PREMIÈRE PARTIE

» suis , dit-il , au milieu des peuples chevelus , obligé » d'entendre le langage du Germain , d'applaudir avec » un visage contraint au chant du Bourguignon ivre , les » cheveux enduits d'une graisse infecte. Heureux vos yeux, » heureuses vos oreilles qui ne les voient et ne les enten- » dent point ! heureux votre nez qui ne respire pas dix » fois le matin l'odeur empestée de l'ail et de l'oignon 1 » Mais des jours plus calmes se lèvent enfin sur nos contrées. Les conquérants se sont définitivement établis ; une société nouvelle se forme ; le christianisme, qui n'a plus à redouter les sanglantes persécutions des Césars , adoucit les moeurs des barbares , qui se convertissent à la foi nouvelle ; des bourgades s'élèvent , et au milieu d'elles des chapelles érigées au vrai Dieu C'est alors que Sennecey se sera formé aussi , ou , pour mieux dire , c'est à ce moment que le hameau de Saint-Julien , antérieur à Sennecey, sera devenu un centre de population. Toutefois, ce n'est que longtemps après1, au VIe siècle, que nous trouvons saint Julien et son église mentionnés dans

1 La chapelle de St-Médard , à Sans, est peut-être antérieure à l'église de St-Julien. L'abbé Courtépée prétend qu'on y célébrait les saints mystères dès les premiers temps du christianisme et qu'on s'y cachait pendant les guerres.

2 Le règne de Charlemagne ne fut qu'un éclair au milieu d'une nuit profonde. Après sa mort commence une des plus douloureuses époques qu'ait jamais traversées l'humanité. A peine le grand Empereur est-il descendu dans la tombe, que la paix et le calme font place à la violence , l'ordre au désordre , la lumière aux ténèbres. Les invasions des Sarrasins et des Normands , les guerres civiles jettent partout le trouble et l'anarchie. La corruption devient générale , le sacerdoce môme lui paie un honteux tribut. (Duparay. Étud. hûst. sur Pierre-le-Vénérable , abbé de Cluny.)

un acte de date certaine. Cet acte est une charte par laquelle Gontran fait don au monastère de Saint-Marcel de la chapelle de Saint -Julien. « Capellam in Siniciaco » in honorent beati Juliani sacratam. »> Comme on le voit par cette citation , la bourgade de Saint-Julien n'avait encore alors qu'une chapelle et non une église curialc , car, si à cette époque Saint-Julien eût été une paroisse , on eut dit dans celte charte ecclesia , comme on le fait dans ce même titre pour désigner les églises de Saint-Eusèbe et d'autres , qui fout partie de la même donation Mais, en 885 , Saint-Julien a une église, et Charles-le-Chauve la donne avec ses dépendances à l'abbaye de Saint-Marcel, de fondation royale. « Concessimus quicquid Gumtrannus » rex ejusdem loci fundator ibi condonavit atque concessit » ecclesiam beati Juliani sitam in Siniciaco villa. »

Comme on le voit par cette citation , Charles-le-Chauve ne fait que confirmer par cette charte une donation du roi Gontran, et Saint-Julien ayant fait partie de cette libéralité, il est à présumer que notre église, de môme que le village, existait déjà longtemps avant le IXe siècle. Mais rien n'indique l'époque précise de sa fondation. A défaut de données certaines sur son origine , on est amené

l Celte donation fut continuée en 1372 par le pape Agapite, ainsi qu'il ressort d'une charte d'un cartulaire copié par le président Boutiier. Mais il est probable que ce fut le pape Jean VIII qui ratifia le don de Gontran ; car le président Doubler a ajouté en marge de ce titre la note suivante: « Joannis VIII est hœc bulla non autem Agapiti »

Au Xm» siècle, sous le règne du roi Robert, l'église de St-Julien est désignée encore comme un oratoire, oratorium. Le village de Sl-Julieu mémo est ainsi nommé : Villa Oratorii,seu villa Siniciaco. ( Cart. de SI- Marcel, Fonds fiouhier. — Biblio. imp.)

à supposer que notre village, qui primitivement a dû être un manse fractionné ensuite en mesnils , se sera formé à mesure que ses habitants, conduits par le besoin d'une commune défense , rapprochèrent leurs demeures jusqu'alors éparses , et se groupèrent autour de la chapelle et de l'oratoire élevé à Dieu par leurs mains.

Remarquons aussi qu'à Fépoque de la confirmation par Charles-le-Chauve de la donation du roi Gontran , l'ancienne division territoriale romaine subsistait encore, malgré les bouleversements de la conquête. Ainsi Charlesle-Chauve dit que le lieu où est l'abbaye de Saint-Marcel : « viens qui dicilur Ubiliacus, » est situé dans le pagus lyonnais, in pago lugdunensi, et que Saint -Julien est sis dans la villa de Sennecey . sitam in villa Siniciaco. Les anciennes dénominations romaines sont même en usage encore sous le règne du roi Robert. Il existe à la bibliothèque impériale une charte de ce règne , intitulée : « Carta de Oratorio , sive Siniciaco , » et dans ce titre il est fait mention d'une terre sise in villa Oratorii seu vel in Siniciaco.

Par cet acte, un nommé Durand (Durannus) et Rannode, son épouse (uxor mea vocabulo Rannodis), donnent à l'abbaye de Saint-Marcel une terre située à Sennecey. « Facio autem , dit l'acte de donation , in tali convenlu » istam donationem ut quamdiu vixerimus ego et uxor » mea , possideamus et teneamus , post nostrum vero » decessum , Sancto-Marcello , in monasterio proprio ser- » vientes teneant ac possideant , nullo contradicente , sive » calumniam inferente. Quod si quis calumniam inter se » tentaverit quod cupit non proficiat sed magis coactus