EXPOSÉ DE LA MÉTHODE

enthousiaste», disons plutôt, clairvoyant sublime. M. de Sentenac a voulu faire sentir qu'il y avait une marche régulière et rationnelle dans l'Apocalypse ; il a tenu à faire apercevoir qu'en donnant aux versets et aux mots le sens qui se présente naturellement et sans effort, on arrivait à constituer un récit dont toutes les parties se suivent et s'harmonisent pour présenter une série d'événements, qu'un lien de logique unit les uns aux autres, comme il en est de toute histoire !. Nous pensons qu'il a réussi dans une certaine mesure, sans nier d'autre part la portion hypothétique et arbitraire, qui restera toujours au fond de tout système d'interprétation en pareille matière 2.

N'est-il pas déjà ingénieux, pénétrant' et fin d'avoir fait discerner, dans l'écrit prophétique de saint Jean, et d'une manière qui n'est point sans probabilité, ces évolutions diverses et successives qui se sont nommées le paganisme, l'arianisme, l'église grecque, l'islamisme, le protestantisme ? La curiosité n'est-elle pas stimulée d'une manière souveraine par la singularité du rôle que l'écrivain de la Bastide-de-Sérou attribue à quatre grandes puissances européennes à la fin des temps? N'y a-t-il point aussi quelque plausibilité autour de ces noms, la France, la Russie, l'Angleterre et l'empire romain qui reprendrait sa vigueur à la fin des siècles, et dans lequel, paraît- il, l'Allemagne et l'Autriche seraient absorbées3?