Henri Brunei ; Avant le christianisme

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et périt jnï^é par un concile de mages. Le manichéisme diffère essentiellement du raasdéisme. Le masdéisme est une religion active, éner<?ique et terrestre copume le mosaïsme. Il fleurit sous le soleil; la terre ^estson domaine; il glorifie la Qature jusque dans le ciel. Poarle manichéisme, la terre est un lieu d'exil, et la nature on toçibean* Sa patrie, sa vie^ c'est le ciel. Manôs ne procède donc pas deZoroastre, mais de Manon. Son inspiration est brahmanique, son génie est indien. Et Manou peut-être n'est qu'un Manès de PHîmalaya.

D'ailleurs, l'époque où vécut Manès explique son génio et son (Ciivre. Ce fut une époque d'écleclistne, de fusion luiuultueuso. d'incohérente unité. Alexandre avait mêlé la Grèce et l'Orieni. Il construisitdans AJexandrie à toutes ces sagesses et à toutes ces religions, expirantes, comme une Athènes orientale. Alexandrie fut la principale officine où les pontifes, les rabbins, les philosophes (irent leurs amalgames dogmatiques pour combiner la religion universelle ^ Philon tentait la fusion de Platon et de Moïse : Si* mon ben Jochal, celle de Mobe et de Zoroastre : Plotin, celle de Zoroastre et de Platon : Origène, celle de Platon et du Christ: les gnostiqùes et Manès à leur tête, celle de toutes les gnoses partielles de Tanliquité avec le christianisme qui, par cot arnal- ^^ame général, devient la gnose une, unique, universello de 1 avenir. Tous ces hommes sont de la môme race intellectuelle. On peut dire de tous ce que Ton a dit de Tun deux : génie orientai^ éducation grecque.