CONCEPTION ET PLAN DE L*QÜVBÀ$Ç

chasseurs ; devenir ensuite pasteurs, puis laboureurs, et enfin artisans et commerçants.

Te traite des progrès de Y industrie et des arts; de la formation des premiers gouvernements et de leurs différences. Mais ces raisonnements hypothétiques sur une société naissante, se formant elle-même par ses propres efforts, ne pouvaient nous intéresser qu'un moment : il nous faut une tradition recevable, un peuple dont le nom soit connu, des événements qui se développent sous nos yeux et dont T histoire ne refuse pas d'enregistrer les dates chronologiques.

.l'accepte Adam comme le premier homme, Eve comme la première femme : j'aime à voir le genre humain sortir d'un seul couple; cela prouve en faveur de la fraternité que j'aime tarit.

Nous arrivons ensuite à une rapide analyse do {'histoire des Hébreux. Sur Jacob, sur ses fils, sur Moïse et ses lois, dont je transcris de nombreux fragments, j'ai cru devoir être moins bref. Dès que nous touchons au temps de Samuel, je m'éloigne de la Judée; je passe dans l'empire des Chaldécns, à Nïnive, à Babylone. Te parle des rois, des reines de ce pays, de Bel us, de Ninus, de Sémiramis et de leurs successeurs. De grands travaux furent exécutés dans cet empire, des multitudes d'artisans y furent employées; je devais ne point lès passer sous silence.

Je dis quelques mots de l'Ethiopie. Arrivé à l'Egypte, j'entre dans des détails de mœurs, de lois, de coutumes. Sur les constructions gigantesques, sur les ouvriers de ce pays, je rappelle tout ce que l'antiquité a pu nous apprendre de plus intéressant.