TO%IF. IV

3» MOSAÏQUE, ouvrages de cette sorte ont commence à se faire à Florence sous Gosme I*% et la manufacture ducale depw lors en a toujours produit de très-remarquables. EUp n'en a pas toutefois conservé le monopole, et riodiulrie privée produit aujourd'hui de ces sculptures polychroHM0 en pierres dures qui , employées surtout à romemente^ tion des portes dans les consoles fermées, en font àm meubles de luxe d'un très-bel effet. '

reiNTURE EN IVIATIERES TEXTILES.

Bijficuitéi «pc prtSifHtt thiftoiiifue dt cet art,

Naus n*avons pas pris à lâche d'écrire F histoire tlt;s diverses industries au Moyen iige et a Tëpocjne de la tiermi^unco, mais bien celle de rapplicatioii de Tiirt aui diflércnU prodiiils industriel. Des textes plus ou

9n PEINTURE ES MATIÊBBS TEXXILBS.

moins obscurs sont toat à fiût insuffisants pour édaircir une semblable matière; ce sont surtout les œuvres des différents âges qu'il faut étudier pour arriver àun résolu tat. C'est une histoire de Fart industriel par les mona«» ments que nous tentons d'écrire, avons-nous dit dans notre préface , et jusqu'à présent nous avons pu faire concourir tout à la fois les monuments subsistants et les textes à l'appui de rhistorique que nous avons tracé des différents arts industriels ; mais en ce qui touche l'histoire de la peinture en matières textiles, nous sommes arrêtés dans notre travail par l'absence presque absolue des monuments tout au moins jusqu'au quinzième siècle. De toute la période du Moyen âge, il ne reste que quek* ques lambeaux d'étoffes, et ceux qui contiennent une ornementation artistique sont extrêmement rares et disséminés de tous côtés ; en sorte qu'il est impossible» à l'aide de ces fragments, de pouvoir tracer d'une manière tant soit peu certaine la marche de l'art dans soa application à l'industrie des étoffes. Quand on a recours aux textes, plusieurs difficultés presque insurmontables se présentent. Leur peu de précision permet rarement de distinfjuer si rornementation des étoffes qu'ils signalent a été exécutée avec Taiguille sur un tissu préexistant, ou si elle a été tissée en même temps que l'étoffe et si elle fait corps avec elle. D'un autre côté , les diverses dénominations que Ton rencontre dans les auteurs nonseulement pour les étoffes, mais encore pour les procédés d'ornementation, sont très-multipliées; mais ces dénominations, grecques ou latines, sont le plus souvent intraduisibles. De longues dissertations, auxquelles l'espace qui nous reste ne nous permet pas de nous livrer,

se sont souvent élevées entre les savants sur la valeur d'un mot, sans amener une explication complètement satisfaisante, en sorte que nous n'avons aucun moyen de rapprocher les noms des choses et d'appliquer aux lambeaux qui subsistent les noms que Ton rencontre dans les auteurs. Nous renonçons donc à retracer un historique un peu suivi de l'ornementation des tissus au Moyen âge , et nous nous bornerons à quelques aperçus et à la production de quelques documents puisés dans les auteurs. Nous voudrions apporter dans notre travail, tout incomplet qu'il sera, l'ordre et la méthode que nous avons cherché à introduire dans l'historique des autres arts industriels ; mais nous trouvons encore en cela une difficulté dans l'impropriété des expressions que l'on employait au Moyen âge et que l'on emploie encore de nos jours pour désigner les différents tissus. Ainsi l'on donne indiflcremment le nom de tapisserie au tissu décoré qui est fait à la main, avec l'aiguille, sur une étoffe ou un canevas qui préexistaient avant l'ornementation, et au tissu dont le fond , de même que l'ornementation, «ont produits en même temps à l'aide d'un métier à haute Ou ù basse lisse. Nous formerons cependant trois divisions de l'historique de l'ornementation des tissus. Sous '« titre de Broderie , nous tniiterons de l'ornementation ^ixécutée à la main , à l'aide de l'aiguille , sur tout tissu préexistant; sous celui d'Ornementation brochée, de celle ^ jui fait corps avec l'étoffe et qui est obtenue, sur le mé- ^er, par une navette courant d'un bord à l'autre de la <:haîne et à l'aide de certaines combinaisons dans la levée des fils de la chaine; enfin, sous le titre de Tapissicrie , nous nous occuperons des tapisseries proprement

dites, de soie ou de laine, mais le plus ordinairement de laine, qui sont exécutées sur les métiers à haute et basse lisse ^^\ et dans lesquelles la navette ne couvre les fils de la chaîne que partie par partie, suivant les nécessités du dessin ^^K La confusion qui existe chez les auteurs du Moyen âge dans les descriptions qu'ils donnent des étoffes ne nous permettra pas toujoiu's, en examinant celles de cette époque, de nous en tenir à ces divisions. Jetons d'abord un coup d'œil rapide sur Tornementation des étoffes dans l'antiquité.

De ^ornementation en matières textiles dans Vantiquité,

Du moment où les hommes surent fabriquer des étoffes pour leurs vêtements, ils cherchèrent à les embellir à l'aide des matières qui avaient servi à les tisser. La peinture en matières textiles doit donc être l'un des moyens les plus anciennement usités de rendre des ornements et des figures ; et de fait , les textes qui le constatent abondent à partir de la plus haute antiquité. Cet art, comme beaucoup d'autres, a son berceau dans l'Asie. L'usage des tissus historiés paraît remonter, dans l'Inde et dans la Perse, au delà des temps historiques.

La broderie a dû bien certainement précéder de beaucoup rornementation qui s'exécute par le tissage, ce-

(0 On app'llo li:<ses les fils qui servent de cli.iîne au tissu; les Hls qu'on vient intercaler entre les fils de la chaint* sont la trame du tissu. (Jtiand les fils de la cliaine sont tendus horizontalement, on dit que le métier est de basse lisse; quand, au contraire, ils sont tendus verticalement, on a alors un métier de haute lisse.

("^) M. Alf. Dvucki, a déjà j>roposc de rectifier la tern)inolo(]ie de rornementation des étoffes, Gazette des heaux-nrt^ y t. XX, p. 77.

L'ORNEMENTATION DES TISSUS DANS L'ANTIQUITÉ. 327 pendant ce procédé était déjà connu du temps de Moïse. Dieu prescrit à Moïse d'entourer le tabernacle de dix rideaux de fin lin, qui seront parsemés d'ouvrages de broderie ^*^; et plus loin, lorsque Moïse a eu fait choix des ouvriers, il annonce au peuple que Dieu les a remplis de sagesse pour faire toutes sortes d'ouvrages en étoffes de différentes couleurs et en broderie, d'hyacinthe, de pourpre, d'écarlate teinte deux fois et de lin fin, afin qu'ils travaillent tout ce qui se fait par le tissage ^*^ Et s'il pouvait rester quelques doutes sur l'interprétation Je ces passages de l'Exode, on voit dans le livre de Job, qui vivait, croit-on , avant Moïse, le saint homme comparer la rapidité de la vie à celle de la navette du tisserand . V Iliade fait en plusieurs endroits mention de riches étoffes brodées. Junon revêt un manteau divin, œuvre ^mirable de Minerve, orné de dessins merveilleux. Plus 'oin, le poète nous montre Andromaque tissant une toile double, éclatante de pourpre, et l'ornant de fleurs di- ^^rses au moment où des cris de détresse lui apprennent •^ mort d'Hector ('^ Dans une antiquité moins reculée, *^5 Perses et les Égyptiens obtinrent une grande vogue t^our leurs tissus décorés. Hérodote parle d'une cuirasse ^«lin, brodée d'une multitude de figures diverses, que *^^ roi Amasis avait donnée aux Lacédémoniens ^*\ L'in- "V-^nlion du métier à chaîne verticale, ou de haute lisse, ^st attribuée aux Égyptiens : les peintures que l'on voit ^^ns les hypogées de Beni-Hassan reproduisent en effet

^') Exode, chap. xxvi, verset 1.

(^) Ibidem y chap. xxxv, v. 35.

^h Chants XIV et XXII.

(*) Uistoiie r/'IIÊnoDOTE, livre III, ii« XLVII, traduction de M.Giovet ; Paris, 1860, p. 175.

des femmes occupées a tisser sur un métier à chaîne

perpendiculaire.

Pline attribue aux Phrygiens l'art de broder à Taiçuille, à l'Asie le tissage en fil d'or, et à Babylone les tissus qui reproduisaient des sujets en couleurs ^'^ Il nous montre encore les Parthes et les Gaulois, nos ancêtres, ayant chacun un procédé différent pour exécuter en laine des tapis décorés de peintures (*^

Le goût des riches étoffes se répandit dans la Grèce ; le Traité des récits merveilleux, attribué à Aristote, donne la description d'un péplum magnifique qu'on fit, dit-on, pour Alcisthène de Sybaris. Il était d'une étoffe couleur de pourpre et orné en haut et en bas de figures ouvrées dans le tissu. Les vases peints, qui offrent tant de sujets divers, nous font voir des personnages revêtus d'étoffes historiées,et,surlesmeubles, des tapis enrichis de figures.

Les Romains, sous les empereurs, eurent un goût trèsprononcé pour les riches étoffes décorées d'ornements. Virgile, Horace et d'autres poètes, aiment à signaler des étoffes enrichies de figures et d'ornements brodés ou lissés. Gicéroii , dans les Tusculanes , parlant du lit d'or de Denys de Syracuse, dit qu'il était couvert d*un magnifique tissu enrichi de sujets, strato pulchcrrimo textili stragulo, magnificis operibus picto. Le tissu était produit par le tissage, cela résulte évidemment des termes employés par le grand orateur romain , mais Tornementation de rétofle avait-elle été obtenue ])endant la fabrication , avait-elle été brodée postérieurement? Sur ce point le texte ne présente que de l'incertitude.

(0 Lib. VIII, cap. Lxxiv.

(2) Lib. VIII, cap. lxxiii.

DANS L'EMPIRE DORIEINT. 329

Il en est à peu près ainsi de tous les passages empruntés aux auteurs qui, jusqu'à la chute de Tempire d'Occident, ont parlé des riches étoffes. Ce qu'on doit regarder comme constant, c'est que les étoffes de soie enrichies d'ornements tissés ou brodés venaient des fabriques asiatiques ou égyptiennes.

DK LA BRODERIE ET DE l'oRNEMEKTATION BROCUÉE DES ÉTOFFES DAX8 l'empire d'oRIEKT.

Lorsque Constantin eut assuré le triomphe du christianisme, tous les arts de luxe furent mis au service du culte, et l'on a vu qu'avant de quitter Rome l'empereur avait doté les églises de magnifiques présents ; mais les riches étoffes n'y furent pas comprises. Saint Sylvestre, qui gouvernait alors l'Église romaine, avait interdit l'emploi des étoffes de soie et même des étoffes de couleur dans la cérémonie du saint sacrifice de la messe, que le prêtre devait célébrer revêtu de tissus de lin^*^ Le Liber pontijicalis , qui nous offrira plus tard de précieux documents sur la nature des étoffes de luxe au huitième et au neuvième siècle, nous fait complètement défaut pour les premiers siècles du Moyen âge. Les malheurs dont l'Occident, et l'Itahe particulièrement, furent accablés jusqu'à l'époque de Charlemagne, ne permettent pas de supposer que la fabrication des étoffes précieuses y ait été pratiquée. C'est dans l'empire d'Orient seulement que nous trouvons des notions sur ce sujet. Cependant

{^) Liber pontificalis, seude gestis Rom. Pont, quem cum codd. mss. Val. aliinj. entend. VicsoLirs, in S, SHvestro, t. I, p. 82.

les mentions en sont encore assez rares dans les auteurs jusqu'au temps de Justinien. Eusèbe, en rendant compte du costume que portait Constantin dans les jours de cérémonie, le représente revêtu d'une tunique en tissu d'or, enrichie de diverses fleurs tissées ^'^ Puis, lorsqu'il énumère les dons que fit l'empereur à l'église de la Nativité à Bethléem , il y comprend des tentures enrichies de broderies ^^^ Le goût pour les étoffes ornées de figures devint bientôt dominant dans l'empire d'Orient. En effet, dans la seconde moitié du quatrième siècle, les fabricants de tissus avaient déjà trouvé le moyen de tisser des figures dans les étoffes ; ils y reproduisaient le portrait de l'empereur. On possède une lettre de Gratien ('^ à Ausone , qui avait été chargé de son éducation, dans laquelle il dit au poëte : « Je t'ai envoyé une tuni- M que palmée dans laquelle est tissée la figure de notre M aïeul Constantin. >» Nous avons déjà rappelé les paroles de saint Jean Chrysostome , qui reprochait aux homines de son temps de réserver toute leur admiration pour les orfèvres et pour les tisserands; et l'on trouve encoredans une homélie d'Astérius, évéque d'Amasée, dans le Pont, à la fin du quatrième siècle, un document sur l'habileté des fabricants de l'empire d'Orient dans la confection des tissus historiés : « Ils n'ont pas mis de » limites à leur folle industrie. Dès qu'on eut inventé » l'art aussi vain qu'inutile du tissage, qui, ri valisant avec » la peinture, sait rendre dans les étoffes, par la conibi- » naison de la chaîne et de la trame, les figures de tous

(0 De iaudibus Const. oratio ; Parisiis, 1659, p. 613. (2) J)c vita iwp. Conxt.; cap. XLiil, p. 504. (^) A p. MrnATOiii, Veteta won. y t. I, p. 93.

DAiNS L'EMPIRE D'ORÎE.NT. 831

'les animaux, ils achetèrent avec empressement, tant

» pour eux que pour leurs femmes et leurs enfants , des

• habillements couverts de fleurs et offrant des images

» ci*une variété infinie On y voit des lions, des pan-

» thères, des ours, des taureaux, des chiens, des forêts, » des rochers, des chasses, et en un mot tout ce que le • travail du peintre peut produire pour imiter la nature.

• Les plus pieux de ces hommes opulents emprun-

» t:^nt les sujets aux Évangiles... (*^» Théodoret, évéque d^ Cyr, en Syrie (f458), constate aussi dans son quatr*i«me sermon sur la Providence, l'habileté des tisserE^:»ids de son temps ^*^. L'histoire entière de la vie du G VM.rist se trouvait souvent brodée ou tissée, dit-il , sur la **==^^e d'un sénateur chrétien.

Les Grecs, dès le cinquième siècle, avaient donc ob-

^^^iQ une très-grande renommée dans tout ce qui touchait

^"^-^ tissage et à la teinture des tissus. Mais ils se trouvaient

^•^ liges d'acheter aux Perses, avec lesquels ils étaient

*^^ went en guerre , la soie , matière première des belles

^t.r)ffes qu'on enrichissait plus que toutes les autres de

^Çjures et d'ornements. Justinien fit tous ses efforts pour

^fîranchir l'empire du tribut onéreux qu'il était obligé

^f* payer à ses ennemis. Il chercha d'abord à obtenir la

^oie par le moyen des Éthiopiens ; mais il n'y put réussir,

^t les fabricants d'étoffes étaient encore contraints de

tirer la soie de la Perse, lorsque des moines, qui avaient

pénétré jusque dans la Sérinde (la Chine), lui proposèrent

d*y retourner et d'en rapporter les œufs des vers qui

produisaient et filaient la soie. Justinien les excita par

^'^ AsrEmi Orationex et hnmiiiœ ; Parisiis, 1648, C. I, p. 3. ^^J Tbeodorëti Opéra; Lut. Par., t. IV, p. 401.

3di PEfNTURE Eî« MATJÈRES TEXTTLES

de grandes promesses h ex<?ciJter ce voyage. Ces moi Des ayant réussi dans leur cntre^prise et rapporté a Justin ien des œufs de vers à soie , l'empire d Orient cessa bientôt d'être tributaire de la Perse ^'^ Procope, dans son Histoire secrète, témoigne de Timportance qn*eut dès lors le commerce de 1a soie , et raconte leà moyens peu honorables que Justinien employa , suivant lui, pour s'en assurer le monopole ^'^ Mais en admettant même la vé-^ racité de l'historien, souvent douteuse, il est certain que les fabriques d'étoffes de soie brochée prirent un trèsgrand développement dans l'empire d'Orient, et qu'elles alimentèrent l'Occident de ces riches produits jusqu'au douzième siècle, en n'ayant jusqu'alors d'autres concor* rents que les manufactures asiatiques. Dans l'examett que nous allons faire des textes qui parlent des étofles historiées et des lambeaux qui en subsistent, il sera soi»* vent difficile de distinguer la provenance byzantine de la provenance asiatique, car il est certain que les Cabricants d'étoffes dans l'empire d'Orient ont persisté lon^ temps dans la reproduction des emblèmes et des figures appartenant à TAsie.

Le premier usage que fit Justinien des fabriques d'étoffes brochées qu'il établit à Constantinople fiit de leur réclamer des tissus pour les ornements sacerdotaux et les tentures de Sainte-Sophie. Paul le Silentiaire, dans sa description en vers de cette basilique (*\ ne laisse aucun doute sur l'emploi du tissage dans la reproduction des figures qui décoraient les tentures appendues aux

(0 Pbocopius, Debello Persico, lib. I, cap. xx ; — De belio Golihico, lib. IV, cap. XVII,

(2) Historia arcana, cap. xxv.

(•^) Pauli Sil:c:<turii Descriptio S. Sophiœ , pars 2*, v. 340 et sc<j.

colonnes du ciborium de Tautel. Comme ce mode de fabrication était nouvellement introduit à Constantinople, le poète ne manque pas de le signaler : « Cette ornemen- «tation n'est pas produite, dit-il, à Taide de l'aiguille » introduite à travers le tissu par des mains laborieuses,

• mais par la navette changeant par moments la coupleur et la grosseur des fils que fournit la fourmi bar-

• bare. » Tel est le nom qu'il donnait au ver à soie.

Les fabriques d'étoffes brochées prirent un grand déyeloppement , mais elles ne firent point abandonner à Constantinople, non plus qu'en Asie, les procédés de la l>roderie qui permettaient de rendre plus facilement que par le tissage les sujets compliqués. Lorsque Tempe- **^ur Héraclius eut vaincu Chosroès (628), il trouva dans 1^ palais de ce prince , à Dastagerd , non-seulement des ^■^^ffes de soie brochées, mais des tapis brodés à l'ai- ^T^ille, TobajTO^ airo PeXivwç^*^; les fabriques de Constantinople fournissant tous ces beaux produits , ce qu'on ne ^S^at emporter facilement fut Uvré aux flammes.

Nous avons déjà fait remarquer combien l'hérésie des

^^onoclastes avait été fatale aux arts industriels dans

^ ^empire d'Orient; mais elle fut profitable à l'Occident.

^^es persécutions des empereurs, qui avaient amené à

^ome des orfèvres , des ciseleurs , des peintres et des

mosaïstes (*^ y conduisirent aussi des brodeurs et des

tisserands. Antérieurement à l'hérésie, on ne trouve

mentionnées dans le Liber pontificalis d'autres étoffes

précieuses que celles qui sont envoyées en présent aux

papes par les empereurs; mais à partir de l'époque de

0) G. Cedrexi Compendium hist.; Paris., 1647, t. I, p. 732. (^) Voyez t. I, p. 104, 118, et plus haut, p. 211.

SS4 PEINTURE ES MATrÈHES TEXTILES

la persécution, on y rencontre la citation d*une ([rande quantité de riches étofTes dont les noms , toutefois , constatent encore la (ahricatioo par des aiUâtes grecs. C'est dans la Vie du pape Zacharie (741 7 752), dont le pontificat coïncide avec Tëpoque des plus violentes persécutions, que Ton trouve la première mention d*é* tofFesde soie fabriquées à Rome. Le saint pape, Giec de naissance, ne pouvait mantpit^r iFrirriii iltir 1*^*^ ,ïrti>fp^ ses compatriotes, et d'employer à la splendeur de l'Église leur habileté dans les divers arts industriels. « Le Pape»

• dit le chroniqueur, fit (aire, pour couvrir l'autel de

• saint Pierre, une étoffe tissée d'or, où l'on voit la Nati-

• vite de Notre-Seigneur Jésus-Christ ('\ • 11 ne s'agit pas là d'une étoffe achetée , mais bien d'une étoile fabriquée à Rome, dans laquelle était tissé un sujet saint. L'on ne peut douter par la suite du récit que le travail ne fïkt sorti de la main des tisserands grecs. « Il fit £Edre

• en même temps, continue le chroniqueur, quatre

• rideaux de soie alytina , ornés de cercles et d'ome-

• ments divers tissés en or^'^ » La qualification d'alytina, donnée à Fëtoffe de soie, doit venir du mot grec oXuToç, qui signifie qu'on ne peut détacher, indissoluble; elle indique donc une étoffe dont T ornementation faisait corps avec le tissu.

Les mentions d'étoffes sont plus abondantes dans la vie d'Adrien I" (772 -j- 795) , et on les rencontre pour ainsi dire à chaque page dans celle de Léon III , son successeur (78 16). Elles sont le plus souvent désignées

i') « Fecit vrsiem sub aluirc Beati Peiri c\ aiiro texcam, habentem ■ NativitaCcin Domini nosiri Jesii Chrisli. ■ Lib. ponti/.y t. II, p. 75. l-' Lilurr pontif.y l. Il, p. 76.

DANS L'EMPIRE DORÎENT. 335

par la qualification de holoserica, tout de soie^'^. Si elles reçoivent un nom particulier, ce nom est ordinairement grec, comme blatta ou blattin <*^ et stauracin^*^ Le tissu qui reçoit le nom de blatta était une étoffe de soie couleur de pourpre , dont il est souvent fiait mention dans le livre des Cérémonies de la cour de hyzance écv'ii par Constantin Porphyrogénète^*^ Les bordures des tentures sont toujours désignées par le mot grec përiclysis <*^. L'étoffe et l'ornementation des tissus qu'on rencontre le plus fréquemment dans le Liber pontificalis porte encore le nom grec de chrysoclavum , j^p^jaoxXaêov, que l'on trouve aussi dans le curieux ouvrage que nous venons de citer ^^\ On n'a pu se mettre d'accord sur Tinterprétation de ce mot. En examinant avec attention les différents passages du Liber pontificalis , il nous semble qu'on doit voir dans le chrysoclavum , soit une étoffe exécutée en fils d'or trait ou plutôt en fils d'or filé, soit une ornementation brochée rendue également par des fils d'or trait ou d'or filé^''^ sur une étoffe de

^') De 5).ov, entièrement.

^ De p)âTTiov. Du Ca;<ge, Notes sur C Histoire d* Alexis par Anne Comnène; Paris, 1670, p. 275.

v') De axavfo;, croix.

(*) De Cerim, aulœ Bjz,; Bonnae, 1829, p. 473, 572, 573 et passim.

W nepix}.u9i;, entoiira{]e, bordure.

(•) «^opôVv 6 PaffiXcv; (7xapa|xdYYiov 5ia<jirpov xp^<JÔxXa6ov. De Cer, aui. ^/x., cap. XVII, p. 99.

v) • Ce qu'on appelle proprement fil d'or ou or trait se fait avec un |*tii lingot d'or ou d'arpent duré «jue les tireurs d'or amènent à n'avoir (uQique la finet^se d'un cheveu en le faisant passer successivement par ^* trous de filière qui vont toujours en diminuant de {»ro8seur; on aplatit ce fil de métal entre deux cylindres d'acier, c'est ce qu'on nomme •1*1 or en lame, qui est propre à être filé sur la soie ou employé seul. V^nd il est filé ou enroulé sur la soie, on l'appelle or filé ou filé d'or. ■ ^- DoriiT-D'ABïiQ, Comptes de l'argenterie des rois de France , p. 393.

soie. Ainsi on lit souvent dans la description des étoffes que font foire les papes à la fin du huitième siècle et au neuvième : vestem de chrysoclavo, ou vestem chrysodavam, expressions qui nous paraissent synonymes, et qu'on doit traduire, suivant nous, par étoffe tissée de Bis d'or, ce qu'on a appelé plus tard en Occident du drap d'or. Ces étofies de drap d'or offrent souvent des sujets et des figures exécutés également en chrysodavum , et qui devaient être en relief. En voici deux exemples : « Fedt » vestem de chrysodavo habentem historiam Nativitatis » et sancti Simeonis ». a II fit foire une étotfe de chryso- « clavum sur laquelle on voyait l'histoire de la Nativité et n de saint Siméon. » — « Fecit vestem chrysodavam, » habentem historiam Dominicœ Ascensionis et Penteoos- » tem ». « Il fit foire une étoffe en crhrysoclavum, où étaient » représentées l'Ascension de Notre- Seigneur et la Pente- » c6te<^'^ » La qualification de chrysoclavam ne s'applique pas seulement au tissu, mais encore à son ornementation; les exemples en sont très-firéquents, en void deux : « Fedt « vêla de stauraci numéro xcvi, ex quibus duo habentia » in medio cruces de chrysoclavo cum orbiculis, et alias » VIII cum periclysi de chrysoclavo. — Fecit vestem albam V holoscricam rosatam, habentem in medio tabulam de » chrysoclavo cum liistoria Praescntationis Domini nostri » JesuChristi et sancti Simeonis, cum periclysi de Tyrio» . « Il fit faire des rideaux de stauracin , au nombre de » quatre-vingt-seize, dont deux ont au milieu des croix » avec des cercles en chrysodavum (probablement des » croix renfermées dans des cercles), et huit autres, des ^ M bordures de chrysodavum » . « Il fit faire une étoffer

(«) Liber pontif.y in Lc-one llf, t. II, p. «39 et 273.

DANS L*£MP(I^£ D'OIUENT. 337

»,bl^çhe tout en soie, enrichie dérobes, et ays^nt au.mi- » lîeii un tableau de cbrysoclavum où sont reproduites la » Présentation de Notre-Seigneur Jésus-Gbrist, etTbistoire ■ de saint Siméon, avecupe bordure d'étoffe de Tyr^'^,» Dans ces étoffes, les croix, les cercles et les sujets étaient brochés en Blé d*pr et se détachaient sur un fond de soie. {lous. croyons trouver une preuve de la nature du cbrysoclavum dans plusieurs expressions employées dans la Vie de Grégoire IV (827-i-8f44), la première de celles qui ant été écrites par Anastase ^^\ qui aimait à préciser plus que les chroniqueurs d'une époque antérieure, et à employer des mots latins au heu des noms grecs ^'^^ Ainsi le savant bibbothécaire de la Cour de Rome, crai- ^ant de ne. pas être compris de tous ses lecteurs , remplace quelquefois le mot grec cJtirysoclavum par vestem aiiro textilem : m Fecit vestem auro textilem , habentem » Nativitatem , Baptismum , Prœsentationem et Resur- » rectionem ^*^ » . « Il fit faire une étoffe d'or textile , 9 OÙ la Nativité, le Baptême, la Présentation et la Résur- 9: rection sont reproduits. » Dans un autre passage il dit : • Fecit aUam vestem (de fundato) habentem in medio 9 historiam depictam cum chrysoclavo ^^^ » . « Il fit une 9 étoffe de fundatum^^^ sur laquelle était un sujet peint

(t) Liber pont,, p. 270 et Î97.

(«) Voyez t. I, p. 109.

(?) Voyez t. III, p. 548.

(*) Liber ponti/,, t. III, p. 17.

(&) Ibidem, t. III, p. 15.

(^ Sorte d*étoffe de soie dont on n'a pu déterminer la naturç particulière. Sur les différentes stortes d'étoffes et leur histoire, il faut consulter Tescellent ouvrage de M. Frahcisqde Micdel, Recherches sur le commerce, la fabrication et Vusage des étoffes de soie, d'or et d'argent et autres tissus précieux; Paris, 1852.

» (rendu) en chi^soclavuin, « Dans le premier exemple^ il s'agit d'une étoffe en filé d'or avec des sujets lissés en relief ; dans le second, c'est une étoffe de soie d(*nt Tornementation brochée en filé d'or reproduit un sujet a figures. Les sujets qui sont le plus fréquemment reproduits dans les étofi^es signalées par le Liber poiitificaUs soûl empruntés aux Évangiles, et nous venons d'en fournir quelques exemples ; mais on y voit encore des fi {jures d'hommes au milieu d' enroulements , et des animaux de toutes sortes : des éléphants , des lions , des tigres , deâ paons, des oiseaux de différentes espèces^^f, et même des animaux fabuleux, comme les {jriffons et les licornes ^*^ On rencontre également, après le règne de Pascal I" (•{•824), des sujets bizarres, comme des paons montés pur des hommes, L'nne de ces représentations n'est paj tissée avec Fétùffe, mais brodée : k Vélum acupicUle »i habens honiiuis effigiem sedentis super pavonem ■ * « Rideau brodé où est représenté un homme assis sur un paon^'^j» . Ces étoffes ii figures d^animaux, fort en vogue dans l'empire d'Orient* étaient souvent emjïlfiyées dans les vêtements, ainsi qu'on le voit dans les miniatures des manuscrits, à partir du dixième siècle. Dans le beau volume des Œuvres choisies de saint Jean Chrysostome, qui lut écrit pour l'empereur Nicéphore Botaniate^*^, on voit dans la première miniature l'un des officiers de l'empereur, le grand maître de la garde-robe, revêtu d'une tunique talaire en étoffe de soie violette, enrichie

(0 Liber pontif,, t. III, p. 72; t. II, 267; t. III, 17; t. II, 30*, 3», 71,241; t. III, 20 et 71.

(2) Ibidem, t. II, p. 241; t. III, 14 et 26.

(3) Ibidem, t. III, p. 71 et 72.

(^} Nous avons décrit ce manuscrit t. III, p. 69.

de médaillons renfermant des lions. Cette étoffe recevait le nom de leucoléonté , XevKoXéovreç ^^K

Dès que l'impératrice Théodora, tutrice de Michel III, eut rétabli le culte des images (842) , les fabriques de tissus historiés reprirent une grande activité. Michel, après qu'il eut pris les rênes de l'État, envoya au pape Benoît III (7858) de magnifiques présents, parmi lesquels on comptait de riches étoffes de soie brochée d'or, et plus tard, au pape Nicolas P' (•}*867), une étoffe de chrysoclavum, où l'on voyait l'histoire du Sauveur et les figures des apôtres , avec des inscriptions grecques et le nom de l'empereur ^^^ Basile le Macédonien (f 886), qui donna une si grande impulsion à tous les arts, n'oublia pas Tindustrie textile. Il enrichit de superbes étoffes de ^ie et de riches tapis les édifices qu'il fit construire. La ^ouvelle-Basilique, qui était une merveille de l'art, resplendissait de tissus de soie ^^K Bien que les historiens *^yzantins nous aient laissé peu de renseignements sur les ^^ts industriels, on y trouve toujours quelques passages ^ÏVii font bien voir que l'industrie textile ne cessa d'être ^^ voie de prospérité jusqu'au treizième siècle. Romain ^^— «capène (9 1 5 — 948) , dit l'auteur anonyme de la Vie de '^^t empereur, enrichit les églises et les monastères, qu'il ^^"Xait fait construire en grand nombre, d'étoffes tissées ^^*or, èyJÙTaç xp^aoucpayrou;^*^ Constantin Porphyrogénète

(^) <l>o^oûvTeç 9xapà(Aar)nria XeuxoXéovxa;. De Cer. aulœ Byt.; Bonnac, B^- 576.

C2) Lib, pontif.y t. III, p. 167 et 182.

"^ De Basilio Maced., ap. Script, post Theoph,; Parisiis, p. 200; ^^^nna», p. 326.

^*' Romani f^capeni imperium, ap. Script, post Theoph.; Par., p. 266; ^onn», p. 430.

M' PEINTURE E^' MATIEIVES TEîtTîLE»

(fVS^)^ plus jiriîïit6> qu'c*njpf?reiir, ne laissa pas d^përir rindustrie textile. En même temps fpj'il renouvela (e.^ vétéihents* impériaux, il combla de présents les temples cèbsacrés à Dieu et leur prodigua des ornements sacrés» tîs^s^d'or et rehaussés de perles et de pierres précieuses, iéfia^ dîtFanteur de sa Vie, ajoutent à la magnificence éi » à la splendeur des sanctuaires, et témoignent de sa libé- • rafité^'^ « Ce prince, en rendant compte, dans son livre Dèé Cérémonhs de la cour^ de ta réception qu'il fit aibL ambassadeurs sarrasins et de Texposition qui eut lieu, à cette occasion, des richesses du palais impérial ^^\ I éntimère une grande quantité de tentures de soie. Il y en avait dans toutes les salles du palais. Plusieurs offraient dans le tissu des lions, des vautours, des chevaux, des aillés. Quelques-unes de ces étoffes étaient enrichies dé pierres précieuses ^'\

Àlafin du onzième siècle, les tûstoriensde la première ct*oiSade font souvent mention des riches étofï'es qui se fEd[)riqaaient dans Tempire d*Orjent^*'; et lorsque Tempeteur Michel Duca*^ demanda (1076) pour son fils la main d'Hélène, fille de Robert Guiscard, il comprit de très-précieuses étoffes de drap d'or parmi les présents qu'il envoya à ce prince ^*^ Ce sont encore de riches étoffes byzantines qu'au douzième siècle l'empereur Alexis Comnène (f 1118) envoya à l'abbé du Moni^

(0 AnontmuS, De Const. Porphyr,, ap. Script, post Tkeophaném; Parisiis, p. 282; Bonnae, p. 452.

(2) Voyez t. II, p. 44.

(3) De Cerim, aulœ Byzant., p. 570 et seq.

(^^ Gesta Dei per Francox, p. 386. — Willelmcs Ttr. ARcatBP., lib. II, cap. XXII.

'.*^) VYstoire de li Normant, liv. VII, chap. xxvi; éd. GhatnpollfOit.

Cassin, pour satisltiire a sa piété envers saint Benoit ('\ Les fabriques de belles étoffes historiées restèrent donc très -prospères à Gonstantinople jusqu'à la prise de cette Yilie par les croisés en 1 204 ; et Ton sait , par les chroniqueurs du pillag^e, quelle énorme quantité de tissus de toutes sortes les Français et les Vénitiens y trouvèrent ^*^ Ceux-ci, toujours fort habiles en matière d'industrie et de commerce, ne manquèrent pas d'utiliser leur victoire au profit de leurs fabriques. Malgré les malheurs du temps , les empereurs grecs , retirés à Nicée, continuèrent à entretenir la fabrication des étoffes dans leur empire restreint ; et pour la protéger, Jean Ducas (f 1255) défendit l'introduction dans se» États des tissus sarrasins et italiens, et prescrivit à ses sujets de ne se servir que des étoffes provenant des manufactures nationales <'^. Aussi, lorsque Michel Paléologue fut rentré à Gonstantinople, il put donner à l'église Sainte-Sophie, qui avait été dépouillée par les croisés, des rideaux et des tapisseries d'un grand prix -^^ Plus tard, et pour se rendre le pape Grégoire X (f 1276) fcvorable et lui faire accepter le projet de réunion des deux Églises latine et grecque , il lui envoya de riches présents , parmi lesquels se trouvait un dorsale ^"^^ de samit rouge (sorte d'étoffe de soie très-forte) , dont tonte l'ornementation était exécutée en argent trait,

') Léo Ost., Chron, S, Mon, Casin., lih. IV, cap. xtii.

P) Voyei t. I, p. W.

(^ NiCEPH. Gn^GORiE Imper, Joh. Ducœ histon'a, cap. II; Bonn»,

\m, p. kt.

(♦) Gborg. Pachtmbri Historia; Venetiis, 1724, p. 298. (^) Grande pièce d'étoffe dont on garnissait les murs en arrière des trÔDcs ou des sièges épiscopaux.

pErCTUriE EN MAT r ERES TEXTILES nar parties* On y voyait la figure dorée du Christ lnchâiit sur une gloiru ovale d'argent; une main BÉiiie, la colombe synibolicjue^ deux anges et des bins occupaient le haut du tableau. Âuniesâous trist était la Vierge assise sur un trône ^ et sur tes des saints tenant des livres. Au bas du tableau , .e Grégoire, tenant Terapereur Paléologiit? ]>ar la , le présentait à saint Pierre. Un assez grand iioiQDre de sujets tirés des Actes des apôtres encadraient Si composition principale. Des perles décoraient les aimbes du Christ et des saints, et les plis des vêtements. Des inscriptions grecques et latines indiquaient les sujets. Une longue description de cette magnifique étoffe existe dans l'inventaire du trésor du Saint-Siège dressé en 1295 que nous avons souvent cité ^'^ L'ornementation en était-elle brochée en argent trait ou brodée? le rédao«> teur de l'inventaire ne s'explique pas sur ce point intéressant ; les mots laboratum totum de argento tractitio, qu'il emploie, nous laissent dans l'incertitude.

Ainsi , jusqu'à la chute de l'empire , la fabrication des étoffes précieuses à sujets tissés ou brodés fut en pleine activité à Gonstantinopie. Mais rien n'est plus périssable qu'une étoffe de soie, et ce n'est à peu près que dans les cercueils et dans les reliquaires qu'on a trouvé quelques lambeaux de celles qui avaient servi à envelopper de grands personnages ou des reliques. Il est souvent aussi fort difficile de distinguer les étoffes byzantines des étofles persanes ou sarrasines. En effet, on ne sait rien de positif sur l'époque de l'introduction des fabriques de soie parmi les Arabes; il est seulement certain qu'elles étaient déjà

(») Ms. Bibl. imp., no 5180, f» 88.

Borissantes dans le huitième siècle ^'^ D'un autre côté, on a pu se convaincre , avec le peu de spécimens qui restent, que souvent, et surtout dans les premiers temps de la fabrication , les ouvriers chrétiens ont copié les modèles qui leur venaient de TAsie et reproduit ainsi des emblèmes appartenant aux anciennes religions de rOrient, sans y attacher une signification plus précise que n'en ont pour nous les dessins des cachemires de l'Inde que copient nos fabricants. Nous nous bornerons donc, en terminant, à citer un petit nombre de fragments d'étoffes dont l'origine byzantine paraît incontestable et qui ont été pubhées.

1* Une étoffe trouvée dans le tombeau élevé , dans la cathédrale de Bamberg, à Gunther, qui fut évéque de cette ville en 1062. On y voit un empereur à cheval, couronné du stemma et tenant à la main le labarum. Il porte une longue tunique violet pourpre et une chlamyde bleue enrichie d'un tablion d'or orné de pierreries. Le cheval porte un équipement chargé de plaques d'or gemmées, comme ceux que montaient les empereurs Théophile et Basile le Macédonien lors de leur entrée triomphale à Gonstantinople ^^\ Deux femmes couronnées présentent à l'empereur l'une une couronne, l'autre un casque. Les personnages se détachent sur un fond vert chargé de fleurettes alternativement rouges et bleues de deux tons et bordé de rosaces, qui sont renfermées dans une suite de médaillons enchaînés les uns aux autres. Le R. P. Arthur Martin, qui a eu le courage de

(0 Cu. Len'jumant, Mém. sur les anciennes étoffes du Mans et de Chinon; dans les Mélanges d*arch.y t. III, p. 120.

(*) CossTAîiT. PonpiiYR., De Cerim, aulœ Byz, ,p. 505, 500, et aussi l>. 80 et 99.

reconstituer cette étoffe trouvée en mille morceaux dans le tombeau de Tévéque Guntber, en a fourni la descrip^ tion accompagnée de fort belles planches ^^L Malheureusement le savant archéologue ne nous a pas fiiit savoir ^i Tornementation de Tétoffe est tissée ou brodée. Elle appartient évidemment à la plus belle époque de l'art byzantin, à la fin du neuvième ou au dixième siècle.

2" Une étoffe de soie à fond jaune et ornementation bleue, et une autre étoffe de soie à fond rouge et ornementation verte. Toutes deux reproduisent des canards. Elles sont conservées dans le trésor du Dôme, à Aix-la- Chapelle ^*\ LeR. P. Arthur Martin les croit antérieures à la dynastie macédonienne (867). On trouve des étoffes de ce genre* décrites dans le Liber pontifictdis ^^\

3" Une très-belle étoffe de soie fond rouge, qui existe dans la châsse de Charlemagne à Aix-la-Chapelle et qul£ enveloppe ses ossements. Elle est décorée d'une suite de^ médaillons renfermant des éléphants. L'ornementationcz] est jaune, bleu lapis, vert et blanc. Le cul-de-lampe d^^ ce chapitre reproduit Tun des médaillons ^*^ Une inscrip^ tion {]rec(jue, lissée dans T étoffe , à l'un des angles, e^ qui malheureusement n'est pas entière, donne le nQDK=: d*un Michel, primicier de la chambre impériale, qicr sans doute avait connnandé l'étoffe. Il est possible qu^B ce tissu suit du neuvième siècle , mais il peut tout

'h Mélanfjes d'urch., l. II, p. 251, pi. XXXII à XXXIV, el l. Il pi. XVII.

'2 fhidem, t. II, p. 242, pi. XI vt XII.

•î, • Vtla mudica de oloven> X, habeiis ununiquodque eor^ ■ anate^i. ■ In Gre{;<>rio IV (-j- 844\ t. III, p. 15.

K^) Cette étoffe e-it reproduite en couleur dans les McLtni^es d'mrtr-

DAMS LBMPIRE D'ORIEINT. 345

bi«n appartenir au douzième. Il est probable qu'elle aura été employée à envelopper les os de Charlemagne en 1166, lorsque Frédéric Barberousse les a retirés de son tombeau.

4° Un morceau d'étoffe de soie violette , tissu croisé qui se rapproche par sa fabrication de celui du suaire de Charlemagne. On y voit Daniel dans la fosse aux lions. Le sujet et l'ornementation tissés dans l'étoffe sont rendus en violet foncé, en vert, en jaune, en blanc et en argent ^'\ Elle appartient à l'abbaye des religieuses bénédictines à Ëichstadt en Bavière.

5* Une étoffe de soie verte, a ornementation brochée rose et or, de près de deux mètres de longueur, qui appartient à la cathédrale d* Aix-la-Chapelle ^*^ L'ornementation se compose de griffons adossés et de paons affrontés, disposés au-dessus les uns des autres, au milieu d'arabesques de style oriental. Les griffons portent sur la poitrine une sorte de tablion qui renferme un ornement qu'on prendrait, dit le R. P. Arthur Martin, pour des caractères arabes, mais qui n'en a que l'apparence; et de là il conclut qu'on peut attribuer ce travail d'imitation à la Sicile, parce que les manufactures byzantines étaient trop accréditées pour avoir pu éprouver le besoin de copier un art étranger. Nous croyons que l'étoffe est byzantine, parce que les feuillages et les fleurs de lis qui se rencontrent dans l'ornementation du tissu se voient fréquemment sur les monuments byzantins, et que les dessins du tablion n'indiquent pas suffi-

(*) Cette étoffe est reproduite dans le» Mél, d'arch., t. Il, pi. XV III, et décrite p. 250.

(2) On rrouve la reproduction de cette étoffe dans les Mélanges d*arch., t. II, pi. XIII et XIV, et la description p. Î43.

Irait dAn^ les ÂM^ «t «ppartmtr «ti

miém

bL LA BBOftEKIE ES «.^CCIDCST.

Les fabriques asiatiques, celles de l'Egypte et celles de rempire d*Orieot conservèrent le monopole de la falirirration des étoflFes de soie brochées pendant les huit premiers siècles du Moven âge, et la broderie fut le seul moyen employé en Occident pour Tornementation des

'< Cette ciofTe a été reproduite par M. Gausses dans le Portefeuilte arch. de la Champagne.

''^) Uel>er die Kieser^Dalmatica in der S. PelersLirche zu Bom,; Miinrlifn, 1842.

.») Tome I, p. 286.

LA RRODERIE ElN OCCIDENT, DU V« AU IX« SIÈCLE. 347 étoffes durant cette longue période de temps. Dès Torigîne de la monarchie française , la broderie fut la principale occupation des femmes nobles. Grégoire de Tours parle souvent de tapisseries historiées. Glovis ayant con- ^^nti à se faire chrétien , « on apporta cette nouvelle à «r Tévéque, qui, transporté d'une grande joie, ordonna ^ de préparer les fonts sacrés. On couvrit d 'étoffes his- ^ toriées les portiques de Téglise , velis pictis adumbran- «» tur plateae ecclesiœ^'-. » La broderie seule avait pu ,^^rvir à Tornementation de ces tentures. Bien avant la «z;^)nquéte de l'Angleterre par le duc Guillaume, les tf^mmes anglaises avaient acquis de la réputation pour M^urs broderies à l'aiguille ^*\ Sainte Etheldreda, pre- Miaiére abbesse du monastère d'Ély, offrit à saint Cuthi>crt une étole et un manipule qu'elle avait brodés et ^'îrichis d'or et de pierreries ^*\ La reine Berthe, mère ^« Charlemagne, s'est fait une réputation proverbiale P^r son habileté à filer, et un vieux poëte la représente ^^^name sachant « d'or et de soie ouvrer ^^^ » . Les filles ^^ ce grand homme avaient appris, au dire d'Éginhard, ^ travailler la laine et à 'manier la quenouille et le

La broderie était donc en grande vogue dès le hui-

^*) GnECORii TcR. EPisc. Hist, Franc, libri, lib. II, ap. Dr Cues>k, ^**t. franc, script,, t. I, p. 287.

V^) GciLLELMUS ARciiiD., Gcsla GuUlelmi ducis; ap. Du Cuesse, ffixt, '^'o»"m. script, antiqui, p. 211.

i^) Acta S, ord. S, lienedicti ; saîc. H, p. 748.

(*; fj romans de Berte aux grands pies; éd. de M. Paumn-Pabis , I*- 79.

^'») Ri:(HARDi om/i. quœ exslant opéra y éd. de M. A. Tculet; Parisils, ^HV), p. (iV.

tîème siècle y en France. C'est h cette époque qu'ott a cm devoir fSciire remonter la première eiteculioti desi tapis sarrasinoîs. On a prétendu que des auvner^ arabcfit ëdiappës au carnage de ta bataille de Poitiers , semieni Tenus à Aubusson, et que s'y ëtâut établis sous la protection du seigneur du lieu, ils y nuraienl fondé une fabrique de tapisseries^'^. Nous parlons ici des iii]»is surrasinois, parce qn*ik n'étaient qu'une sorte de broflf^rîe, ainsi qn*il semble résalter de quelques dctcunieuts, etf entre autres, d*an inventaire de Charles VI du 11 mars 1421, où on lit : « Une chambre à Façon sar- » rasinoise, TÎeiUe et usée... brodée a fleurs de lis et » doublée de toile Termeitle. — l ne petite courtepointe

• de façon samsinoise brodée sur cuir au milieu ^ de

• Tefaiyau pers... ^^ • Le$ ternies des inventaires sont souvent bioi vagoes, et l'on ne saurait s'y fier absolument; mais on a trouve en 1861 , dans une ancieuDe demeure d'Aubnsson , des lambeaux d^une tapisserie sarrasînoise qui justifient de la nature de rétulfe désignée sous cette dénomir^t(i'>o r'r>t un canevas de fine loile de lin recouvert en entier de soie blanche. Sur les deux tissus ont été brodés, en fine laine, des feuilles d'acanthe et divers ornements d'un dessin très-correct. On ne saurait dire exactement Tàge de cette broderie; mais elle ne saurait être postérieure au quatorzième sjécle , époque de la décadence de ce genre de travail ^*K

Comme spécimen de l'art de la broderie en France

(*) M. PÉimiiOM, Not, xur les manuf, de tapisseries d'Aubusson, p. 15. (2) M. I.AcoRDAiRE, Notice historique sur les manufactures de tapisse" ries des Gohelins et de li Savonnerie^ p. 10.

(*'.' M. l*K«ATiioN, Not. sur les manuf. de tapisseries d'Àubussonf p. 22.

LA BRODERIE EN OCCIDENT AU Xl« ET AU XII* SIÈCLE. 349 au onzième siècle , on possède cette longue pièce d*éto(Te historiée conservée à Bayeux , à laquelle on a donné le nom de tapisserie de la reine Mathilde. C'est une bande de toile de 50 centimètres environ de hauteur sur 71 mètres environ de longueur. Une broderie à Taiguille, en laine de diverses couleurs, y représente une espèce de drame historique de la vie de Guillaume, duc de Normandie, et de la conquête de l'Angleterre. Il règne dans le haut et dans le bas de cette tapisserie une bordure de 1 1 centimètres environ , où sont représentées des figures d'hommes et d'animaux sans rapport avec le sujet. La tradition attribue l'exécution de cette broderie a la reine Mathilde , femme de Guillaume , sans que rien ait pu justifier cette attribution. Le dessin est médiocre; mais ce vieux monument de la fin du onzième siècle ou du douzième ofFre un grand intérêt, en reproduisant , en paix comme en guerre , dans leurs demeures comme sur le champ de bataille , avec leurs vmes , leurs costumes et leurs meubles , les Normands et les Anglais du onzième siècle.

Ce ne fut pas seulement en France et en Angleterre que la broderie fiit en honneur au onzième et au douzième siècle. L'Allemagne produisit également des brodeuses d'un grand mérite. Le docteur Kugler cite avec éloge les tissus conservés dans le trésor de l'église de QuedHnbourg, qui furent brodés, vers 1200, par l'abbesse Agnès , avec l'aide de ses nonnes , pour servir d'ornement aux murs du chœur de cette église ^'^ Parmi les objets de broderie du douzième siècle qui subsistent, on doit citer encore les ornements pontificaux de Thomas

(*) Handhuch der Malerei, t. I, p. 171.

Becquet, conservés dans le trésor de la ealhëdrale de

Sens('^

Au treizième siècle , la broderie suivit le iBouvemeûl de rénovation et de progrèj^ impriaié à tous les arts; c'est à partir surtout de ce moment qu'on peut dire avdC M. de Laborde « que broder était un art, une brancbo » sérieuse de la peinture. L'iii^'iûlle, vérituble pincenti, « se promenait sur lu tuile et luj.s^ait derrière elle le Hl » teint, en guise de couleur, produisant une peinture » d'un ton soyeux et d'une touche ingénieuse , tableau » brillant sans reflet 5 éclatant sans dureté'*', w On continua de broder dans les couvents des ornements d'égltjie , et les dames nobles et riches no cessèrent pas de faire de la broderie leur occtipation la plus ordinaire; mots le goût pour cette ornementation des étofles devint ai général, que dans toutes les principales villes de rOceident la broderie fut un travail lucratif puur uu grand nombre d'ouvriers des deux sexes.

L'Inventaire du trésor du Saint-Siège, rédigé en 1 295 par ordre de Bonifacu YIII, fail bit*n voir que la broderie était un art répandu partout. On y trouve en effet la mention de broderies de Venise, de Lucques, d'Espagne, d'Anyleterre et d'Allemagne, qui provenaient sans doute de dons faits par les rois et les princes aux souverains Pontifes dans le cours du treizième siècle. On ne manque pas d*y rencontrer aussi des broderies de llomanie, nom sous lequel on désignait alors les provinces européennes de l'empire d'Orient ^^^^ Nous devons dire ce-

(') Ce^j onicmenls ont été reproduits par M. Gaussën dans le PortefeuUle archéol. de la Champagne.

(^) Revue arch.y t. VII, p. 39.

(^) Invent, de omnibus reb. inv, in thesauro Sedis ApostoUcœ, Ms. Bibl. imp., n<> 5180, passiui.

LA BRODERIE EN OCCIDENT AU XIII- SIÈCLE. 351 pendant que les expressions positives comme celles-ci : brodatam de opère Cyprensi, brodutam de auro de opère Romanie, de opère recamato ad aurum et sericum , operatum ad acum de auro et serico, sont rares ('^; mais ce n'est pas, suivant nous, une raison pour ne considérer comme brodées que les étoffes dont l'ornementation est désignée par l'une ou l'autre de ces expressions. Ainsi, nous pensons qu'on doit regarder comme brodés les tissus dont l'ornementation est spécifiée parle mot laboratus, travaillé. Cette j)hrase « Unum

• dorsale pro altari cum imaginibus bcate Virginis... et " estlaboratum super xamito rubeo ad aurum filatum^*^ » indique positivement qu'il s'agit là d'un travail exécuté sursamit rouge avec du filé d'or, d'un travail fait sur une étoffe préexistante, en un mot, d'un travail de broderie. Mais le qualificatif laboratus n'est pas toujours accompagné d'une explication aussi positive, et cependant nous pensons, par suite de l'interprétation qui lui est donnée par l'article ci-dessus, qu'on doit toujours le considérer comme l'équivalent de brodatus. Ainsi nous soyons des broderies dans ces phrases : « Tunicam de

• diaspro albo laborato ad aves in rôtis porfilatas de rubeo ; • — tunicam de panno venetico laborato ad leones, gri- •fonesetvites ad aurum^'*^.. >» On doit aussi reconnaître S^e l'expression de opère anglicano , qui revient très-

^' Invent, fie omnihus reh. inv. in thesauro Sedis Apostolicœy foL 97, ••1IO7, 117, IM), 141, 190.

^ F® 89. « Un dursale pour autel avec les figures de la Vierge, de..., '**" e«t travaillé sur sainit (étoffe de soie forte) rouge avec* de l'or filé. »

P) F*'» 100 et 101. M Une tunique de diaspre (sorte d'étoffe de soie) ""'anc hrudée d'oiseaux dans des roues profilées de rouge ; — Une tunique '•^etoffr de Venise brodée de lions, de griffons et de pampres en or. »

S5S PEINTURE EN MATfÉllES TEXT1LES-

souvent dons l'Iiiveiitaire du Saint-Siëget indique plutiVt le genre de travail que la provenaiiee uuglaiâa . La su^^èriorité des Anglais dans la broderie, dè^ le disiiéiiie siècle y avait fait donner ce oom à une sorte de broderie inventée en Angleterre, et qui était eu usage daus loate l'Europe ('^ Ce qui nous conBrme dans cette opinion, c'est qu'on trouve aussi dans rinventaire du Saliit-Stëge des pièces brodées qui sont dites an^^laiî^es^ el non [utn de opère anglicano; diœs ce cas, c'est bien la provenance qui est indiquée, comme dans cet article : « UniHn pluviale anglicanum cum campo de auro filato cum multis imaginibus sanctorum... ^*K »

Plusieurs de ces broderies à la façon anglaise devaîciil, sans aucun doute, provenir de la France et de Paria, dont on ne voit pas les noms figurer dans l'Inventaûre du Saint-Siège, car on brodait beaucoup en France, ci à Paris surtout, au treizième siècle. Les brodeurs de Paris et « les faiseuses d'aumônières sarrasinoises » foi^ maient des corps de métiers imp€>rtaats qui avaiesl leurs règlements ('^ Guillaume de SeiUenay, évéque de Paris {f 1240) , donnait, par sou testament, à l'église Notre-Dame , entre autres objets , deux chapes de « soie » d'un grand prix , où des figures précieuses étaient » brodées ^*\ »

Parmi les ouvrages de broderie du treizième siècle

(') M. John Gaye, Archœologia, t. XXV.

(^) ¥° 96. « Une chape anglaise avec le champ en or BIc et beaucoup d'iina^^es de saints »

(3) Kèglemetits sur les arts et métiers de Paris rédiges au treizième siècle, publiés par M. Deppinc; Paris, 1837, p. 379.

(*) Obituarium eccles'œ Parisiensis; Carlulaire deCEtflise de Paris, publié par Glérard, t. IV, p. 38.