PRIÈRE POUR LE COMTE
Donc preg Jeshu Christ que poder Li don' et qu'il garde, s'il play.
Quels clergs no l' poscon dam tener Ab fais presics tots pies d'esglay.
Car tant es grand lor trichamen Qu'ai f aech infernal plus prehon Ârdran, car volon tant argen Quliom peciaire fan cast et mon.
 la Gleysa fal son saber Car vol los Frances mettre lay Où non an dreg per nul dever Et giton Cristias à glay.
GuiLH. Aneler, de Toulouse.
LAS NOYAS D'sL HÉRETJE
Digaas*me tu, Heretje, pari' ab me an petit. Que tu non parlas gaire que ja te sia grasit Si per forsa not' ve segon qu'avem auzit; Segon le mieu veiaire, ben as Dieu escarnit Ta fe et ton baptisme renégat et guerpit. Car crezes que Diable t'a format e bastit... ^ Et tan mal a obrat, et tan mal a ordit Pot dar Salvatis; falsamen as mentit...
Veramen fets Dieu bome et el Ta establit E'I formet de sas mas» asi corne es escrit : Manus tuœ fecerunt me, et plasmaverunt me...
Ar pauzem oc aisi com tu dises que fo Que t'aia faits Diables, del cap tro al talo Car e os et membres d*entorn et d'enviro Falsamen as mentit e ieu dirai te co Nos no troban escrig el f ag de Salomo Propbeta ne apostol en loc no o despo Que obre de Diable done salvatio.
Ne anc Saint-Esprit tant vemassal no fo Qu'en vaissel de Diable establis sa maizo Et tu fas ne vientot maior que de baco Qu'aissi ab ma pausada salvas ton compagne ;
Tu no vos demonstrar ta predicalio
En gleysa ni en plassa, ni vols dir ton sermo;
t. Isarn confond le Satan calholiqne avec le Satan albigeois. Prince et principe de la distinction, Lncibel est Tantenr des formes, on agent et presque an ami de Dien.
406 DOCQHENTS CONTEMPORAINS
Si non o fas en barta, eQ bosc et en boisso
Lai on es Domerga, Rainaud et Bernardo
Garsens et Peyrouela que filon lur cano...
L'us teis et l'autre fila, Tautra fai son sermo
Gossi a fag Diables tota creatio
Ane mais altal mainada trovada no fo
Cane no saupro grammatica ni de letra que s fo... <.
Aras vejasy Hereije, si fas ben trassio Qu'il home filh de Dieu appelas avoutro (avorton) Et 1 donas autre paire, aquel don anc no fo, Falsamen as mentit a guisa de lairo...
Enqueras vuelh qu'm digas per que as renégat
Ta fe e tan batisme ni ta crestiantat
Per que emblas a Dieu le sua poestat^
Que dignos que Diable t'a bastit et format;
Non es hom crestia qui aiso a trobat
Que done al Diable so que Dieu a créât... )
Meravilhos me do, quant m'o ay cossirat
Don as aïut maistre que t'aja ensenhat
Que puescas salvar home aisi ab ma pausat,
S'aquela tua man que tan mal a obrat
Si Diable la faicha pusc aver dignitat
Que tenga ni m'amble le nom de Dieu sagrat...
Be 't volgra convertir, mas tant y ac ponhat. Et trobi te ton dur e plen d'eniquitat Perqe no m'es vicaire que ja t' vei atem prat... Tu no cres que Dieu aja cel ni terra créât Ni nulla reu qu'on veja presen ni trespassat :
i. L'alhigisme était snrtoat chevaleresque. Mais il était aussi rustique et populaire. Isam est choqué de ce qu'on prêche dans l«t bois H 2e» &tti<ioiM, et de ce qu'un pâtre administre' le baptême sans sov, sans le/ et sans chrhn».
FalBamen as mentit a for de renégat.
San Joan evangelista que pus aut a volât... Et dis en Tevangeli el pemier comensat : Omnia per ipsum facta sunt et sine ipso et... Apres lui vec en autre que t'ai apareilliat Saint-Paul, lo rie apostol que nos a confermat Per sancta escriptura et per la veritat : ËttUy Domineyinprincipio, Domine, terramfundasti, etc. Et s'aquest no vols croire, vec t'el foc aisinat Que ard tos compaghos.
Aras vueilh quem respondas, en un mot o en dos Sijcausiras el foc o remanras ab nos... Gai que sia '1 preveire forfag o neglechos O de be o de mal non 11 not occalsos Qu'el sagramen nos fassa dignes et precios, Quant comensa la sagra ni la dignatlos Et Tostia es el calice, e 'l vi pausat dejos Per la sanctas paraulas et per las orasos Qne dit Dieu de sa bocca, et establic à nos Las sanctissimas paraoulas, et per las devocios Fan dessendre per forsa ab benedictios Le cors de Jhesum Grist lo quai liuret à nos... < Aissi deves tu creire coma o crezem nos Et tots nostres covens que son catholicos E crezo 'Is mandamens.
Encar te vueilb eometre d'autres disputamens D'afar de matrimoni per cal causa '1 démens... Et tu, malvat Heretje, y es ton desconaissens Que nulla re qu'ieu te moslre per tant de bons guirens Gom es de Dieu, et Sant-Paul non y es obediens
i. Isirn, qui prétend que le prêtre fût d'une parole descendre, par iorw, sur l'autel, le eorpt du Chriit mit en croi», n'est«il pas pins héré tique qne Figoeyras?
Ni t' pot entrar in cor ni passar per les dens, Per quel foc sapparelha et la pen ils turmens Per on deves passar.
Ans que té don comjat, ni te lais al foc entrar
De resurrectio vueilh ab tu disputar.
Car segon ta crezensa et segon ton pessar
Et segon ton fais orde que t*a fac renegar
Totas aquelas causas que t' deurian salvar
Tu non cres qu'hom ni femna puesca ressucitar...
Et tu deses, Héretje, causa que no's pot far
Ni no's pot endevenir ni no's pot acabar;
Dises que carn novela venra rénove lar
Les esprits d'els homes en que s devo salvar ^.
Aisso es grand messongua qu'hom non deu escotar
Si Peire Capela m*a podia mostrar
Ni Joan del Coler ni hom de vostre afar
C'autra carn que sia vengua penre ni emparar
Lo be que Dieu nos manda establir ni donar
Si per lungua escripturapodes aiso mostrar.
Si per lung testimoni, ab tu m'en veuil anar
Qu'm rendrai per heretje, si m'o podès proar.
Tant hom et tanta femna as tu fag renegar
Sa fe 0 son baptisme, son Dieu desemparar
Loqual no creses-tu que puesc home salvar I...
Heretje, be volria ans quel foc te preses... Que diguas te veiaire, per quel razo descies Lo nostre baptistile que los et sanctor es... Mal démens ton pairi et la cresma que y mes Car tu Tas renégat, et n'as autre pro près. Qu'es fa ab ma pausada, segon so que tu cres. Mal' aventura 1 vengua qui la costuma i mes
t. L'albigeois n'admet pas la résurrection des corps; mais il croit qu» l'âme prend une chair nouvelle; en quoi Sicard me parait pies près qa'Isam, do eorpt ipirituel dont parle saint Panl.
Qa*entr6 mas de pages baptisme se feses
Que mov detras las fedas, que ano me sap que s'es
Letira ni escriptura, ni anc non fo après
Mais d'arar et de fouire; veus so mestier quales
De dire descresensa pecats et diables.
Aquo no es bauptisme mais pecats et no fes
Que no y a sal ni aqua ni cresma ni esses.
Anc no s'en batejes ma domna Sancta Fes
Ni Sancta Gatherina, ni dona Sancta Agnes...
Et qui aisso non cre, et dits que vers nos es
Hom nol' deuria planher de mal que li vengues
Ni de mala aventura si n*era ars o près
Sitôt son ilh catholic cinq tans, o per un très
Que no son lo heretie; tôt fora a mal mes
S'aquet predicators Dieu no sai trameses...
Ja no fora crezens, Heretje ni Bandes
Si agues bon pastor que lur contradises... ^.
On as trobat escrlg ni don o as avut Qu'aquel teu esprit que tu as recueput Sia d'aquels del cil que sai foron plogut? Di me de quai escola as tu aiso avut Que l'esprit de l'home, quant a la corp perdut. Se meta en buon, o en aze o en moto comut. En porc o engalina, el premier qu'a vesut £ va de l'un à l'autre tro qu'era corp nascut 0 d'home o de femna a qui a loc sauput A qui fait penedensa va longtems tengut E tos temp o tenra tro sia endevengut Lo dia d'el juzizi que deu cobrar salut Et tornar en gloria, el loc que a perdut? Aisso fas conoisser à l'home deceuput Cas donat al diable, et l'as de Dieu mogut...
i. De rateo d'Isarn, les albigeois fonnaient an cinquième et même on tiers de la population; chiffre bien inférieur > celui que donne Gnilhem de TudeUa.
Si aquela es la fe d'En Bertrand Montagnt 0 d'En Ramon Vilar^ o d'En Bernai Pagut Be t' foras confessât i.
— Isam, so dits l'EretJe, si vos m'assegurats
Ni m' fait assegurar que no sia cremats
Emurats ni destrug, he o farai et pats
Tots los autres tormens, si d'aquels me gardais...
Tant auzireis de mi dels vostres embaissais
Que jes per dir avos qu'en ajan lauzenjais
Béret o Pey-Razols non sabon ab un dais
Segun quleu vos dirai de toi can demandais
De Grezens nid'Heretje, maisvuelh n'esser celais...
Vers es que tots nos autres a hom entrecelais
Qu'ns gardem de Tesclau d'equels qu'om a citais
Que no irobon adop que lur sia onrats
Ne nul plaide j amen senes coveifs fermais,
Que qui pren un Heretje ou que sia trobats
Lo deu rendre à la Gort, si vol estre escapais.
Âiso so meravilhos majors que nous pensais
Que li pus cars amies eli pus endomergais
Que nos aulres acsem, nos n'en désemparais
Et so fach adversari et ennemies iornats.
Que ns' prendo et ns estaco, quant nos an saludais;
Per so quels sian quitis et nos autres dannais
Âissi cujon ab nos rezemer lur pecais...
Ermengaut de Figueyras fu mon paire appelais Gavalior pogrleu esser, si astres m'en fos dais, E s'ieu no soy al segle garnits ni espasats, Vuelb o esser de Dieu, mais vos me cosselhais;
t. La métempiycose animale répugnait à l'esprit eomme an syitdme Johannite. Isani nous fait oonnattre plasienn autres docteàn allageoù : Béret, Pey-Raxols, Pierre Capela, Joan del Astor, Bertnn de Monugvt, Ramon du Villar, et Bernard de Pégnt.
DOCDMENTS GONTEIIPORAINS 4ii
A vos o die N'Isarn, car es enrasonats De rimasy de romans, et es endoctrinais... Per las vostras paraulas vuelh esser batejats Et tomats a la fe que vos me sermonats Vos e fraire Février aqui podor n'es dats De liar et de solvre quais que sian '1 peccats, D'Erêtjêy o de Boudes, o dels Ensabaiats; Et qui de mi ces demanda qui es lo confessats Vos lur podets dire, car sera veritats, Que Sicart de Figueiras, lo quai es cambials De trastot sos mestiers.
— Sicart ben ajas tu; aquel Dieu drechuriers
Que formel cel et terra las aguas éls tempiers
E'I Soleil et la Luna, ses autres parsoniers
Te donc que tu sias d'aquels liais obriers
Que Dieu met en le vinha, que autan det als derriers
Quan los a alogats, coma fec als premiers;
Tu seras un d*aquels, si vol esser entiers
Qu'aissi coma'as estât pervers et messongiers
Que sias vas la fe liai et vertadiers...
IsAJiN, abbé de Vieilmnret.
Voici donc les principaux cas d'hérésie relevés par Tinquisiteur : lo renseignement populaire; 3o le baptême laïque et spirituel; 3» la négation de la transsubstantiation eucharistique; 4o rincompatibilité du mariage et du salut; 50 la spiritualité des corps dans le ciel; 60 l'identité des âmes et des anges déchus; 7o la formation du corps humain et de l'univers par le démon. — Isarn est un esprit grossier. Il ne comprend pas cette théologie alexandrine. Son plus fort argument est le bûcher.
412 DOCUMENTS CONTEMPOIULVS
LE MB(JMI£R, SON FILS ET l'aKS
