CHAPITRE III

Olivier envoie un message à Gonstantinople, — Diffusion de l'albigismo en Occident. — Supplice des Cathares de Vézelai. Amyéd de Tépiscope bulgare Nicétas.

Le concile de Lombers n'arrêta pas les progrès du catharisme. Soa aoalhèrnd le foudroya ài peu, que c'est alors même qu'Olivier envoya un message à Gonstantinople, pour rattacher les rameaux du ca« tharisme d'Aquitaine à leur tronc antique le johanniisme d'Orient. C'est alors aussi que ses missionnaires se répandirent dans tout l'Occident. Toulouse continue d'être leur métropole, mais comme rexcommunication de Lombers les chassa de la grande cité, ils se réfugièrent vers les Pyrénées. Ils partent de Gascogne leur séminaire. Les pauliciens apparaissent simultanément en France, en Flandre, en Bretagne, en Bourgogne. Ils engagent une lutte terrible contre l'abbaye de Vézelai, abbaye célèbre où vingt ans auparavant Louis VII et Alphonse, comte de Toulouse, avaient pris la croix, et d'où quarante ans plus tard, partiront pour la Terre Sainte, Phi* lippe- Auguste et Richard Cœur de. Lion.

HISTOIRB DES ALBIGEOIS 138

Sar le message d'OlÎTier, le patriarche bulgare

de Gonstantinople fll partir pour l'Occident son aco- IvtP Nirofns. Cet (^pisr^opo inspocla dans son chemin les colonies cathares <le Rounv^lie, des bords du Danube, des rives de l'Adriatique et des plaines de la Lombardie*. Pendant qu'il traversait le Rhodope, les Carpathes et les Alpes, une trag<^die horrible, première application de Tanathème de liombers» épouyantait le centre de la Gaule. Vézelai est une cité constmite aa sommet d'one montagne comprenant une abbaye et une commune dans un âpre horizon du Morvan, qui communiquait aux moines et aux habitants, son caractère rude et farouche. Ces moi- • nés étaient des marcassins ;ssusdu snnglier druidique de TantiqueBibracte. Après unelonp:ueet dramatique lutte entre les comtes et les abbés, les cénobites et les citoyens, la commune ayait été dévorée par l'abbaye. C'est après son magnanime trépas, que le cathansme arrive à Véselai pour consoler son infortune et la retirer du tombeau. Il j fut introduit par Hu-gues de Saint-Pierre* un riche tisserand du *Midi et chef populaire de cette commune célèbre, qu'il avait organisée sur le modèle des républiques de Toulouse et de Narboune. Uamisiança étoutlee, renaissait . en Église du Consolateur. L'Église de l'amour venait parfumer les blessures des martyrs de la liberté. L'Église allait subir le sort de la commune sa sœur. Ses âdèles furent surpris, mis aux fers, destinés à la mort. L*abbé Pons de Montboissier était le cousin cmel da tendre Pierre le Vénérable, abbé de Gluny.