Trithem. chron., p

Traqués en Allemagne, ils se réfugient en Bohême, car le catharisme est slave. Mélangés aux Vaudois et comprimés pendant cent ans, ils éclateront dans le tonnerre de Ziska.

Jean XXII voulut, à l'exemple de Clément V, condamner les doctrines de Flore et de Narbonne. L'Apocalypse était l'épopée prophétique des Joachimites comme des anciens cathares. Joan d'Oliva avait écrit un commentaire sur la vision de Pathmos. Le Livre Joannite, selon lui, révélait sept évolutions du christianisme. La première commençait à la descente du Saint-Esprit : c'était l'Église judaïque. La seconde, à la persécution de Néron, c'était l'Église du martyre. La troisième, à la conversion de Constantin, c'était l'Église des conciles. La quatrième, à saint Antoine, c'était l'église des Saints des Déserts. La cinquième, à Gharlemagne, c'était l'Église des prélats et des moines possédant. La sixième, à Joachim et saint François, c'était l'Église du renouvellement évangélique et de la condamnation de Babylone. La septième enfin, à la mort de l'Antéchrist et au jugement dernier, c'était l'Église du triomphe et de la gloire céleste*.

Selon Joan d'Oliva, on était à la sixième époque, c'est-à-dirè au temps de la condamnation de Babylone de l'Église romaine et du monde. C'est le renouvellement de l'Église et même de l'Évangile. Joachim et François ont apporté l'Évangile éternel. C'est aussi le règne du Saint-Esprit. Après le Père, créateur et juge, après le Fils, verbe et docteur du