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VIII, ap. Ddchesne, HisU

• , ap. D*AcHBET, SpicHegium^

AcuERT, SpiciL, t. VII, p. 549.

!>. I, § 33, publié par Gdéiurd,

Cart.y t. III, p. 207. — Iperii

i'.ANO, Thes. nov, anecd,, t. III,

9ii ORFÉVRCBIE

SaTÎoien '*'. Cet oorrage fïit exécaté par Ode moine de Saiot-Pierre le Vif, qui était noi sculpteur et orfèvre, mais aussi littérateur et historiée : il a composé uoe cbrooique qui est parrenae jusqu'à nous ^ . La châsse de saint Sarinien se Toyait encore dans Téglise de Sens au dix-septième siècle : « Elle était,

* dit un historien, fort curieusement élabourée, airec

* plusieurs figures releTces en bosse tout autour ; 9 ces figures était celle du roi Robert ^'^. *

Les évéques d' Auxerre s'étaient fait remarquer, : durant les calamités du dixième siècle, par leur pour l'art de l'orféTrerie. Geoffiroy, qui en occupa le siège pontifical vers le milieu du onzième siècle , Youlant peq>étuer au profit de son église les traditions des divers arts, avait établi des prébendes pour des chanoines artistes, parmi lesquels figurait un habile orfiSvre, auri fabrum mirabilem ^^^

Le goût pour l'orfèvrerie n'était pas moins répandu dans la France du Nord et dans la France orientale que dans les provinces du centre.

En 1027, une dame noble de Normandie fit faire pour le monastère de Fontanelle une châsse d'or et d'argent destinée à renfermer le corps de saint Vulfiran; cette châsse surpassait par la beauté du travail , dit le chroniqueur, tout ce qu'on avait fait jusqu'alors en Normandie (^^ Soixante ans plus tard, Othon, célèbre orfèvre de la même province , exécutait le mausolée de

0) CLAiiirs, Chron.S. PeL Vivi, ap. d' Acoert, .S/»ic., t. II, p. 738 et 741.

(?) OD011A99I1 Chronicon, ap. Duchesne, Ilist. franc, script,, t. II,p.688.

O GuTOTc, Histoire de Véglise d'Orléans, t. ï, p. 296.

W Hist. episc. Autissiod,, ap. Labbe, Nova bibL, t. I, p. 451.

W Chronicon Fontaneliense , ap. d*Achert, SpiciL, t. III, p. Mi»

EN ALLEMAGNE AU XI« SIÈCLE. t05

Guillaume le Conquérant dans Tabbaye de Saint-Etienne à Gaen , et Tenrichissait de bas-reliefs d'or et d'arg^ent qui étaient rehaussés de pierreries ^^K

Nous trouvons encore l'orfèvrerie en grand honneur dans le monastère de Gembloux, près de Liège. L'abbé Albert, élu en 1012, après en avoir reconstruit l'église, la dota d'une grande quantité de pièces d'orfèvrerie d'or et d'argent, parmi lesquelles on doit remarquer un devant d'autel en argent décoré d'une ciselure élégante. L'un de ses successeurs, Tietmar, élu en 1077, décora de bas-reliefs d'argent Tambon , où Ton récitait l'Évangile, et la châsse de saint Exupère ^^K

A peu près à la même époque, Érembert, abbé du monastère de Vasor, dans le diocèse de LiéJ[e, qui était un habile orfèvre, exécuta pour son église deux basreliefe d'argent, dont l'un couvrait tout le devant de l'autel, et l'autre la châsse de saint Éloquius placée andessus. Il eut pour élève Rodulfe , moine de Vasor, qui lui succéda ^^K

Jean P', abbé du monastère de Saint-Bertin près Saint- Omer, en 1080, après avoir reconstruit son église, détruite par un incendie, fit exécuter, pour accompagner la croix, deux statues de bois qui furent recouvertes d'une feuille d'argent et décorées de pierres précieuses (*\

0) Odbii. ViTALis Hist. eccles, lib,, lib. VIII, ap. Duchesne, Hist, Norm. script.; Lat. Paris., 1619, p. 663.

(?) lÀbellus de gestis abb. Gemblacensium, ap. d'Acoert, SpicUegiumf t. VI, p. 519 et 534.

O Chronicon Valciodorensis cœn., ap. d* Achert, Spicil,, t. VII, p. 549.

(4) Carttdarium Sithiense, pars II*, lib. I, § 33, publié par Gdérard, Doc, inéd, sur Vhist. de France, Coll. de Cart., t. III, p. 207. — Ipbrii ABB. Chron. Sith., ap. MâRTEReib et Durârd, Thés. nou. anecd., t. III, col. 588.

Nous avons déjà signalé Femploi de ce procédé en Italie à la fin du huitième siècle , à l'époque de la renaissance de l'art. Il existe dans le trésor de l'église d'Essen (Westphalie) un spécimen de ce genre de travail qui peut remonter à la fin du onzième siècle. C'est un groupe de la Vierge assise sur un trône et tenant l'enfiuit Jésus sur ses genoux. Ce groupe, qui a soixante^quinaee centimètres de hauteur sur vingt-cinq centimètres de largeur à la base, est (ait de minces feuilles d'or assemblées sur une forme de bois de chêne. La Mère du Christ a sur la tête un voile qu'assujettit une couronne d*or à quatre fleurons, chargée de pierres fines et de perles, déUcieux bijou, échantillon bien rare de la bijouterie du onzième siècle ; elle offre à l'enfant Jésus une pomme d'or faite de filigranes et de pierreries. Les yeux de la Vierge et ceux de l'enfEint sont exécutés en émail cloisonné translucide avec une grande délicatesse. Jésus tient un livre de la main gauche, et prend de la droite laponmie que lui offre sa mère; il a la tête ceinte d'un nimbe crucifère enrichi d'émaux cloisonnés. La Vierge porte une longue robe et un manteau agrafe sur la poitrine par une petite fibule en quatrefeuille. Ce groupe dans son ensemble a du style et de la majesté , mais il n'annonce pas encore un art bien avancé; les visages sont modelés d'une façon assez correcte , mais ils manquent d'expression. Nous allons bientôt voir, au douzième siècle , les orfèvres allemands mépriser les procédés d'appUcation de feuilles de métal sur une forme de bois, et produire des statuettes exécutées dans d'épaisses feuilles d'or et d'argent par le procédé du repoussé et achevées par la ciselure.

Jusqu'à présent, les centres de fabrication que nous avons indiqués ne sont que des monastères , et les orfifyres des moines. C'est qu'au onzième siècle , les plus grandes et les plus saintes abbayes étaient précisément les plus ferventes et les plus renommées pour la culture de l'art. Cependant, le Dictionnaire de Jean de Garlande, composé dans la seconde moitié du onzième siècle, constate que, dès cette époque, il existait à Paris une corporation d'orfèvres dont les ateliers étaient établis sur le grand pont. Ils fabriquaient des vases d*or et d'argent, des fermails, des colliers, des anneaux et d'autres bijoux, et les enrichissaient de pierres précieuses. L'orfêvrerie était exécutée au marteau ^^K

Revenons à l'Allemagne, où saint Bernward et Willîgis avaient laissé un grand nombre d'imitateurs. Les populations allemandes affranchies de la peur des Hongrois, comme celles de France de la fureur des Normands, témoignaient leur reconnaissance à Dieu par une immense ferveur qui s'épanchait de toutes parts en œuvres imposantes. Saint Meinwerc, parent de l'empereur Henri, élu évéque de Paderborn en 1009, fut un grand amateur des productions de Forfévrerie. Après avoir reconstruit la cathédrale de Paderborn qui avait été incendiée, il en rétablit le trésor et les ornements avec magnificence. Parmi les présents dus à sa libéralité, on remarquait un parement d'autel, trois calices d'or pur et une couronne de lumières d'un travail admirable. Le

(0 Aurifabromm industria tundit super incudem ferream, cum mal-

IcoUs subtilibus, laminas criseas et argenteas Dictionnaire de Jean

de Garlande, publié par Héraut en a|)pnndice à Paris sous Philippe te Bel, Doc. ined, sur Vhist. de France, art. XKXVII et XXXVIII, p. 594.

saint prélat avait également élevé le monastère d'AbdinghofFen; un inventaire inscrit à la suite d'un andeD texte des Évangiles constatait les dons en orfèvrerie qu'il avait faits à l'église de cette abbaye : on y voit figurer, entre autres pièces y un calice d*or du poids de huit marcs, et un calice d'argent du poids de trente-cinq marcs sur lequel un travail de fonte avait représente le martyre de saint Etienne. Il avait encore doté le trésor de cette abbaye d'une croix d'or enrichie de pierres fines qui contenait du bois de la vraie croix ^'^ Il dota non moins généreusement l'église Saint-Barthélémy, qu'il avait fait édifier par des artistes grecs. Pour l'exécution des travaux d'orfèvrerie qu'il faisait (aire, il a^ait attaché à sa maison deux orfèvres fort habiles, Brunhard et son fils Erphon. L'auteur de la vie de saint Meinwerc rapporte un fait qui constate tout à la fois l'habileté de ces artistes et la générosité de Fempereur Henri. Après le chant des vêpres de la vigile de Noël, l'empereur envoya au saint évéque une boisson fDrtifiante, recommandant à siHi messager de lui rapporter la coupe d'or qui contenait la boisson après que le prélat l'aurait prise. Meinwerc remit le présent avec de convenables remeriMuients ; mais il «;anla la coupe, et ayant mandé ses deux orfèvres, il leur donna Tordre de transforma' la cou^>e en un calice. Après avoir dit les matines en prêseui^ de rem|H?reur, IVvèque consacra le calice, qui avait été ci>mplétement achevé pendant la nuit, et ordonna qu*il servit siu^-Ienrhamp à la célébration du saint sacrifice. Le cha^^laiu de Tempereur ayant rempli à i-^te messe Tolfioe de s*.>us-diacre , lut riuscriplion du .''^ MftftnsouE ei DrBA>»« l\^u'if /îorr.. IH partie* pu 13S ce sut.

calice et la présenta a l'empereur pour qu'il en prit lecture. A cette vue, l'empereur accusant Tévêque de vol, lui dit que Dieu ne pourrait avoir pour agréable une offrande faite avec le bien ravi à autrui. « J'ai conf sacré au culte de Dieu, répondit Meinwerc, non le «produit d'un vol, mais celui de votre vanité; pour » augmenter vos chances de perdition, enlevez, si vous » l'osez, l'offrande de ma dévotion. » Henri II était bon prince et avait la patience d'un saint ; touché des paroles de l'évéque , il présenta lui-même le calice à l'autel au moment de l'offrande ^^K

Égilbert, évéque de Frisingue (1005 f 1041), qui avait été élevé à la cour de l'empereur Henri et qui était devenu chanceUer sous le célèbre Willigis , devait comprendre le mouvement artistique qui se faisait sentir dans les pays chrétiens. Aussi ne resta-t-il pas en arrière de ses devanciers. Il fit élever dans son église un ciborium où resplendissaient l'or, l'argent et les pierres précieuses. Un parement d'or pur, habilement ciselé, décora le grand autel, tandis qu'entre les dernières colonnes s'élevait une châsse enrichie d'or et de pierres précieuses. Deux autels portatifs, des calices, des livres saints, des candélabres, des couronnes de lumières où brillaient l'or, l'argent et les pierreries, figurent parmi les dons qu'il fit à son église. L'autel dédié à la sainte Croix et celui de saint Etienne reçurent aussi de l'auguste prélat des parements et des châsses en orfèvrerie ^*\

(0 Acta SS., t. I junii, p. 543. — Vita Meinwerci, episc. Paderb.y ap. Lkibritz, Script, rer. Brunsv., p. 513 et seq.

(?) CosiuDUS 8ACR18TA i/i ma^no liùro traditionum, ap. Mkikelberck, t. I, p. 233.

Les Bénédictins de Vendôme possédaient, avant la révolution de 1792, un petit monument qui provenait du trésor de Frisin^pie, et qui servait de châsse à la relique contestée de la sainte Larme de Vendôme. Ce petit monument d'or portait le nom de i'évéque Nitker (1 041 7 1057), successeur d'Égilbert. Mabillon en a donné un dessin dans ses Annales bénédictines ^^^ Il n'existe plus, et le R. P. Arthur Martin, à l'appui d'une notice sur les antiquités de Frisingue, a reproduit la gravure de Mabillon ^*\ qui seule pouvait permettre de l'apprécier sous le rapport de l'art. Cette pièce d'orfèvrerie n'était certainement pas dans l'origine un reliquaire, mais bien un autel portatif à peu près semblable, pour la forme et pour la dimension, à l'autel portatif de Bamberg, que nous avons reproduit dans la planche G VIII de notre Album. Autant qu'on peut en juger par le dessin de Mabillon , les figures en relief qui décoraient le pourtour et le dessus étaient d'un dessin correct et annonçaient une école déjà entrée dans une bonne voie.

A peu près à la même époque, WolfFgerus, abbé du monastère de Schwartzach , faisait faire une châsse d*or et d'argent enrichie de pierres précieuses pour y renfermer le chef de sainte Félicité ^^K

Azelinus (f 1014) et Étiiylo, nommé aussi Hézilon ^Y 1079), successeurs de saint Bernward à l'évéchë d'Hildesheim, perpétuèrent les traditions de ce saint prélat en faisant exécuter pour leur église des pièces

\» Annales ord. S. Bened,; Lut. Paris., 1706, t. IV, p. 531. C^) Mélanges d* archéologie^ t. III, p. 78.

v3) Chron. Schwarxacense , ap. Lldewic, Script, rer, epise. Batnkergvnsis y t. II, p. 16.

EN ALLEMAGNE AU XI« SIÈCLE. îlf

d'orfiévrerie d'un grand prix. Parmi ces pièces , on doit remarquer des couronnes de lumières qui devinrent fort en vogue à cette époque, et qui étaient pour les fidèles une figure de la Jérusalem céleste ^'^ Les deux couronnes que firent Jiaire Azelinus et Hézilon existent encore dans l'église cathédrale d'Hildesheim. La plus ancienne n'est pas d'une très^rande dimension , et paraît avoir servi de modèle à l'autre, qui a plus de dix-huit mètres de circonférence. Suspendue au milieu de la nef, la couronne de lumières d'Hézilon en occupe presque toute la largeur. Ce magnifique polycandélon se compose de douze bandes de métal contournées en forme de segments de cercle qui viennent se joindre l'une à l'autre. Aux douze points de rencontre des arcs de cercle se trouve placée une tourelle ouverte. Les douze tourelles renfermaient chacune autrefois quatre statuettes d'argent représentant les grands personnages de l'Ancien Testament et les personnifications des Vertus : les noms qui se lisent encore sur les arceaux des tourelles en ofirent la preuve. Les petits donjons qui couronnent chaque tourelle recevaient sans doute une lampe. De plus, au milieu de chacun des arcs compris entre deux tourelles s'élève une niche. Les douze niches portent les noms des apôtres , ce qui indique qu'elles en contenaient les statuettes. Ainsi, les statuettes d'argent étaient au nombre de soixante. D'une tourelle à l'autre sont espacés six flambeaux ; c'étaient en tout soixante-douze cierges dont la lumière s'ajoutait à celle des lampes. Les membres essentiels de cet immense lustre sont de cuivre , le

(0 Corona ymagînem cœlestis Jérusalem présentante. Chronicon HiU éUsheimense, §§ 16 et 17, ap. Pbrts, Mon. Germ. hist., t. IV, p. 953.

2IS ORFEVRERIE

réseau du pourtour, découpé à jour, était d'argent. Il est soutenu par des tringles de fer qui se réunissent à une grosse pomme dorée où aboutit la chaîne descendant de la voûte. La couronne de lumières de l'église Saint-Remy de Reims, dont M. Viollet-le-Duc a donné la gravure dans le Dictionnaire du mobilier ^^\ reproduit la forme générale de la grande couronne de lumières d'Hildesheim et peut en donner une idée.

En terminant ce que nous avons à dire de l'orfévrerie allemande au onzième siècle, nous ne devons pas négliger de citer le monastère de Tegernsée, dont les religieux se signalèrent dans la peinture des manuscrits, la ciselure et l'orfèvrerie. Werner, l'un des moines de ce monastère , qui vivait à la fin du onzième siècle , était aussi habile à écrire les livres qu'à les enrichir de belles miniatures, et à les décorer de couvertures d'or rehaussées d'émaux et de pierreries ^^K

L'orfèvrerie était également cultivée avec succès en Angleterre ; mais là, comme en France et en Allemagne, les métaux précieux affluaient principalement dans la maison de Dieu, et les monastères entretenaient les artistes et conservaient les traditions de l'art.

Dès la fin du dixième siècle, le monastère d'Ély se fit remarquer par les beaux travaux d'orfèvrerie qui y étaient exécutes. Brithnodus, premier abbé, exécuta lui-même quatre statues de vierges qu'il plaça prè^ de l'autel ; encore peu expérimenté sans doute dans Fart de travailler les métaux, il sculpta d'abord les statues dans

(0 Dictionnaire du mobilier français ; Paris, 1858, p. 145. (^ Pbz, Thés, anecd. eccles,, t. III, p. 515, cité par M. DB Morta- LBMBBRT, Ànn, arch., t. VI, p. 132.

le bois et les recouvrit ensuite d'une feuille d'argent » en les enrichissant de pierres fines. Plus tard, Léon, son collaborateur, exécuta par ses ordres un crucifix d'argent. La figure du Christ , creuse à l'intérieur, renfermait des reliques ^^K Elsinus, qui fut abbé de ce monastère au commencement du onzième siècle , l'enrichit d'œuvres d'art et de pièces d'orfèvrerie très -remarquables. Il transféra les reliques de saint Wendréda dans une châsse d'or ornée de pierreries, et fit en or et en argent une figure de la Vierge assise sur un trône et tenant l'enfant Jésus ^^^ Le couvent d'Ély était si riche en objets d'orfèvrerie, à l'époque de la conquête de l'Angleterre par Guillaume de Normandie, qu'il put, en faisant fondre des pièces de son trésor, offrir au conquérant une somme de mille marcs d'argent pour se racheter d'une spoliation complète ^'\

Mannius, abbé d'Evesham, cultivait avec succès la calligraphie, la peinture et l'orfèvrerie ^*K

A la fin du onzième siècle, on exécuta de magnifiques pièces d'orfèvrerie pour l'église de Cantorbéry. Le moine Goslin , chroniqueur contemporain , en fait en peu de mots un magnifique éloge. Blithems était alors directeur des travaux de l'église , et l'on peut supposer qu'il ne fiit pas étranger à ces travaux d'art ^'^K

Nous terminerons en citant Richard, abbé de Saint- Alban en 1097. Mathieu Paris, moine de cette abbaye,

0) Acta Sanct,, t. IV jun., p. 527 et 528. (S) Idem, p. 529.

O Idem, p. 531.

' W Monast, Anglicanum, t. I, p. 151.

(^) Acta Sanct., t. VI maii, p. 414, cités par M. Tabbé Tbkier , Diet. d'or/evrerie y au mot BUthenu.

2U ORFEVRERIE

i{iii écrivait dans la première moitié du treizième sîède,

nous apprend que cet abbé la dota d^œuvres romar-

ijuables d*orféyrerie, parmi lesquelles il cite une châsse

couverte d'images d'or. Gomme on le voit, Forfëvrerie

artistique était en pleine vigueur au onzième siècle en

Angleterre.

Xf* sièeie en Itaiie et em Espagne.

L'Italie, qui s'était illustrée par la renaissance de Fart au neuvième siècle, resta bien en arrière du mouvement artistique qui surgit au commencement du onzième en France et en Allemagne. L'orfèvrerie y était encore cultivée, mais les chroniqueurs qui mentionnent les travaux de cette époque ne constatent que bien rarement l'exécution d'œuvres d'art (*^ Lorsque l'empereur Henri II vint à Rome en I0I4 pour se faire sacrer, le pape Benoit VIII ne lui offrit aucun objet d'art, mais seulement un globe d'or chargé de pierres fines et surmonté d'une croix (^\ Il nous feut arriver jusqu'à l'abbé Didier, pour voir refleurir en Italie l'orfèvrerie artistique. Didier, élu abbé du célèbre monastère du Mont-Gassin en 1058, à son retour de Gonstantinople, trouva l'élise de saint Benoît dans un grand dénùment de mobilier religieux. Il acheta d*abord les objets qui composaient la chapelle du pape Victor II, mort l'année précédente,

(H On peut consulter notamment : De casibus infaustis mon. Farsensitf ap. MuRATORi, Antiq. Ital, med. œvi, t. VI, p. 285; — CataL omutium quœ Theobaldus abb. feceraty ap. Mdratori, Antiq, liai. med. œvi, t. IV, p. 769; — Chron, mon, Casinensis, lib. II, cap. Li, ui, ou. *

(^ Glâbri Rooulpbi HisL Ubri quinque, lib. I, cap. ▼, ap. Docaisn, Hist. franc, script., t. IV, p. 10.

EN ITALIE AU Xl« SIÈCLE. 815

et fit faire, par les ouvriers orfèvres qu'il avait sous la main , un parement d'autel d'or gemmé et quelques instruments ^u culte. A l'exception d'une tablette d'ivoire merveilleusement sculptée, dont il couvrit un antiphonaire en l'encadrant d'argent, on ne trouve la trace d'aucune œuvre d'art dans le détail que le chroniqueur a donné de tous ces objets ^^\ et l'on peut croire que la tablette d'ivoire appartenait à un âge antérieur. Mais Didier avait puisé à Constantinople le goût des arts et de la belle orfèvrerie, et ne put se contenter longtemps d'objets exécutés en Italie à une époque de décadence ; ils lui semblaient bien laids à côté des belles productions de l'industrie byzantine qu'il avait admirées durant son séjour à Constantinople. Aussi, après qu'il eut fait reconstruire, en 1066, l'église dédiée sous l'invocation de saint Benoit, il appela, comme nous l'avons dit, de Constantinople des artistes habiles dans tous les arts industriels, et il établit dans son monastère des écoles où il fit instruire des jeunes gens sous la direction de ces Grecs ^^K Mais ces élèves n'avaient pu naturellement égaler leurs maîtres dans l'espace d'une année, et l'abbé Didier, impatient de doter son église d'un mobilier en rapport avec son goût pour les belles choses, envoya à Constantinople un des moines de son abbaye, avec une lettre pour l'empereur Romain IV (1068 f 1071), afin d'obtenir de ce prince l'autorisation d'exporter ce qui lui était nécessaire. L'envoyé de Didier, parfaitement accueilli par l'empereur, ayant rapporté de Constantinople tous les objets d'orfiévrerie , d'émaillerie et de bronze que son abbé avait

(1) Lbo Ostibhsis, Chron. S, mon. Cas,, lib. III, cap. zx, p. 338. (S) Uem, cap. xxix, p. 351.

Î16 ORFEVRERIE

demandés^ les élèves de l'école du Mont-Gassin se trouvèrent assez habiles pour faire, sur les modèles byzantins, les objets qui pouvaient manquer encore. Nous croyons donc utile de donner à nos lecteurs le détail du mobilier religieux dont fut enrichie l'église de saint Benoit, parce qu'on y verra d'abord en quoi consistait à cette époque l'ornementation mobilière d'une riche église, et ensuite la part que les élèves italiens prirent aux travaux d'orfiévrerie. La pièce la plus importante, fabriquée à Constantinople , était un parement d'autel d'or enrichi de pierres fines et de tableaux d'émail, où l'on avait reproduit quelques-unes des scènes de l'Évangile et presque tous les miracles de saint Benoit. La Pala d'oro de Saint- Marc de Venise ^*^, faite environ soixante-dix ans auparavant, peut donner une idée de ce que devait être ce splendide parement d'autel. La clôture du chœur, cancelli, provenait aussi de Constantinople. Elle se composait de six colonnes d'argent portant une trabes de bronze, que soutenaient encore des bras et des mains de même métal. A cette trabes étaient fixés cinquante candélabres ; trente-six lampes d'airain y étaient suspendues. Deux des colonnes d'argent touchaient aux piliers de pierre de l'édifice, et l'entrée étant ménagée entre les deux colonnes du centre, les quatre entre-colon nements qui restaient étaient remplis par des grillages de bronze. Pour donner plus d'importance à la trabes de bronze , elle avait été unie à une trabes de bois sculpté et rehaussé d'or et de couleurs. Cinq figures peintes par d'habiles artistes grecs,

(0 Nous en donnons la description au titre de I'Éuaillerib, chap. I9§lf et nous en reproduisons le dessin au trait dans notre planche CIV.

EN ITALIE AU XI« SIÈCLE. tî7

et encadrées dans des bordures d*argent de forme ronde, étaient suspendues entre les colonnes. Au-dessus de la trabes, on avait disposé treize images sculptées en relief sur de fortes plaques d'argent de forme carrée, qui avaient reçu une brillante dorure. Bien que le chroniqueur ne le dise pas, il est certain que ces treize images devaient reproduire la figure du Christ et celle des douze apôtres. Gonstantinople en avait fourni dix, les trois dernières furent faites par les artistes de Técole de Didier. Deux médaillons circulaires d'argent doré, merveilleusement sculptés sur les deux faces, étaient suspendus au ciborium qui s'élevait au-dessus de Tautel. L'un de ces médaillons avait été envoyé de Gonstantinople par un grand seigneur fjrec ; l'autre avait été exécuté au Mont-Cassin d'après le premier. Didier avait encore fait apporter de cette ville deux grands chandeliers à bougies (ceraptata) en bronze fondu et six petits. Après avoir ainsi détaillé les objets qui avaient été achetés à Gonstantinople, l'auteur de la chronique du Mont-Gassin énumère les travaux d'art que l'abbé Didier fit faire ensuite pour compléter la décoration de l'église de saint Benoit. Ainsi, dans la grande abside au-devant de l'autel, il éleva quatre colonnes d'argent en partie dorées, qui supportaient une trabes revêtue d'argent sculpté et doré. Il fit faire deux grandes croix d'argent, dont les images ciselées avec art présentaient un assez fort rehef, et il les plaça à droite et à gauche, entre les colonnes, sur des socles de marbre. La face principale de l'autel était, comme nous l'avons dit, ornée du grand bas-relief d'or enrichi de peintures en émail qui avait été fait à Gonstantinople; les trois autres côtés ne pou-

vaient pas rester sans omementation : Didier les fit rerètir de bas-reliefs d'argent doré. Il recouvrit d'argent sculpté et doré les quatre trabes qui portaient la voûte du ciborium. Les artistes orfèvres du Mont-Cassin firent auwi des lampadaires d'une grande importance : six candélabres de trois coudées de hauteur ^') exécutés avec des feuilles d'argent enrichies de sculptures au repoussé; une grande colonne d'argent doré, en manière de candélabre , pour porter le cierge pascal , et une couronne de lumières d'argent. Cetjte dernière pièce était on ouvrage important : elle pesait plus de cent livres et était ornée de douze tours faisant saillie sur la circonférence, qui mesurait vingt coudées (près de neuf mèfires) ; trente-six lampes y étaient attachées. Ce beau phare, suspendu à une chaîne de fer enrichie de boules dorées, était placé en dehors du chœur devant la grande croix ^^K Ainsi les élèves formés par les Grecs dans les écoles fondées par Didier avaient pu en quelques années produire des œuvres d'orfèvrerie très-remarquables.

Didier, qui mourut sur le trône pontifical en 1087, légua toute sa chapelle à son monastère du Mont-Cassin. L'énumération que donne Léon d'Ostie des pièces qui la composaient constate que cet éminent pontife était grand amateur d'objets précieux , surtout en orfèvrerie. On y voit figurer notamment douze calices et deux encensoirs d'or, plusieurs évangéliaires enrichis de couvertures d'or et d'argent, une grande châsse d'argent enrichie de pierres fines et d'émaux, deux grandes croix. d'or chargées de pierres fines, deux calices d'agate onyx^

^0 La coudée romaine est de 0"*,442.

C^) Léo Ost., Chron, mon. Cas,, lib. III, cap. kkkiii, p. 3M.

plusieurs candélabres de cristal de roche et d'ag[ate montés en argent , et quelques pièces de provenance byzantine ^^K

On ne peut douter que Didier n*ait donné une grande impulsion à Tart de l'orfèvrerie en Italie, et que des écoles qu'il avait fondées ne soient sortis les orfèvresémailleurs qui avaient acquis une grande réputation dès la fin du onzième siècle , ainsi que le constate le moine Théophile dans sa Diversarum artium schedula (^\

L'Espagne se glorifie aussi d'avoir possédé d'habiles orfèvres au onzième siècle. Gicognara cite Aparisio et Rodoifo , qui firent la châsse de saint Millano , où l'on voyait vingt-deux bas-reliefs d'or ou d'ivoire ^^\

DODCIÈMK SliCLB.

En Allemagne,

L'impulsion donnée à l'orfèvrerie au onzième siècle îaX, loin de se ralentir au douzième. Les vases sacrés d*or et d'argent 9 les châsses devenues de plus en plus nécessaires, à cause de la grande quantité de reliques qu'apportaient les croisés, les parements d'autel, les magnifiques couvertures des livres saints, tous les instruments du culte, en un mot, se multiplièrent alors à l'infini.

(I) Lbo 08T., Chron, mon. Cos., lib. IIl, cap. lxkit, p. 420. O In Prœf,y édit. de M. de l'Escalopibr , p. 8. (?) CicooHAtA, Storia délia tcuUura, t. Il, p. 202.

La Diversarum artium schedula du moine Théophile, qui vivait, suivant toute apparence, à la fin da onzième siècle et dans les premières années du douzième, (ait parfaitement connaître l'état avancé de Part de l'orfiî* vrerie à cette époque. Soixante-dix-neuf chapitres de son traité sur les arts industriels de son temps sont consacrés à l'orfèvrerie. A ne consulter que la liste des instruments dont Théophile prescrit à l'orfèvre de munir son atelier, on voit qu'il devait savoir graver les métaux avec des hurins, des échoppes et des pointes ^*^; exécuter au repoussé (*^ des bas-reliefs et des figures, et les terminer par la ciselure; qu'il ne devait avoir recours qu'à lui-même pour composer le nigellum dont il remplissait les intailles de ses fines gravures sur métal ^*\ et pour fabriquer ces charmants émaux cloisonnés à dessins d'or, qui devaient alterner avec les pierres fines et les perles dans la décoration des vases sacrés ^^^ ; qu'il devait savoir graver les fers qui servaient à estamper l'or, l'argent et le cuivre, et être assez habile dessinateur pour y produire non-seulement des ornements, mais des fleurs, des oiseaux, des figures humaines et des su-

(0 De ferris fo8Soriis, chapitre xi de rédition publiée par M. DE l'Es- CALOPiER ; de ferris rasoriis, chapitre xii, les grattoirs ou ébarboirs pour enlever le morfil que le burin, en coupant le métal, laisse aux deux côlét de la taille.

<^) De ferris ad ductile, chapitre xiii de la même édition. M. djk l*E«- CALOPiER a cru voir là des fers à graver, et M. l'abbé Bodrassb (1>ic(iojinaire d^archéologie sacrée, p. 867) a traduit de même; mais Tadjectif dactilis désigne la malléabilité des métaux, et le chapitre Lxxiii, intitulé De opère duciili , ne peut laisser aucun doute sur ce qu'étaient les fers ad ductile, puisque Théophile y enseigne la manière de rendre des figures et des bas-reliefs par le moyen du repoussé.

('*) Chapitres xxvii et xxviii.

(*) Chapitres Lii à lit.

EN ALLEMAGNE AU XII« SIÈCLE. ttf

jets^') ; qu*habile modeleur en cire, il fallait qu'il sût jeter en fonte les fi{[ures de ronde bosse destinées à la décoration de ses pièces ^*^ , et les anses, sous forme de dragons, d'oiseaux et de feuillages, qui devaient s'adapter à ses vases ^'^; enfin qu'il devait exécuter les ouvrages de découpure ^^), qui, dans les couronnes de lumières, dans les crêtes des châsses, dans les encensoirs et dans une foule d'autres pièces, étaient d'un si bon effet. Après avoir énuméré les outils et les ustensiles nécessaires à l'orfèvre, Théophile aborde la technique de l'art, et, prenant pour exemple les instruments les plus précieux de l'orfévrerie religieuse, il enseigne à fabriquer par différents procédés le calice, la burette et l'encensoir ^^K Ainsi tous les procédés dont l'orfèvrerie fait usage aujourd'hui étaient mis en pratique par les orfèvres dès la fin du onzième siècle.

Il serait trop long de rapporter les noms de tous les princes, de tous les prélats qui, dès le commencement du douzième siècle, enrichirent les églises de somptueuses pièces d'orfèvrerie ; nous ne sommes plus réduits, d'ailleurs, à partir de cette époque, à tirer nos citations des historiens et des chroniqueurs, ou à produire des inventaires de trésors anéantis dont il nous faille établir ia restitution à force de conjectures et de confrontations laborieuses; nous avons eu au contraire sous les yeux, et nous pouvons signaler à nos lecteurs , bon nombre de monuments qui démontrent que l'art de l'orfëvrerie,

(I) De opère quod sigillis imprimitur, cap. Lxxiv.

(S) Chapitre LX.

<?) Chapitre xxix.

(^) De opère interrtuUi, cap. Lxxi.

(^ Chap. xxT, xxTi, XLi à lt, ltii, lis à lxi.

tut ORFEVRERIE

constamment en progrès durant le cours du douzième

siècle, était arrive à la perfection à la fin de cette période.

L'Allemagne a été à la tète du mouvement artistique à cette époque, et elle s'est principalement distinguée dans l'art de l'orfèvrerie. Le moine Théophile a constaté la prééminence de la Germanie dans Fart de travailler les métaux précieux, par ces paroles qui terminent le curieux prologue de sa Diversarum artium schedula :

« Quam si diligentius perscruteris, illic invenies quio-

« quid in auri , argenti , cupri et ferri , lignorum lapi- » dumque suhtilitate solers laudat Germania ^^K » L'Allemagne, au surplus, a conservé un très-grand nombre de pièces d'orfèvrerie du douzième siècle; comme il nous serait impossible de les signaler toutes, nous allons en indiquer quelques-unes des principales , afin de faire apprécier le caractère de cette magnifique orfèvrerie.

Les monuments d'or enrichis de pierres précieuses furent exécutés en grand nombre, et les chroniques fournissent la preuve des donations considérables que les empereurs, les princes et les prélats firent aux églises, mais la valeur de ces monuments en a amené la destruction, et il en reste fort peu; nous citerons cependant une cassette d'or garnie de pierreries, appartenant au trésor du Dôme d'Aix-la-Chapelle : elle renferme une partie du bras de saint Siméon ; des médaillons d'émail translucide sur ciselure en reUef y ont été ajoutés an quatorzième siècle , ce qui altère le caractère ancien de ce monument;

(0 «Si tu l'approfondis attentivement, tu trouverai là.... les ouvrais délicats d'or, d'argent, de cuivre, de fer, de bois et de pierre que préconise l'industrieuse Germanie. • Edition de M. le comte db L'E*OALOPUB,p. 9.

KN ALLEMAGNE AU XII« SIÈCLE. DIVERS MONUMENTS. SS3 Un magnifique bijou tout d'or conservé dans la Riche- Chapelle du palais du roi de Bavière : on lui donne le nom d'autel portatif, mais nous le regardons plutôt comme un reliquaire destiné a renfermer du bois de la vraie croix. C'est une espèce de boite plate présentant une table renfoncée , au fond de laquelle est tracée une croix ; au-dessus et au-dessous des branches de la croix, une fine gravure, intaillée sur le fond d'or, reproduit les figures des évangélistes dont le dessin n'est pas sans mérite ; une large bordure en surélévation contourne la table renfoncée : elle est chargée de pierres fines cabochons d'un très-gros volume; un chapelet de perles fines borde le Ustel, qui encadre le champ dans lequel est creusée l'image de la croix. Ce reliquaire a quarantetrois centimètres de longueur sur trente-cinq centimètres de largeur ;

Une épée entièrement d'or, sauf la lame, qui est longue et large comme celle des épées des chevaliers au douzième siècle : elle est conservée dans le trésor de la cathédrale d'Essen (Westphalie). Le pommeau, en forme de demi-sphère aplatie, est couvert de pierres fines; la garde, qui est droite, est chargée de pierres alternant avec de petits émaux cloisonnés byzantins, qui reproduisent de très-fins dessins d'ornement; le fourreau, cBuvre de sculpture au repoussé très-remarquable , est composé de feuilles d'or qui offrent sur toute leur surface des figures de lions, d*oiseaux et d'animaux fantastiques d'un grand style, enlacés dans des enroulements du meilleur goût ;

Un pied de croix d'or appartenant à l'église Saint- Michel de Lunebourg (Hanovre), dont l'exécution doit

2t% ORFEVRERIE

remonter à la fin du onzième siède ou aux premières» années du douzième : il est carré et porté par quatre serres d'aigle sur lesquelles sont assis, tournés vers la croix, les quatre évangëlistes, représentés écrivant sur leurs genoux; au centre du pied, des anges soutiennent le nœud qui portait la croix; entre les anges, une petite figure , celle d'Adum , ressuscite et sort du tombeau <»>;

Une belle bague épiscopale que conserve le trésor de la cathédrale de Mayence : un gros rubis de forme ovale, qui occupe le centre, est entouré de petits rubis liés l'un à l'autre par de légers filigranes.

Les monuments d'argent et de cuivre doré sont trèsnombreux, et c'est surtout dans l'exécution des reliquaires et des châsses que se sont signalés les artistes orfèvres. L'égUse cathédrale de Maêstricht, dédiée sous le vocable de saint Servais, possédait un grand nombre de reliquaires du commencement du douzième siècle; ils ont été vendus, et plusieurs existaient dans la riche collection du prince SoItykoFf. Nous signalerons d'abord quatre reliquaires , qui servaient de décoration à l'autel (le Saint-Servais ^^K Ils renfermaient les reliques de saint Candide, de saint Valentin, de saint Monulfe et de saint Gundulfe. La partie visible de ces reliquaires, qui étaient encastrés dans l'autel , reproduit la forme d'un carré surmonté d'un pignon aigu, décoré de crêtes découpées à jour. C'est la reproduction de l'un des petits

(0 Ce pied de croix est reproduit dans les Annales archéologiques, I. XIX, p. 89.

(2) N<» 31 bis, 32, 33 et 34 du Catalogue de la collection SoUykoff; Paris, 1861. Ils sont passés dans celle de M. Sellière, à qui ils ont été adjugés à la vente de la collection Soltykoff moyennant 6250 francs.

EN ALLEMAGNE AU XII» SIÈCLE. DIVERS MONUMENTS. SS5 côtés d'un sarcophage rectangulaire à couvercle prismatique. L'imagination féconde des orfèvres de cette époque leur faisait déployer une variété étonnante dans leurs œuvres; aussi ces reliquaires , semblables par la forme, comme l'exigeait leur position sur l'autel, différent quant à l'ornementation. Dans celui de saint Candide, la figure assise s'élève jusque dans le pignon ; elle est entourée d'une riche bordure d'émail, et l'archivolte sous laquelle elle est placée est décorée d'un ornement qui se détache en or sur un fond de vernis brun , sorte de peinture sur métal , particulière à l'orfèvrerie allemande de la fin du onzième siècle et du douzième. Dans celui de saint Gundulfe, la demifigure du saint évéque occupe le pignon , et la partie quadrangulaire est remplie par le bel émail en cinq parties que nous avons reproduit dans la planche GYII de notre Album. Deux anges gravés avec finesse sur le fond doré complètent la décoration de cette partie. Dans les deux autres, la figure des saints évéques sortant de leur tombeau occupe le bas de la partie carrée, et, dans le haut, des anges sont prêts à les Recevoir pour les conduire dans la demeure des bienheureux; dans le pignon, c'est la main de Dieu qui tient une couronne. Si dans les deux derniers reliquaires l'idée est la même , les poses et les ornements diffèrent essentiellement. Ces reliquaires ont dû être exécutés dans les premières années du douzième siècle ; nous en parlerons de nouveau en traitant de l'émaillerie.

Nous indiquons encore comme appartenant à la première moitié du douzième siècle un reliquaire en forme de triptyque, qui était conservé dans la collection du

TOMS II. 20

prince SoltykofF^*^ La reproduction que nous donnons de cette belle pièce dans la planche CXLV de notre Album nous dispense de toute description. On remarquera que les grandes figures des deux anges armés de lances et celle du Christ ont beaucoup conserve de la roideur qui se fait remarquer dans les œuvres sculptées du onzième siècle; mais les anges qui sonnent de la trompe et le petit chérubin qui soutient la relique sont d'un modelé excellent. Les bas-reliefs exécutés à l'estampe qui garnissent les volets témoignent encore de plus de correction , ce qui a fait supposer que ces pièces estampées appartenaient au treizième siècle, et avaient remplacé des peintures médiocres qui décoraient originairement les volets. Les pièces estampées étaient plus faciles à exécuter que les figures de ronde bosse ou de haut-relief, et nous avons vu dans plusieurs ouvrages du douzième siècle des pièces si bien traitées par le procédé de l'estampe , qu'à notre avis les légers reliefs qui garnissent les volets sont de la même époque que l'ensemble du reliquaire ; seulement l'artiste qui avait gravé Testampe sur laquelle ont été formés les reliefs était plus habile dessinateur que celui qui a fait les grandes figures de la partie centrale.

La châsse de saint Maur, que possède l'église Sainte- Marie dans la Schnurgasse, à Cologne, est encore une œuvre remarquable d'orfèvrerie et d'émaillerie. Les. statuettes d'argent qui remplissaient les deux pignons et les douze arcades plein -cintre de ses deux grands

(1) ^o 27f (lu Catalogue de vente de 1861. Il a été adjujjé à cette vente moyennant 7100 francs, et appartient aujourd'hui au Musée Rensington de Londres.

EN ALLEMAGNE AU XII» SIÈCLE. DIVERS MONUMENTS. «T côtés, ont disparu; mais les dix bas-i*eliefs d'argent exécutés au repoussé, qui décorent les deux versants de sa toiture, ont été respectés; les scènes où la vie et le martyre du saint ont été reproduits sont composées avec sagesse; le dessin, il est vrai, accuse encore un peu de roideur, mais il y a de l'expression dans les figures ; cet ouvrage, qui n'est pas sans mérite, doit avoir été exécuté vers le milieu du douzième siècle.

De la même époque, on trouve encore en Allemagne un certain nombre de reliquaires d'émail champlevé, ayant la Forme d'un petit temple dans le style byzantin. Nous devons citer entre autres celui qui est conservé dans le musée de Brunsivick. Les orfèvres habiles qui produisirent ces petits monuments savaient marier l'ivoire à l'émail, en les décorant de charmantes statuettes d'ivoire qui se détachaient agréablement par leur blancheur sur les fonds d'émail aux couleurs brillantes. L'un des plus parfaits spécimens de ces monuments est le reliquaire qui appartenait au prince Soltykoff ^*). Nous le reproduisons dans notre planche XLIII , qui donnera mieux que toute description à nos lecteurs une grande idée de ce genre d'orfèvrerie. Le mérite de cette admirable œuvre de sculpture et d*émaillerie a été parfaitement apprécié lors de la vente qui a été faite, en 18G1, delà collection Soltykoff. Les enchères en ont porté ie prix à cinquante et un mille francs. Elle est aujourd'hui conser\'ée dans le Musée Kensington de Londres.

Le règne de Frédéric Barberousse (1 152 f 1190) fut une époque brillante pour l'orfèvrerie. L'ouverture qu'il fit faire du tombeau de Gharlemagne pour en distri-

(0 No 131 da GaUlogue rédigé pour la vente; Paris, 1861.

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EN ALLEMAGNE AU Xfl* SIÈCLE. DIVERS MONUMENTS. fï9 d'argent aujourd'hui détruites. Au-dessus des arcs de cercle s'élève une crête d une ornementation un peu lourde y mais qui ne manque pas d'effet ; elle est décorée de verroteries et surmontée de bobèches distribuées trois par trois d'une tourelle à l'autre , ce qui fait six cierges sur chacun des arcs de cercle , et conséquemment quarante-huit en tout. En outre de ce luminaire, les seize tourelles recevaient des lampes dont la limiière étincelait à travers les découpures ménagées dans leur contour. Une forte chaîne de fer qui soutient tout l'appareil est entremêlée de globes et de polyèdres de cuivre , à partir du point où elle commence à se ramifier, pour aller saisir par huit subdivisions les angles rentrants de la couronne. Ces huit chaînons se rattachent à un grand médaillon en quatrefeuilles , au centre duquel on voit la figure en buste de saint Michel archange exécutée sur fond d'or avec ce vernis brun que nous avons déjà signalé. Dans les parties lisses, on trouve aussi des rinceaux et des ornements délicieux ménagés en or sur ce vernis brun. Le R. P. Cahier a publié, en neuf planches, dans les Mélanges d* archéologie ^^\ l'ensemble et les détails de ce beau lampadaire ; nous engageons nos lecteurs à consulter ces excellentes reproductions et la savante dissertation qui les accompagne.

Ce fut surtout dans l'exécution des châsses que se signalèrent les orfèvres de la fin du douzième siècle. Ces monuments, par leur dimension et leur caractère, permettaient à ces artistes de déployer la fécondité de leur imagination dans les dispositions architectoniques de Tœuvre , de montrer leur savoir comme sculpteurs dans

(1) T. III, p. 1 et pi. III à XI, et t. I, pi. XXXVIII et XXXIX.

JSm OBFÊTBEBIE

ie§ statDeCte^ K le» lnw«lBe&. et île faire Taloîr b dâicaAesae achcrëe de knr travail. Ik liabitaîeot les grandes TÎlles impériales des proTÎooes rliéfianes. Il est prcJ^able que Cologpne a été le centre d'une savante école d'orfiérrerie. L*abbé Bock croit pooroir établir qo*an des maîtres les phis habiles de la fin dn doozicnie siède était on moine bénédictin de Tabbaye de Saint-Pantaléon à Cologne ' . Ce qui est certain , c*est qne plos de trente châsses analogues par leur richesse et par leur dimension existent encore dans le seul diocèse de Cologne. La TÎlle de Cologne en possède cinq pour sa part, et la petite Tille de Si^gburg sept. Il serait inutile de faire la description de tous ces monuments; nous voulons cependant en signaler quelques-uns des plus remarquables. La châsse de saint Servais a été heureusement conserva intacte dans la cathédrale de Maëstricht, dont elle est le plus bel ornement. Par ses dimensions d'un mètre soixante-seize centimètres de longueur sur quarante-cinq centimètres de largeur et soixante-treize cratimètres de hauteur, on peut la regarder comme un véritable sarcophage destiné à renfermer le corps entier du saint évéque. Elle a, comme la châsse de Chariemagne, la forme d'un coffre rectangulaire s'appuyant sur un soubassement richement décoré et surmonté d'une couverture à double versant. Les deux extrémités présentent un pignon élégant. Là, sous une arcade pleincintre, on a placé d'un côté la statuette du Christ, et de Tautre celle de saint Ser\'ais. Les grandes faces du coffre sont divisées en six arcades plein-cintre soutenues par des pilastres ; les douze arcades renferment chacune

(0 Fb. Bock, Ùas keilige Koln; Leipzig, 1858, s. 37.

EN ALLEMAGNE AU XII« SIÈCLE. DIVERS MONUMENTS. 231 lafigpired'un apôtre. Toutes cesfig;ures, comme celles du Christ et de saint Servais , presque de ronde bosse , sont d'argent doré. Des bas-reliefs également d'argent exécutés au repoussé garnissent les versants de la toiture, qui est ornée d'une crête d'argent ofirant des découpures d'un style à la fois sévère et gracieux. Tous les fonds libres dans ce splendide monument sont décorés de rinceaux et d'ornements de bon goût, se détachant en or sur le vernis brun dont nous avons déjà parlé ^^K L'émail n'est employé que dans les nimbes dont les tètes du Christ et des saints sont entourées. Le modelé des statuettes, les attitudes, la disposition des vêtements, laissent peu à désirer et annoncent un art fort avancé. Quelques archéologues belges croient que cette châsse est des premières années du douzième siècle, sur la foi d'uD document constatant qu'une châsse d'argent aurait été exécutée à cette époque pour renfermer le corps de saint Servais. Mais rien n'établit que le monument actuellement existant soit le même que celui dont parle le document, et l'archéologie dit au contraire que la châsse actuelle est de la fin et non pas du commencement du douzième siècle.

Deux grandes châsses de la même forme que celle de saint Servais, celle de saint Âlbinus de l'église Sainte- Marie dans la Schnurgasse à Cologne, et celle de saint Éribert conservée dans l'église de Deutz, ville qu'on peut regarder comme un faubourg de Cologne, sont remarquables par leurs émaux et par leurs belles sculptures en argent. La châsse de saint Albinus a perdu

(0 On trouvera la reproduction en couleur de plusieurs de ces omencDU daos les Mélanges d* archéologie, t. I, pi. XXXVII.

23S ORFEVRERIE

les statuettes qui décoraient les douze arcades trilobées de ses {prands côtés et ses deux pignons , mais elle a conservé dans sa toiture huit bas-reliefs d'argent qui ont pour sujet les épisodes de la vie et du martyre du saint. Les compositions sont disposées avec assez d'art, les figures ont de l'expression ; le dessin est empreint d'un peu de roideur, mais ne manque pas de correction. Les chapiteaux des colonnes et les galeries à jour qui rampent le long des toits et se dressent sur leur faîte, fondus à cire perdue , puis ciselés , sont dans leur genre des chefs-d'œuvre d'orfèvrerie. Les rinceaux délicats des galeries renferment alternativement des fleurs épanouies et des animaux. La châsse de saint Éribert a conservé toutes ses statuettes, qui sont vraiment remarquables par les attitudes, le mouvement et l'expression des figures. Dans l'un des petits côtés , on voit saint Éribert assis entre ses deux principales vertus, la Charité et l'Humilité; dans l'autre, la Vierge accompagnée de deux anges. Dans chacun des grands côtés sont six statuettes d'apôtres représentés assis ; elles sont séparées par des pilastres sur lesquels sont exécutées en bas-relief des figures de prophètes, en pied. Nous parlerons en traitant de l'émaillerie, des beaux émaux dont la toiture de cette châsse est décorée.

Nous signalerons encore dans l'église Sainte-Ursule de Cologne la châsse de la sainte en cuivre doré; elle diffère de celles que nous venons de décrire en ce que la toiture est hémicirculaire. Chacun des grands côtés de son coffre est décoré de six statuettes d'argent j)lacées sous des arcades plein-cintre soutenues par des pilastres d'émail. Les statuettes sont modernes et ont

ES ALLEMAGiNE AU Xll« S. CHASSE DES ROIS MAGES. 233 remplace celles des douze apôtres qui avaient étë enlevées.

De toutes les châsses que possède F Allemagne, la plus riche est celle des trois rois mages qui est conservée dans la cathédrale de Cologne. Sa longueur est d'un mètre quatre-vingts centimètres, sa hauteur de quatrevingt-dix centimètres. Sa forme est moins élémentaire que celle des châsses que nous venons de décrire. Au lieu de reproduire un sarcophage, elle offre plutôt l'aspect d'une église dont la nef surmontée d'un toit à deux versants domine deux collatéraux recouverts d'une toiture inclinée. Le monument présente ainsi deux étages. La description détaillée que nous en ferions nous entraînerait beaucoup trop loin et n'en donnerait qu'une idée incomplète. De bonnes gravures peuvent seules le fiure connaître à qui ne l'a pas vu ('^; nous nous bornerons donc à le décrire succinctement. La façade principale, entièrement d'or, est divisée en trois parties. Dans I étage inférieur, la Vierge assise tenant Tenfant Jésus occupe le centre sous une arcade plein cintre; à droite de la Vierge, les trois rois mages présentent leurs offrandes au Sauveur; derrière eux se tient un personnage dans lequel M. l'abbé Bock croit reconnaître l'empereur Otlion IV ; à gauche de la Vierge, on a représenté le baptême du Christ; chacun de ces groupes est placé sous une arcade trilobée. Les arcades sont ornées de pierres précieuses et portées par des colonnettes accouplées incrustées d'émail. L'étage intermé-

(•) Dans son ouvrage sur Colo{][ne , Dos heilige Kôin , M. l'abbé Bock en a donné une description détaillée, accompagnée de gravures qui reproduisent le fronton principal et l'un des grands côtés.

S34 OIIFÉVRERIE

diaire , qui occupe l'espace compris entre les deux toits inclinés des collatéraux, est rempli par une grille enrichie de pierreries, à travers laquelle on aperçoit les reliques des trois mages. Dans Fétage supérieur, sous une arcade trilobée, on voit le Christ assis entre deux anges; le pignon au-dessus est rempli par trois médaillons circulaires ; celui du centre contient le signe de la Rédemption, les deux autres renferment des bustes d'anges ; toutes ces figures sont en haut-reUef. Le soubassement et les différents listels qui bordent les rampants des toits de l'étage inférieur, et qui encadrent l'étage supérieur et le pignon, sont composés de petites plaques d'émail à ornements cloisonnés d'or, alternant avec des plaques chargées de pierres fines. Des camées antiques et des pierreries sont encore distribués dans les tympans des arcades du bas.

Les deux grands côtés ainsi que la façade postérieure sont d'argent doré et enrichis de pierreries et d'émaux. Chacun des grands côtés est orné dans l'étage inférieur de six arcades trilobées , et dans l'étage supérieur de six arcades plein cintre; toutes ces arcades qui reposent sur de légères colonnettes accouplées, sont découpées dans un seul morceau de métal enrichi d'émaux champlevés ^*\ Les rinceaux et les ornements qui se détachent en or sur un fond bleu sont d'une variété infinie et d une grande élégance ; dans quelques-uns on rencontre, au milieu d'enroulements d'un goût exquis, des figures spirituellement composées et d'un dessin tellement correct qu'on pourrait les croire sorties de la main des

(0 On trouvera la reproduction de quelques-uns de ces émaux dans Ici Mélanges (T archéologie , t. 1, pi. XL à XLII.