DEUXIÈME PARTIE

leurs ruines. La population avait péri, et les chrétiens, fuyant la persécution des Burgundes qui campaient à Sennecey, seront venus chercher un refuge dans ces lieux déserts. Ils auront élevé un autel sur le sarcophage même de Quintius Florentinus, qu'on utilisa ensuite dans la construction de la chapelle , et ils se seront cachés , comme le prétend Courtépée, dans les ruines des villas; c'est donc ainsi qu'on doit, selon nous, entendre ce passage de notre historien bourguignon , qui négligeait souvent de consulter l'histoire pour ne s'en rapporter qu'à la tradition.

La chapelle actuelle de Saint-Médard se compose d'une nef longue de 8 mètres , d'une abside en cul de four d'une profondeur de 2 mètres 50 cent. La nef peut dater du XVII0 siècle ; la tradition rapporte qu'elle fut rebâtie après un incendie qui avait détruit sa toiture. Le chœur, d'origine romane , a été modifié à l'époque de la reconstruction de la chapelle et éclairé par deux petites fenêtres. L'autel majeur est placé dans l'hémicycle et n'offre rien de remarquable ; sa table est en pierre du pays et repose sur une maçonnerie grossière. Du côté gauche on voit une piscine qui a la forme d'une colonne surmontée d'un chapiteau ; ce chapiteau est concave et percé dans son milieu , ainsi que le fût de la colonne , pour l'écoulement des eaux des ablutions , qui allaient , selon le rite de l'église primitive , se perdre dans le sol de la chapelle. Les deux autres autels sont aussi simples et aussi pauvres que le premier. Le pavé est fait de dalles irrégulières, mal jointes, et en contrebas du sol de plus d'un mètre , ce qui a motivé l'établissement d'un escalier de plusieurs marches. Nous ne pensons pas qu'une crypte puisse exister sous ce pavé ,

car le roc affleure le sol et une source jaillit en dehors de la chapelle, au pied même de ses murailles. Des sarcophages romains , dont nous avons donné la description détaillée, sont entrés dans la construction de cette chapelle et ont servi de pierres d'angles. L'un, dont l'inscription a été évidemment tournée en dedans , se voit à l'angle nord , et l'autre, sur laquelle se lisent les lignes gravées par Quintius Florentinus, forme la base du mur à l'angle sud; il est probable aussi que d'autres débris de monuments romains auront été utilisés comme matériaux. Cette humble chapelle , la seule du hameau de Sans , est sous le vocable de Saint-Médard , évêque de Noyon , né vers l'an 457 , à Salency, en l'Ile-de-France. Saint Médard fut d'abord, en 530, évêque de Vermand (aujourd'hui Saint-Quentin), puis de Noyons , et mourut en 545. Il administra en même temps l'évêché de Tournay et jouit d'une grande considération près des rois Chilpéric Ier et Clothaire Ier. On lui attribue l'institution des rosières de Salency, et on suppose qu'il fut frère de saint Godard , évêque de Rouen.

La tradition ne nous dit pas pourquoi nos pères ont mis leur humble chapelle sous le vocable de Saint-Médard , étranger à nos pays , surtout si nous plaçons au IVe siècle la construction de la première chapelle de Sans. Mais nos devanciers ont en vénération particulière ce grand évêque; sa fête se célèbre de temps immémorial le 8 juin de chaque année. On voit affluer alors de nombreux pèlerins à la source qui jaillit à côté de la chapelle, sous le couvercle du sarcophage, que l'on croit par erreur être le tombeau de saint Médard. La piété des fidèles attribue à cette source une vertu miraculeuse, celle de guérir de la fièvre,

et chaque pèlerin emporte une certaine quantité d'eau , après avoir fait ses ablutions dans la source que ferme une petite grille de fer.

Chaque soir aussi , à l'heure où les grandes ombres de la montagne descendent dans le vallon et où le laboureur rentre au hameau après son rude travail de la journée, on peut entendre la cloche de la chapelle tinter l'angelus ; pieuse habitude conservée par cette population aux mœurs douces et simples au milieu de laquelle s'est écoulée notre enfance. Cette cloche porte la date de 4577 , époque douloureuse où le roi venait de se mettre à la tête de la ligue et de confier à Nicolas de Bauffremont, seigneur de Sennecey, le soin de maintenir Ghalon « en sa fidélité. >

Toutefois, nous ne pensons pas que le hameau de Sans ait eu à souffrir de nos discordes civiles. Mais nous verrons plus loin et à sa date que Sennecey fut envahi en 4554 par Ponsenac et d'Entraigues, et que sa fourteresse tomba au pouvoir de l'ennemi. Malgré nos recherches , nous n'avons pu trouver que deux documents sur la chapelle de Sans.

Le premier est une note manuscrite qui se lit sur un missel de cette chapelle et porte la date de M.D.C.LXXX1V. Nous la transcrivons en entier.

• Missale datum ecclesiae Sancti-Juliani et a redore

• ejusdem ecclesiaï remissum capellae divi Medardi in

• ejusdem parochise viculo Saneico sitaî, ad usum sacro » sanctissimi miss» sacrificii , annos salutis millesimo » septingentesimo , primo die Januarii quarti ( 4 janvier t 4704 ). Ille qui hune dédit librum postea petiit alterum » quod jam dederam huic dictée capellae. Et ita fuit tantum

HISTOIRE DE SENNECEï.

> permutatio intra scilicet anno millesimo sexcentesimo

> nonagesimo nono ego infra signatus , jam huic eidem

> capellœ remiseram calicem cum sua patena argenteum ,

> cazulas paramentum altaris très albas cum suis amicti-

> bus , quatuor mappas , bursam corporalibus suis orna- » tam, sindonibus duabis velis et 2 pallis, etc. In arca » lignea quani fabricandam curaveram cujus clavem cum » illse capellœ primo remiseram Mno Guillelmo Granjean , » ejusdem capellae proximiori vicino, et co mortuo remisi

• Mno Antonio Darrey, textori, etiam ejusdem capella? » proximo ad habendam eis curam et ejusdem suppeltec-

• tilis, in quarum rerum testimonium scriptum est apud » nos in domo nostra curiali coram Dno Guillelmo Villot, » notario, transactum. Signé C. Ferotin , ecclesiac Sancti- » Juliani rector.

L'autre document est un acte de minime importance aussi et émanant également do l'un des curés de St-Julien. < Le 23 février 1719, je soussigné curé de St-Julien ,

> ay deschargé Antoine Darrey de la clef de la chapelle

> de Saint-Médard , du calice et des ornements dont il

• m'a rendu compte, excepté d'une vieille chasuble qui » ne valait rien. En foy de quoy j'ai signé à St-Médard , » les jours et an que dessus, après avoir prié M. Guyon

> le cadet de vouloir bien se charger du tout. Signé de » Vilorbenne, curé de St-Julien. »