I.ARAIÎTE. i

o7() ORFÈVRERIE

» main dextre et à main senestre un livre , et garnye ladite croix du bas jusques la » croisée de six grenats en table... (prismes d'émeraudes, améthystes et perles), et une

» aigue-marine en façon d'œil Le diadesme (le nimbe) garny de vingt-huit grenats,

» d'un gros saphir sur le front en façon d'eseusson, et aux deux costez de la teste deux

» saphirs en façon de cœur, quatre prismes d'esmeraudes et seize perles Aux deux

» costez du diadesme, sur la croix d'iceluy, huit grenats, deux prismes, et au bout de » ladite croix deux boutons garnis chacun de trois grenats et parmy icelle pierrerie dix- » huit perles. En toute la bordeure du vestement dudit Image, vingt-deux grenats, treize » prismes d'esmeraudes et treize perles. La bordeure de la chaire (le trône) dudit Image » garnie de douze grenats, dix-sept saphirs, neuf prismes d'esmeraudes et de vingt-neuf » perles. Le dessus du livre garny au milieu d'un gros strin, et aux quatre coins quatre » saphirs et entre lesdits saphirs quatre prismes d'esmeraudes et deux grenats ; et sur » les bords trois grenats, et à l'entour du gros strin vingt menues perles. Sur le champ, » à l'entour dudit Image, sept croissans de grenats en façon de cœur, deux grands crois- » sans taillez à cinq pampes par bas, douze croisettes de verre en façon de grenats, à chacun » des deux costez une perle, deux cassidoines. Aux deux costez des mains dudit Image, » un A romain (un alpha) garny au costé dextre de six prismes d'esmeraudes, six grenats et » et cinq perles; et au costé senestre un double V romain (un oméga) garny de cinq » prismes, cinq grenats et quatre perles. Et sous les pieds dudit Image, un escusson garny » d'un grenat en la pointe en façon de fleuron, quatre autres petits grenats, deux sà- » phirs, huit prismes d'esmeraudes et quinze petites perles. A l'entoure de l'Image et » desdites pierres dudit champ, un cercle de quatre demy compas (la gloire) garny de deux » cent trois perles, et parmi lesdites perles treize prismes d'esmeraudes, et au hault » dudit cercle sur le chef dudit Image, une aigue-marine en fond de cuve et un saphir. » Au-dessus dudit cercle, une table quarrée en façon de fermillet, garnie au milieu d'une » grande aigue-marine en fond de cuve, ronde dessus, environnée de vingt une grosses » perles bruttes; quatre saphirs aux quatre coins de ladite table, sept prismes d'esme- » raudes, une crusolite gravée et quatre grenats. Au-dessus de ladite table une grande » prisme d'esmeraude en table. Au costé dextre du bas de ladite table un esmail da- » plicque (1) ; au costé senestre, un fermillet garny au milieu d'un saphir, et autour dudit » saphir un pain de verre rouge. Sur le champ du dehors dudit cercle dedans ledit arc, » quatre estoiles garnies de petits grenats et de petites perles et un saphir rond au milieu, » quatre petites croix garnies chacune de quatre petits grenats, un saphir au milieu et » vingt perles; en toutes lesdites croix quatorze petites crisolites. Aux costez de ladite » table et de la grande aigue-marine , deux chérubins de demie enleveure , garnis » de leurs diadesmes (nimbes) de grenats et de perles. Au bas du champ entre le cercle » et le sous bassement, une bande garnie de dix aymaulx daplicque, quatre prismes d'es- » meraudes, deux demies grosses perles, deux aigues-marines, deux topazes d'Allemagne,

» un grenat au milieu, deux saphirs et deux petites perles »

Les deux parties latérales étaient décorées dans le même style ; les grands et les petits arcs et les pilastres étaient couverts de pierres fines et de perles.

(1) Sur cette dénomination, consulter nos Recherches sur la peinture en émail (Paris, 1846, p. 143), et le titre de I'Emailleiue, chap. 1, § m, art 5.

EN FllANCE AU NEUVIÈME SIÈCLE. 371

Au-dessus de la partie centrale du retable s'élevait encore, à l'époque de l'ancien inventaire, la grande croix d'or faite par saint Éloi, dont nous avons déjà donné la description (1). Mais cette croix fut déplacée; au commencement du dix-septième siècle, elle était posée « au bout du cbceur, tirant vers le maistre autel, sur une pièce de bois eslevée » au-dessus des chaires » (2) .

Charles le Chauve avait encore donné à son abbaye de Saint-Denis un bijou nommé l'escran (l'écrin) de Charlemagne, « duquel ledit empereur se servoit pour parer sa cha- » pelle » (3). C'était un reliquaire reproduisant la façade d'un édifice à trois étages superposés et composés d'arcades plein cintre. Toutes ces dispositions architecturales étaient tracées par des pierres fines et par des perles fort belles, dont la description remplit cinquante-quatre pages in-f° de l'inventaire de 163/i. Au sommet s'élevait un magnifique camée antique représentant un buste de femme, Cléopàtre selon les uns, Julie, fille de Titus, selon d'autres ; l'inscription enoaoc eiioiei (Énodos a fait) avait conservé le nom de l'artiste grec à qui on devait cette précieuse gravure (h). Les orfèvres qui ont procédé à l'inventaire de 1634 ont estimé le poids de l'or de l'écrin à dix-neuf marcs, et le poids des pierres à sept marcs. Ce bijou était porté sous un soubassement ajouté du temps de l'abbé Philippe de Villette (1363 f 1398), qui y avait fait placer ses armes. Félibien a donné une gravure de ce monument.

Parmi les autres objets d'art que possédait le trésor de Saint-Denis , il en est un dont quelques personnes attribuaient aussi la donation à Charles le Chauve. C'est le fameux canthare bachique , dit coupe des Ptolémées, de sardonyx orientale , qui appartient aujourd'hui au cabinet des médailles de la Bibliothèque nationale de Paris' (5). Ce vase, l'un des plus beaux en matière précieuse que nous ait légué l'antiquité, repose sur un petit pied et est garni de deux anses taillées dans la masse ; il est décoré sur toute sa circonférence de bas-reliefs offrant des sujets bachiques. Au neuvième siècle, on voulut convertir cette coupe en un calice; et pour cela on l'enrichit d'une monture d'or composée d'un large pied circulaire que surmontait une tige ornée d'un pommeau. La bordure du pied était chargée de grosses pierres précieuses ; quatre bandes décorées de la même façon rattachaient le pied au pommeau, également chargé de pierreries (6). En 1790, un décret de l'Assemblée nationale fit placer ce vase au cabinet des médailles de la Bibliothèque : sa monture échappa ainsi à la fonte de 1793; mais en 1804 il fut volé, et, lorsqu'on le retrouva en Hollande dans les mains des voleurs, la monture avait disparu.

(1) » Au-dessus du contre-autel dudit autel, une grande croix nommée la grande croix Saint-Éloy, faite par mon-

» sieur saint Éloy et a esté trouvé ledit article défaillir. » (Inventaire de Saint-Denis de 163Ù, fol. 163.) M. Viollet-

le-duc s'est trompé en disant (Dictionn. de l'architect., t. II, p. 277) que cette croix était celle que Suger avait fait faire. La croix de Suger portait un crucifix de ronde bosse (Inventaire de Saint-Denis, fol. 169 et suiv.), et celle qui est représentée dans le tableau de Van Eyck et dans la gravure donnée par M. Viollet-le-Duc n'en a pas. L'Inventaire de Saint Denis ne laisse aucun doute sur ce point.

(2) Doublet, Histoire de l'abbaye de Saint-Denis, livre I, chap. xlvi. Paris, 1625, p. 333.

(3) Idem, ibid., livre I, chap. xlvi, p. 335.

(û) Idem, ibid., p. 335. — Félibiex, Histoire de l'abbaye de Saint-Denis, p. 524, pi. IV.

(5) N° 279 du Catalogue de M. Chabouillet, déjà cité.

(6) L'Inventaire de Saint-Denis, folio 113, le décrit ainsi : «Un calice d'agate à deux anses, à un petit pied de la pièce » même, taillé à l'entour de plusieurs arbres, testes d'hommes, de bestes et d'oiseaux, et plusieurs autres choses estran- » ges, assis sur un pied d'or attaché à vis à un cercle d'or à quatre bandes d'or, etc.»

o7'2 ORFJÎVRERIE

Klle est connue par les gravures, de la grandeur de l'exécution, qu'en ont données Félibien (1) et Monlfaucon (2). Un distique latin, gravé sur l'or en lettres capitales romaines incrustées d'émail, était ainsi conçu :

Hoc vas Christe tibi menle dicavit Terlius in Francos regmine Karlus (3).

«Ce qui nous apprend, dit Félibien, que ce précieux vase a été donné autrefois à » l'église de Saint-Denis par le roi Charles IIP du nom, c'est-à-dire Charles dit le Simple » (898 f 929), ou l'emperenr Charles le Gros (f 888), ou enfin Charles le Chauve (f 877), » que l'on trouve quelquefois qualifié Charles III, comme l'on voit par une charte de l'abbé » Sucer.»

Quel que soit le donateur, on trouvait certainement dans la monture de la coupe des Ptolémées une pièce d'orfèvrerie française de la seconde moitié du neuvième siècle.

Malgré l'invasion des Normands en France et les guerres intestines dont le pays eut à gémir pendant la seconde moitié du neuvième siècle, l'orfèvrerie y fut encore cultivée avec succès ; les évêques surtout continuèrent à faire exécuter de très-belles pièces pour les églises. Parmi ces prélats, il faut citer en première ligne Hincmar, archevêque de Reims (845 f 882). Élevé dans l'abbaye de Saint-Denis, il y avait reçu une brillante éducation et aussi le goût des arts. Dès que son élection au siège épiscopal de Reims eut été confirmée par Charles le Chauve, il fit terminer la construction de l'église Notre-Dame, dont Ebbon, son prédécesseur, avait jeté les fondements, et la dota de vases sacrés et de pièces d'orfèvrerie d'une grande valeur. Il fit revêtir d'or et orner de pierres précieuses l'autel principal, au-dessus duquel il éleva l'image de la Vierge. Il enrichit la grande croix de pierreries et d'or, et toutes les autres d'or et d'argent. On regardait aussi comme un très-beau travail un grand calice d'or rehaussé de pierres fines qu'on fut obligé de livrer aux Normands peu de temps après pour racheter la ville du pillage. On cite encore, parmi les pièces d'orfèvrerie artistiques dont Hincmar dota son église, une grande chasse d'argent doré où plusieurs images se trouvaient reproduites. Ayant fait construire une crypte dans l'église Saint-Remi , il y fit transporter la châsse qui renfermait le corps du saint. Cette chasse de bois était couverte de lames d'argent où l'on avait représenté les douze archevêques prédécesseurs d'Hincmar (4). Au devant, il fit élever une clôture d'un travail exquis, exécutée en or; elle était percée d'une ouverture par laquelle on pouvait voir le tombeau du saint évêque (5). Abbon, évêque d'Auxerre (f 862), suivit les traces de ses prédécesseurs en donnant à son église Saint-Élienne une magnifique croix d'or décorée de pierreries. N'ayant pu réaliser de son vivant le projet qu'il avait de couvrir le grand autel d'or et de pierres précieuses, il assura à l'église par son testament les moyens d'exécuter cette œuvre (6). Nous pourrions ajouter à ces citations un grand

(1) Histoire de l'abbaye de Saint-Denis, p. 5Z|5, pi. VI.

(2) Antiquité expliquée, 1. 1, part. II, chap.xxn, p. 256, pi. CLXVII.

(3) « 0 Christ, Charles IIIe de ce nom sur le trône des Francs t'a consacré ce vase. » (Zi) Tarbé, Trésor des églises de Reims. Reims, 1843, p. 190.

(5) Flodoard. presb. Ecoles. Remensis hist. libri, lib. III, cap. v et ix. Parisiis, 1611, p. 159 et 168.

(6) Gesta episc. Autissiod., cap. xxxvn, ap. Labbe, Nova Bibl., p. 433.

nombre de citations semblables, ce qui serait sans intérêt; nous terminerons donc ce qui a rapport à l'orfèvrerie en France au neuvième siècle, en donnant les noms de quelques artistes orfèvres qui sont mentionnés dans les chroniques.

Odulfus, moine de Saint-Riquier, faisait en 864 une chasse d'or enrichie de pierres précieuses pour renfermer le chef de saint Riquier (1). Perpetuus florissait en 877 à Angers, où il faisait des ouvrages de fonte (2). Bernelin et Bernuin, chanoines de Sens, fabriquèrent un devant d'autel d'or enrichi de figures en bas-relief. Ce monument, plus précieux encore par son ancienneté que par sa valeur intrinsèque, fut porté à la Monnaie en 1760, par ordre de Louis XV, et fondu pour subvenir aux besoins de la guerre que soutenait la France. Avant qu'il fût envoyé à Paris, Lambinet, peintre à Sens, en avait fait un dessin que Du Sommerard a reproduit (3). On a prétendu que ce parement d'autel était un don de l'archevêque de Sens, Sevin (977 f 999), ce qui en rapporterait l'exécution à la fin du dixième siècle; mais le style de la sculpture, autant qu'on peut en juger par le dessin de Lambinet, indique une meilleure époque et une date plus ancienne. Nous lisons en effet dans la chronique de Saint-Pierre le Vif, monastère situé aux portes de Sens, que la table d'autel d'or que fit faire l'archevêque Sevin fut fondue plus tard pour payer les frais de construction de la tour de l'église (lx) . On ne doit donc pas confondre le monument des orfèvres Bernelin et Bernuin avec la table d'or de l'archevêque Sevin ; aussi Émeric David avait-il fixé à la fin du neuvième siècle l'époque à laquelle florissaient ces deux chanoines orfèvres (5).

Les pays allemands d'outre-Rhin, qui étaient soumis moins directement à l'influence de Charlemagne, n'avaient pas encore obtenu, à la fin du huitième siècle, une grande amélioration dans leurs productions artistiques. L'orfèvrerie y avait beaucoup conservé de ce caractère rude et primitif qu'on remarque dans les bijoux des barbares qui envahirent les provinces de l'empire romain. Une pièce fort intéressante, qui faisait partie de l'exposition archéologique de Vienne en 1861, peut en fournir la preuve : c'est un calice qui fut exécuté pour le duc Tassilo de Bavière, ainsi que l'indique l'inscription Tassilo dux fortis, gravée sur le pied. Il serait donc antérieur à 788, puisqu'en cette année Charlemagne, ayant de graves griefs contre Tassilo , l'avait fait condamner à mort par les grands de l'empire réunis en diète à Ingelheim; vaincu par l'empereur, Tassilo fut gracié de la mort, mais renfermé dans un couvent avec son fils Théodore. Ce calice, dont nous donnons la reproduction dans le cul-de-lampe qui termine l'explication des vignettes de ce tome, est de cuivre doré, enrichi de figures et d'ornements gravés, et de lames d'argent incrustées et niellées. La panse est décorée de la figure du Christ et des quatre symboles des évangélistes à tête humaine ; ces figures d'argent niellé sont enfermées dans des médaillons tracés par des lacis de filets entrecroisés que l'on retrouve sur les bijoux mérovingiens et dans les lettres ornées des manuscrits de l'époque carolingienne. Le pied est orné de quatre médaillons à figures de saints en buste traités de la même manière : tout cela est d'un travail barbare.

(1) Haiuulfi Chronicon, lib. III, cap. xi,p. 501.

(2) Gesta consul. Andegav., cap. m, ap. d'Achery, Spicilegium, t. III, p. 2/i3.

(3) Les Arts au moyen âge, Album, 9e série, pi. XIII.

(U) Clarius, Chron. S. Pétri Vivi Senoneiisis, ap. d'Achery, Spicilegium, t. II, p. 736, (5) Histoire de la sculpt. franc. Paris, 1853, p. 29.

37/i OUFKVJÎERIE

Mais au neuvième siècle l'Allemagne ne resta pas en arrière de la France dans la culture de l'orfèvrerie. Les arts industriels étaient, dès le temps des Romains, exercés avec succès dans les villes impériales de la rive gauche du Rhin : nous avons dit que Trêves fabriquait de l'orfèvrerie pour les empereurs (1). Le génie de Gharlemagne réveilla d'abord l'industrie endormie dans ces grandes cités. D'autre part, les apôtres rlu christianisme , qui avaient pénétré, en bravant le martyre, de l'autre côté du Rhin, ne se bornèrent pas à parcourir le pays en prêchant l'Évangile, ils y fondèrent de grands monastères qui devinrent comme les postes avancés de la civilisation. Les abbayes de Saint-Gall, de Richenau (Augia dives) , de Fulde, renfermaient, à l'exemple des monastères de Saint- Riquier, de Solignac et de Gorbie, des moines habiles dans les différentes branches des arts et capables d'élever les édifices consacrés au Seigneur, d'en compléter la décoration et d'en exécuter le mobilier. Lorsque Charlemagne eut conquis la Saxe, la vive impulsion que ce grand homme sut imprimer à la restauration des lettres et des arts donna une grande importance aux écoles artistiques établies dans les couvents de Saint-Gall, de Richenau et de Fukle . qui répandirent en Allemagne le goût des arts industriels et surtout de l'orfèvrerie. Déjà, sous le pontificat de Léon III, l'orfèvrerie allemande ne paraissait pas indigne de figurer à côté de la belle orfèvrerie romaine et byzantine (2). Sous Renoît III, un roi saxon étant venu à Rome, offrit à l'église Saint-Pierre une grande quantité de pièces d'orfèvrerie, parmi lesquelles on remarquait une couronne d'or et deux figures en bas-relief également d'or (3). Le Liber ponti/îcalis ne donne pas le nom de ce prince, mais il pourrait bien être ce Théodoric, roi saxon, cité par Léon d'Ostie comme ayant donné anciennement au Mont- Gassin un calice d'or qui fut retiré par l'empereur Henri II des mains des juifs qui le tenaient en gage (4). Lorsque l'abbé de Saint-Gall, Gozpertus, en 821, reconstruisit l'église du monastère (5), deux des moines dirigèrent les travaux; Winihar en fut l'architecte, et Isenric, aussi habile à sculpter la pierre qu'à travailler l'or, l'argent et le bronze, la décora et en fit le mobilier (6). Depuis cette époque, il y eut toujours des moines artistes à Saint-Gall ; aussi les abbés de ce monastère purent-ils faire exécuter de très-beaux travaux d'orfèvrerie. L'abbé Salomon, qui était évoque de Constance (890 -f- 919), possédait un trésor considérable, plus précieux encore par la belle exécution des pièces qui le composaient que par la grande valeur de l'or et des pierres précieuses (7). Le célèbre Tutilo, moine de Saint-Gall, dont nous avons déjà parlé, était non-seulement peintre et sculpteur, mais encore orfèvre , et l'abbé Salomon ne manqua pas d'utiliser le talent de cet artiste distingué. Parmi les pièces que Salomon lui fit faire, la chronique de Saint-Gall signale l'autel et la grande croix de l'église Sainte-Marie de la ville de Constance, qui étaient enrichis de sculptures en or et de pierreries (8).

(1) Notilia dignit. imper. Rom. Lugduni, 1608, p. 142.

(2) Liber ■pontifie, t. II, p. 243.

(3) Ibid., t. III, p. 167.

(4) Léo Ostiensis, Chron.mon. Casin., lib. II, cap. xr.in, p. 249.

(5) Mabillon, Ann. ord. S. Bened., lib. XXIX, cap. xvi, t. II, p. 466.— Ratperti Casus S.-Galli, ap. Pertz, Monurn. Germ. hist, t. II, p. 66.

(6) Ermenrici Epistola, ap. Pertz, t. II, p. 66, not.

(7) Ekkehardus, Casuum S.-Galli continuatio P, ap. Pertz, Monum. Germ. hist., t. II, p. 84, 88.

(8) Idem, ibid., -p. 88.

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Il faut encore placer, parmi les orfèvres allemands de cette époque, Undiho et Ello, qui ont inscrit leurs noms sur le petit coffret appartenant au trésor de Saint-Maurice en Valais, dont nous avons parlé plus haut (1).

Nous terminerons ce qui a rapport à l'orfèvrerie allemande au neuvième siècle par la mention des dons que l'empereur Arnould (-J-899) fit au monastère de Saint-Emmeran de Ratisbonne, qu'il avait choisi pour sa sépulture. Un chroniqueur du dixième siècle nous en fournit le détail. La pièce la plus remarquable était l'autel et son ciborium élevés dans l'église. L'autel était soutenu par huit petites colonnes d'or. Le ciborium, recouvert de feuilles de ce métal, avait son faîtage décoré d'une ceinture de pierres précieuses. Parmi les instruments du culte , on comptait plusieurs évangéliaires complets revêtus de couvertures d'or chargées de pierreries. L'un de ces livres, écrit par l'empereur Charles le Chauve, était remarquable par sa grande dimension. La couverture en était d'or et enrichie de cent pierres fines d'une grosseur prodigieuse. Lorsque cette couverture fut changée au dixième siècle, sous l'abbé Ramuold, comme nous l'avons dit plus haut (2}, seize de ces pierres furent employées à décorer quatre calices : quatre pierres disposées en forme de croix suffirent pour recouvTir presque entièrement la coupe de chacun de ces vases (3). Nous devons faire observer que l'ancienne ouverture, de môme que les autres dons en orfèvrerie de l'empereur Arnould, ne comportent aucune disposition artistique. Le chroniqueur ne mentionne aucun objet de sculpture, c'est la richesse seule des matières employées qui donnait une grande valeur à cette orfèvrerie.

Quelques reproductions graphiques, des descriptions détaillées et plusieurs pièces qui subsistent servent à nous renseigner sur le caractère de la bijouterie et de la joaillerie du neuvième siècle. Deux de ces bijoux surtout ont une grande authenticité. Le premier est la croix de Lothaire qui existe dans le trésor d'Aix-la-Chapelle. En donnant plus haut la description de cette croix (4), nous avons dit que nous la regardions comme une production de l'art byzantin; mais comme la renaissance de l'art était venue de Constantinople, et que l'Occident s'efforçait alors d'imiter les belles productions byzantines des différents arts industriels, elle peut servir, en tenant compte toutefois de la supériorité des artistes grecs, à faire connaître de quelle façon était traitée la bijouterie en Occident. Le second des bijoux subsistants est la couverture d'argent doré rehaussé de pierreries du livre de prières écrit pour Charles le Chauve, que conserve le Musée du Louvre. Nous donnons dans nos planches XXX et XXXI la reproduction des deux ais de cette couverture. L'exécution est bien inférieure à celle de la croix de Lothaire. A en juger par cette pièce et par les documents que nous possédons sur un assez grand nombre de celles qui ont disparu, on peut dire que l'amoncellement des pierres précieuses et un travail délicat de filigranes étaient le caractère particulier de cette ancienne bijouterie. La pureté des formes et la régularité de la composition durent être souvent sacrifiées à la magnificence, surtout clans la seconde moitié du neuvième siècle, à mesure que les artistes en tout genre s'éloignaient davantage des bons modèles.

(1) Voyez plus haut, chap. Ier, § n, art. 3, p. 270.

(2) Voyez chap. II, § v, art. 7, p. 337.

(3) Aunoldus, De S. Emmerammo libri, ap. Pertz, Monum. Germ., t. VI, script. IV, p. 551.

(4) Voyez chap. II, § v, art. 7, p. 335.

376 ORFEVRERIE

Au dixième siècle.

Les malheurs de toute sorte qui accablèrent l'Occident au dixième siècle et l'appréhension de la fin du monde avaient jeté toutes les classes de la société dans le découragement ; le culte des arts fut abandonné. Mais cette attente du jugement dernier multiplia les offrandes au souverain Juge, et nous retrouvons l'orfèvrerie encore florissante à toutes les époques du dixième siècle dans les églises et dans les monastères.

Au commencement de ce siècle, Hérivée, archevêque de Reims, enrichit son église d'une grande quantité de vases sacrés, de couronnes de lumières et de lampes d'or et d'argent; il éleva au milieu du chœur, en l'honneur de la sainte Trinité , un autel qu'il revêtit de bas-reliefs d'argent, et couvrit la grande croix de plaques d'or et de pierreries (1). Cet autel existait encore en 1789. Au centre du parement était placé le Christ assis sur un trône ; l'archevêque Hérivée et Foulques, son prédécesseur, prosternés aux pieds du Rédempteur, élevaient leurs regards vers lui. On y voyait aussi les figures de Charles le Simple, de Judith, fille de Charles le Chauve, et d'Ansgarde, femme de Louis le Règue (2). Un autre archevêque de Reims, Adalbert (969 t 989), ajouta des croix d'or à l'autel et l'enferma dans une clôture splendide (3). Parmi les autres travaux d'orfèvrerie qu'il fit exécuter, on remarquait un autel portatif (altare gestatorium) , beaucoup plus important que ne sont ordinairement ces anciens instruments du culte. Les symboles des évangélistes placés aux quatre angles tournaient la tête vers la figure symbolique de l'Agneau et couvraient de leurs ailes les quatre côtés du monument (4).

Les évoques d'Auxerre continuèrent, malgré les malheurs du temps, à orner leur église de toute sorte d'embellissements. Retton (915 -f- 918) , dont nous avons déjà parlé comme d'un artiste distingué, revêtit les châsses de saint Loup et de sainte Colombe de bas-reliefs exécutés au marteau [fabrili artificio sculptis) . Parmi ses successeurs, Gaudrv (f 933) et Guy (f 961) enrichirent l'église d'un grand nombre de pièces d'orfèvrerie (5).

L'art de l'orfèvrerie n'était pas moins en honneur dans les autres provinces de l'empire des Francs, et les chroniques nous fournissent une foule d'exemples de l'exécution de pièces d'orfèvrerie considérables et les noms de quelques artistes. Ainsi Guillaume, abbé de Saint-Rertin près Saint-Omer, à peu près contemporain de Retton, exécuta pour l'autel de son église un parement de vermeil orné de figures en bas-relief (6). Après la retraite des Hongrois qui avaient désolé la France jusqu'à Toulouse. Radin, abbé du monastère de Savigny, dans le diocèse de Lyon, en avait relevé les bâtiments et l'église. Gausmar, qui lui succéda en 953, fit de ses mains une grande croix d'argent qui renfermait des reliques, une couronne d'or et d'argent qu'il suspendit devant cette croix, un calice et cinq tableaux

(1) Fi.odoardi Ecoles. Rem. hist. libri, lib. IV, cap. xui. Paris., 1611, p. 350.

(2) Tarbé, Trésor des églises de Reims. Reims, 1843, p. 216.

(3) « Cancellis utrinque radiantibus obvela-vit.»(RicHF.Ri Hist. libri, ap. Pebtz, Monum. Germ. hist., t. V, script. III, p. 613.)

(4) Ibid.

(5) Hist. episc. Autissiod., cap. xliii, xliv, et xlv, ap. Labbe, Nova Bibl., t. I, p. 441 et seq.

(6) Martène et Durand, Voyage littér., part. II, p. 183.