Milton

Cette poésie théogonique est superbe : seulement la formule cathare est dogmatiquement incorrecte. Dieu n’a qu’un fils, le Logos. Lucibel, Satan, c’est l'ennemi, l’esprit révolté, l’ange des ténèbres qui cependant lance la lumière. L'erreur, quant au principe négatif, c’est del’avoir animé, c'est d’avoir donné une substance aurien, transformé le néant en ange, et posé le non-être en antagonisme éternel avec Dieu. Mais les catholiques, en réalité, ne le font-ils pas aussi bien que les cathares? Distinguonsencore; il y a bien des nuances dans la conception de l'Esprit du mal. Le Satan de Milton est superbe; le Satan de Danteest bestial et monstrueux; le Satande Goëthe est un Gusman d’Alfarache sceptique et roué. Le Lucibel cathare est moins mauvais que le Satan de l'Évangile. Il tient plus du Satan de Job qui entrait dans les conseils de Jéhova. Prince et principe de la distinction dans la création de l’univers, il est l’agent avoué de Dieu et le collaborateur du Christ. Aussi paraît-il moins criminel que malheureux, le cœur triste et le front éploré. On dirait un enfant prodigue et repentant du ciel. C’est pourquoi le grand Origène en a conclu logiquement que Lucibelse convertirait un jour et que le Christ ramènerait son mélancolique frère aux pieds du Père attendri, qu'il reprendrait sa place à la tête des chœurs sacrés et le rétablissement des exilés complètera l’immortelle allégresse des cieux*. Les Albigeois sur ce point parta-