe IV roi d'Espagne, alors souverain de la Flandre et de l'Artois, par Agnès de Mailly de Mametz. Désireuse de procurer à la jeunesse le bienfait de l'instruction chrélienne, elle s'était assoriée avec douze des moiselles pénétrées du même esprit de dévouement, L'é« lablissemeut fut placé sous la protection de St Agnès, et celle illustre marlyre fut Ja patronne de la classe d'externes, L'évèque (car Saint-Omer avait alors un siége épiscopal ) S'inléressa à l’œuvre naissante, ct entra dans les vues do Me de Mailly, qui désirait appeler les Ursulines, 11 écrivit lui-même plusieurs fois à la supérieure de la maison-mère de Paris, ct même fit à ce dessein le voyage, accompagné de cette demoiselle, IL obtint la Mère Jeanne Dumoutier, dite de Saint-Michel, qui déjà avait fondé les monastôres d'Eu et d'Abbeville, On lui permit de prendre, en passant à Eu, deux professes pour affermir la fondation nouvolla,

Lui-même donna l'habit à Mir de Mailly; elle prit le nom

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de Saint-lgnace. Elle donna tous ses biens à la communauté. Sa famille s’intéressa également à cette bonne œuvre, et fit élever, de concert avec elle, l’église et les cloîtres tels qu’on les voyait encore en 1793, Ces bâtiments avaient été distribués de manière qu'on y pût recevoir cin= quante religieuses et quatre-vingts pensionnaires, Il y avait, en outre, trois classes destinées aux externes, et qui virent jusqu’à trois cents élèves à la fois t,

L'humilité de Mie de Mailly était telle qu'on ne put lui faire accepter aucune charge. Elle mourut onze ans après, le 28 septembre 1637, le même jour que sa mère, qui avait coopéré à son œuvre. L'abbé de Marnix, archidiacre du diocèse, était le directeur spirituel de l'établissement ; il fut l’un de ses principaux bienfaiteurs,

La Providence daigna bénir ses travaux et ceux de la Mère de Saint-Michel : car en peu d'années la maison se trouva composée de près de cinquante religieuses, Malheureusement, celle prospérité fut interrompue, en 1638, par la guerre entre la France et l'Espagne, Le maréchal de Chàtillon, qui commandait pour Louis XIIE, vint mettre le siége devant Saint-Omer, Ce blocus dura près de deux mois, pendant lesquels les habitants eurent à supporter les plus dures privations, Une bombe vint tomber au milieu de la chapelle des Ursulines, Elles se retirèrent alors en grande partie à Lille, et, lorsqu'elles revinrent, elles laissérent dans cette dernière ville quelques religieuses, qui y fondèrent un monastère particulier, lequel se soutint jusqu'en 1792, époque où la Révolution, au nom de {a liberté, ferma tous les couvents,

Les environs de Paris ne devaient pas rester en arrière, dans cet incessant travail de renouvellement par la vie reli-

1 V, Histoire de Ste Angèle et des M. l'abbé Parentv, chanoine d'Ar:

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gieuse et par l'éducation. La ville de Saint-Denys, qui n’en est qu'à deux lieues, est célèbre par sa magnifique basilique, tombeau des rois de France, et par son abbaye dont la fondation remontait à Dagobert. Les Carmélites venaient de s’y établir depuis quelques années, Comme les erreurs protestantes s'étaient infiltrées dans la population, le roi Louis XIIT chargea &, Vincent de Paul d’y donner une mission, qui eut un succès presque complet. L'admirable apôtre allait de temps en lemps aussi exhorter les Carmélites et s'édifier auprès d'elles, Dans une de ces conférences, il fut question des moyens qu’on pourrait employer pour afermir le bien et corriger les mœurs. Les religieuses de Sainte Thérèse, à qui la mémoire de leur vénérée Sœur de l'Incarnation {Mme Acarie, qui s'était faite carmélite) était toujours présente, et qui savaient tout ce qu'elle avait fait autrefois pour l'établissement des Ursulines à Paris, répondirent à l’homme de Dieu que, s'il pouvait introduire à Saint-Denys un monastère dé cet institut, il en résulterait certainement de grands avantages pour la religion. Bientôt, dans une assemblée où il instruisait les âmes, comme il parlait de l'obligation de bien élever les enfants, Vincent rappela que, la plupart du temps, les désordres où tombe la jeunesse doivent être attribués aux parents , et qu'il fallait découvrir un moyen de parer à un si grand mal, — « J'en » ai découvert un, dit-il; et il y à tant d’autres villes qui » s'en trouvent bien que je ne doute point que vous ne » cherchiez à vous le procurer, Ce serait d'établir ici une » Communauté d'Ursülines telle que M'° de Sainte-Beuve » en a fondé une à Paris, Ce sont des religieuses qui joignent à la gratuité de leur enseignement une piété s0= » lide, une méthode excellente, et surtout une attention » admirable pour leurs élèves, Vous ne sauriez donc mieux » faire que d'appeler chez vous des maitresses aussi utileg » à vos petites filles, et je me chargerai volontiers de né- » gocivr cette affaire avec la fondatrice du grand monas= » ière, » Ïl insista avec un ton si persuasif, ct on avait pour TL 26

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lui tant de vénération, qu'on ne put se refuser à sa demande, Toutes les mesures furent prises, et ce fut Mme de Sainte- Beuve elle-même qui voulut conduire à Saint-Denys trois professes de chœur et une novice converse. La supérieure était la Mère Elisabeth Guyot de Saint-Jean-Baptiste.

Les commencements furent assez pénibles. Les ressources faisaient défaut; la pauvreté de la maison était grande; le bâtiment n’était qu’à loyer. La bonne mère alors eut la pensée de consacrer spécialement son monastère à la T.-$S. Vierge, et de la déclarer non-seulement protectrice mais fondatrice. Marie daigna accepter l'offrande. Dès ce jour, les secours vinrent de toutes parts, et les choses prospérèrent de telle sorte, qu’on se vit en état non-seulement de payer les dettes anciennes mais de bâtir un vaste monastère, l’un des plus beaux et des plus peuplés de l'ordre. Là où passent les saints, là aussi est Dieu. En signe de reconnaissance, et pour honorer de plus en plus la Sainte Vierge leur fondatrice, les religieuses décidèrent qu’à l’avenir, vers le temps de Noël, et chaque année, elles nourriraient un pauvre pendant quarante jours : pieuse institution régulièrement observée depuis. C'était encore attirer d’autres bénédictions, car la charité touche le cœur de Jésus-Curisr, nous le savons, et trouve le chemin du ciel,

Saint-Denys reçut parmi ses Sœurs un des grands noms du royaume, Anne-Marie de Luynes, fille du connétable de France; jeune personne renommée pour sa beauté, et qui, tenue sur les fonts du baptême par la reine Anne d'Autriche, était restée chère à cette princesse, Dès son enfance, à l’âge de neuf ans, Anne-Marie s'était promis «le ne faire point d'établissement dans le monde, Il est vrai qu'elle se contenta d'entrer chez les Ursulines à titre de pensionnaire, mais elle y vécut comme si elle eût été l'une des religieuses, récitant l'office au chœur et suivant tous les autres exercices, Elle mourut à l’âge de vingt-neuf ans, comme elle projetait de fonder une autre communauté de l’ordre aux environs de Paris,

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Dans le centre de la France, à Bourges, vivait un magistrat fermement chrétien, M. de Chamgrand, qui, apprenant le bien opéré en diverses villes par les Sœurs de Sainte-Angèle, et que plusieurs personnes s’occupaient de les faire venir dans la capitale du Berry, se mit à la tête de l’entreprise. C'était, semblait-il, en assurer la réussite, car il était maire de Bourges, La chose cependant n'alla point sans opposition de la part du conseil de la ville; mais il sut mettre dans ses intérêts Henri IT prince de Condé, père du grand Condé, alors Souverneur de la province. Il fut décidé qu’on s’adresserait à la maison de Paris, mais à la condition expresse que les religieuses n’exigeraient rien de la municipalité ni des habitants. Les Mères Jeanne Martin de Sainte-Ursule et Marguerite Laisné de Sainte Augustin, qui attendaient à Nevers la conclusion des négociations, arrivèrent à Bourges le ÿ août 1631. Elles furent bien accueillies de l'autorité ecclésiastique. Comme on n'avait point préparé de maison, elles restèrent cinq semaines chez une dame amie. Par un singulier préjugé, résultant de la crainte d’un nouveau couvent dans une cité qui déjà en possédait beaucoup, presque tous les notables se mirent en travers de l'établissement définitif : ce qui jeta les Ursulines et leurs protecteurs dans un élrange embarras. Pressé par M, de Chamgrand, le prince de Condé finit par donner des ordres positifs, qui arrétèrent l'opposition, On permit aux religieuses de se pourvoir d’une maison à loyer; encore n’en purent-elles trouver une que pour quatre mois, el à prix d'argent,

Les deux professes ÿ entrérent néanmoins au mois de Septembre, et y prirent la clôture peu de jours après, Bien- (Ôt trois demoiselles sollicitèrent leur admission, et furent reçues comme novices. L'une était la fille de M. de Cham grand, Or, la petite communauté ne vécut, pendant quelque lemps, que de la dot de ces filles, Les classes gratuites avaient été ouverles, el attiraient nombre d'enfants. Peu à

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Bourges, 1631,

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par leurs dévouées Hate et l'hostilité tomba. On s’accoutuma à la présence des Ursuiines ; on commença de leur faire amitié; on crul devoir secourir des religieuses aussi méritantes que désintéressées, et où s'y porta d’autant mieux (tel est le cœur humain) que la princesse de Condé les avait honorées de sa visite, et même des marques de sa générosité.

L'année n’était pas écoulée que la mère de l'une des novices, M*° de Dornon, vint offrir sa propre maison, l'une des plus grandes de la ville. L'acte fut dressé promptement,etil M fut stipulé qu’en reconnaissance on décernail. le titre de fondatrice à Mme Le Bègue de Dornon. En janvier 1632, on était installé dans cette demeure, et peu de jours après on y donna la vêture aux trois novices, qui jusqu’à cette heure avaient gardé l’habit séculier, Cette cérémonie, d'avance annoncée dans la ville, se fit en présence des personnes les plus qualifiées; l'archevêque voulut y officier pontificalement, et il déposa ensuite le Saint- Sacrement dans le tabernacle, — Dès ce jour, les écolières affluèrent, En quatre années, la Mère Martin se trouva à la tête de vingt-deux professes de chœur, parmi lesquelles on voyait les filles même des anciens adversaires, Ce fut cette mulliplication merveilleuse qui détermina à construire un vaste et beau monastère, terminé en 1638, La Mère Martin mourut en 1649, âgée de cinquante-quatre ans,

M de Dornon, qui avait pris ur. appartement dans le monastère, eut a joie de voir jusqu'à soixante-huit professes à la fois, Elle mourut à son tour, en 1660, ayant atteint l’âge de quatre-vingts ans.

Montargis appartenait au diocèse de Sens, Ce fut en 1622 qu'un essaim des Ursulines du grand couvent de Paris vint s'y reposer, On eut l'obligation de ce monastère à une veuve, M de Rogues de Langlée, Cette dame avait une fille cadette, nommée Catherine, qui marqua de la vocation pour la vie religicuse, et entra comme novice au fauboure

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Saint-Jacques. Rappelée par Sa mère devenue veuve, elle éprouva un tel chagrin d’avoir quitté ses compagnes de Sainte-Ursule, qu'on craignit pour sa vie, Mme de Langlée alors pensa à fonder à Montargis même un monastère de l'ordre. Elle en écrivit à Paris. La Mère de Belloy fut encore chargée de ce nouveau travail. Elle am nait avec elle la Mère Marthe de Langlée, fille aînée de la fondatrice et déjà religieuse professe. On se rencontra avant d'entrer en ville, le 14 septembre 1652, et tout de suite jes Ureulines furent conduites à la maison, qui avait été disposée pour elles. Ce jour étant celui de l'Exaltation de la sainte Croix, et la Mère supérieure portant en religion le nom de Sainte-Croix, elle prévit que ies peines n'allaient pas lui manquer. En effet, la maison, toute régulière et édifiante qu’elle fût, resta cinq ans sans pouvoir se développer, Il eut même des persécutions, au sujet de certair jeunes filles que les Sœurs ne jugeaient pas convenable d'admettre. On en vint à traiter leur dévotion « bigoterie ; leur zèle pour l'instruction gratuite de Ja Jeunesse n'était, disait-on, qu’ambition et curiosité. pour attirer à elles toutes les écolières, et savoir ce qui se passait dans les familles; il nv avait point de fades propos qu'on ne tint sur leur compte parmi les gens du men le; enfin, on n'épargna rien pour les faire mépriser, et les dégoûter elles-mêmes de leur entreprise, Mais ce fut, au contraire, ce qui inspira plus de courage et de constance à la Mère Cécile de Belloy. « Oui, disait-elle parfois à ses religieuses, » j'espère que Notre- Seigneur sera un jour glorifié dans » cette maison, puisqu'il veut y être persécuté dès nos ’ Commencements, Recommandons-nuus à 8, Charles » Borromée, notre protecteur,

L'épreuve eut son terme, Les pensionnaires et les postulantes vinrent en nombre, ct la bonñe Mère eut la joie de voir finir sa sixième année de supériorat avec les plus heureux succès, Elle voulut alors se retirer du gouvern. ment,

Mais les Sœurs la réélurent à l'unanimité, elle fut confirmée

Montluçon,