DU RITE DE MEMPHIS

DEPUIS SA FONDATION EN 1838, jusqu’à sa fusion avec le gr. orient en 1862.

Ce rite est, après celui de Misraïm. la création la plus récente en fait de maçonnerie. II a pour auteur le K. Marconis de Nègre, qui l'a calqué sur celui de Misraïin, auquel il a longtemps appartenu.

Hans un livre intitulé : « le Sanctuaire de Memphis » le F. Marconis, qui su qualiGe de fondateur de ce rite, en fait brièvement l’historique comine suit :

« Le rite de Memphis ou oriental fut apporté en Europe par Ormus, » prêtre séraphique d'Alexandrie, sage d’Égypte, converti par saint Marc, » l’an 46 de Jésus-Christ, et qui purifia la doctrine des Égyptiens selon les » principes du christianisme.

» Les disciples d’Ormus restèrent jusqu’en 1118 seuls dépositaires de » l’ancienne sagesse égyptienne, purifiée par le christianisme et de la science b salomonique. Cette science, ils la communiquèrent aux Templiers ; ils » étaient alors connus sous le nom de Chevaliers de Palestine où Frères b Hose-Croix de l’Orient. Ce sont eux que le rite de Memphis reconnaît b pour fondateurs immédiats, b

Voici comment le F. Marconis définit le but de son ordre : « Le rite mab çonnique de Memphis est la suite des mvtères de l'antiquité ; il apprit b aux premiers hommes à rendre hommage à la divinité, ses dogmes repob sent sur les principes de l'humanité, sa mission est l’étude de la sagesse b qui sert à discerner la vérité, c'est l’aurore bienfaisante du développement b de la raison et de l’intelligence ; c'est le culte des qualités du coeur b humain et la répression de ses vices, c’est enfin l'écho de la tolérance b religieuse, l’union de toutes les croyances, le lien entre tous les hommes, b le symbole des suaves illusions de l'espérance, prêchant la foi en Dieu ! b qui sauve et la charité qui fait bénir, b

Connue ou le voit, ce rite tout en ayant la prétention de nous apprendre