LIVRE CINQUIÈME

dressé les bornes de la terre ? Quel est son nom et le nom de son Fils, si tu le connais ?

— Maître, explique-nous le symbole : qu'est-ce que Dieu ?

— Une lumière infinie. Il est Un et Tout, et cependant, nous l'adorons sous la triple appellation du Père, du Fils et du Saint-Esprit, ou, comme parlent les Grecs, Agnostos, Démiourgosy Paraclètos.

— Parle-nous du Père !

— Il est l'Être absolu. C'est le Dieu inconnu, invisible, inconcevable, incommunicable. Les anges ne l'adorent qu'en se voilant la face de leurs ailes. Comment les hommes pourraient-ils le définir? Montre- nous le Père, disaient les apôtres au Christ. Et le Christ répondit: Vous me voyez I L'homme ne peut voir le Père que dans le Fils , dans l'Homme-Dieu, figure de sa substance et splendeur de sa gloire^. Le Père c'est Dieu voilé dans l'éternité, le Fils 0' est Dieu visible dans le temps, l'Esprit c'est Dieu sensible dans le cœur.

— Mais si, sous cette triple invocation, Dieu est un Esprit infini, il est donc absolument unique, et comment peut-on nous accuser de soutenir que Dieu a deux Fils et que nous adorons deux Dieux 2?

— C'est une calomnie, une odieuse absurdité, ou une impiété horrible. Dieu a un Fils puisqu'il est Père ; mais ce Fils, consubstantiel, coéternel, est nécessairement unique 3, et cependant subordonné,