Séance de la Chambre des députés du 3 mai

lofi L'ARIÈGE, IVe PARTIE [suite et fin) , CHAP. II.

des dates, des noms et des faits assez inconnus des masses, il a discuté avec éloquence la liberté de l'âme et le droit de la nature humaine à ses plus nobles essors.

Pour connaître à fond le père Albert du Saint-Sauveur, il nous faudrait pouvoir Fentendre dans ces discours, dans ces conférences où le théologien profond, le métaphysicien pénétrant pourrait se donner carrière. Toutefois , son étude historique sur le Carmel offre une lecture attachante et forte, et nous met en commerce avec une intelligence d'une visible distinction. Combien il montre avec aisance, avec la lucidité qui n'appartient qu'aux bons historiens, les origines, les développements et toute l'histoire des carmes et des carmélites, en Europe et dans les autres parties du monde ! Comme il met à nu l'organisation de l'ordre, ses statuts, sa vie ! Comme il détruit l'erreur répandue, que les carmes seraient un ordre exclusivement contemplatif! Comme il rétablit les rôles et revendique la grande part d'action que les carmes ont eu la sainte ambition d'exercer dans l'œuvre générale de la moralisation et de Tévangélisation des âmes !

L'écrivain Saint-Gironnais décrit, à la page 17, avec un parfum de poésie religieuse incomparable, la démarche du jeune homme et de la jeune fille qui vont, dans le plein épanouissement de leur vie, frapper aux portes du Carmel. S'ils réclament une cellule pour s'y entretenir seul à seul avec Dieu, ce n'est point pour s'y endormir. Lorsque l'huile sainte de la consécration aura touché leurs fronts, ils entendent, avec la grâce de Dieu, prendre rang parmi les champions de la vérité et du bien ; ils veulent se dépenser pour Dieu et pour les âmes.

On ne pourra lire, sans pleurer, les quarante pages $ appendice dans lesquelles l'auteur énumère les martyrs, appartenant aux carmes ou aux carmélites, qui furent immo-