Ibid. Benoît XIV, de Serv. Dei beat. — On remarque

Le son des orgues et de toutes les cloches accueillit les dernières paroles du pontife. Bientôt, ayant déposé sa mitre, il entonna le canti([ue des anges, Te Deum Laudamus, qui fut chanté par l'assistance avec une harmonie et un enthousiasme propres à ébranler les cieux. Un cardinal-diacre dit ensuite à haute voix : « Priez pom^ nous, sainte Elisabeth, alléluia; et le pape récita la collecte ou l'oraison en l'honneur de la nouvelle Sainte, qu'il avait composée lui-même. Enfin, le cardinal-diacre dit le Confiteor, en insérant le nom d'Elisabeth immédiatement après ceux des apôtres et le pape donna l'absolution et la bénédiction habituelle, en faisant également mention d'elle au lieu où il est parlé des mérites et des prières des Saints. La messe solennelle fut aussitôt célébrée ; à l'offertoire, trois des cardinaux juges firent successivement les offrandes mystérieuses des cierges, du pain et du vin, avec deux tourterelles comme symbole de la vie active, mais pure et fidèle; et, en dernier lieu, une cage de petits oiseaux qu'on laissa s'envoler en liberté vers le ciel, comme symbole de l'essor des âmes saintes vers Dieu '.

que cette indulgence a quarante jours de plus que celle accordée par le même pontife aux tombeaux de saint François et de saint Dominique.

1. Rocca, de Canoiiizatione, cite saint Ildephonse et plusieurs autres auteurs pour l'explication de ces symboles. Nous n'affirmerons pas, du reste, que cet usage ait déjà

Dans le couvent même des Dominicains de Pérouse, où cette cérémonie avait été célébrée, on éleva aussitôt en l'honneur delà Sainte nouvelle un autel que le souverain pontife dota d'une indulgence de trente jours pourtous ceux qui viendraient y prier. Ce fut ainsi le premier lieu du monde où le culte de la chère sainte Elisabeth fut officiellement célébré; et depuis, les religieuses de ce couvent ont toujours honoré par de très grandes solennités le jour de sa fête en y chantant son office avec les mêmes mélodies que l'office de leur père saint Dominique.

Pour fêter encore cet heureux jour, le bon duc Conrad invita à sa table trois cents religieux, et envoya du pain, du vin, du poisson et du laitage à beaucoup de couvents des environs, aux ermites, aux recluses, et notamment aux pauvres Glarisses, à qui la nouvelle Sainte semblait devoir servir de patronne spéciale dans le ciel, après avoir été leur rivale sur la terre. En outre, il fit distribuer à plusieurs milliers de pauvres, à tous ceux, sans distinction, qui lui demandaient l'aumône, des secours abondants en viande, en pain, en vin et argent ; non pas en son propre nom, mais au nom de Tordre Teutonique, et spécialement en l'hon-

été appliqué au temps de la canonisation de sainte Elisabeth; mais, voulant donner un tableau complet des cérémonies usitées par l'Eglise à cette occasion, nous avons cru pouvoir le citer avec cette observation.

neur de celle qui avait été envers tous les pauvres d'une générosité si prodigue. C'était, certes, le meilleur moyen de lui rendre hommag'e, celui qui eût le plus souri à sa tendre sollicitude. On se figure avec une douce émotion l'allégresse de tous ces pauvres mendiants, à qui la renommée de la royale et sainte étrangère venait de se révéler par une voie si bienfaisante. Cette générosité de Conrad plut tellement au pape, qu'il l'invita à sa table, ce qui était une très grande distinction, et le plaça à ses côtés, tandis qu'il faisait magnifiquement traiter toute sa suite. Lorsqu'il prit ensuite congé pour retourner en Allemagne, le pontife lui accorda toutes les grâces qu'il demandait au nom de beaucoup de pétitionnaires depuis longtemps en instance ; puis il lui donna sa bénédiction, et l'embrassa en pleurant beaucoup.

Le 1" juin de la même année 1235, le pape publia la bulle de canonisation, qui fut aussitôt envoyée aux princes et aux évéques de toute l'Église. En voici la teneur * :