EXPLICATION ET NOM DES LIGNES
a — Double ligne de vie.
b — Bonheur absolu (saturnienne directe).
c — Ligne de cœur avec rameaux, grande bienveillance.
d — Union, mariage d'amour.
e — Anneau de Vénus.
f — Tète intelligente ; (le graveur a exagéré les lignes au commencement et à la fin).
g — Ligne du soleil, réussite dans les arts, renommée ou richesse.
h — Voie lactée, perspicacité en affaire, amour et fortune (union de Mercure et de Vénus).
i — Bon tempérament
! — Triple bracelet, bracelet magique, longue vie
k — Amour unique.
Le mont de Jupiter touche l'index, le mont de Saturne le médius, le mont du Soleil l'annulait e, le mont de Mercure l'auriculaire ;• puis suivent, entre les lignes de tète et de vie, les monts de Mars et de la Lune, qui se partagent une partie de la paume de la main. Le mont de Vénus occupe toute la racine du pouce
Le mont de Jupiter développé indique lf. réussite dans l'orgueil, l'ambition, le désir des honneurs, la richesse et la domination.
Le mont de Saturne influe sur la tristesse, l'entêtement, la persévérance, le goût de l'indépendance, la patience, les recherches scientifiques, les aptitudes agricoles. Ce mont est souvent déprimé, et ses significations sont facilement modifiées par des causes spéciales.
Le mont du Soleil indique le goût des arts et de la justice, avec de nobles aptitudes.
Le mont de Mercure influe sur l'intelligence commerciale, les inclinations scientifiques, l'éloquence et l'esprit. Quand il est très-dôveloppé, il annonce un penchant à la ruse, et s'il n'est pas accompagné de signatures heureuses, le vol.
Le mont de Mars indique le courage, le sang-froid, la résiliation, la présence d'es-
prit, l'énergie en toutes choses, et un. esprit un peu querelleur.
Le mont de la Lune influe sur l'imagina- ! tion, l'invention et la poésie; il gouverne j aussi l'amour du repos et insouciance.
; Le mont de Vénus, c'est l'amour, la créa- ! tion, la vie, l'amabilité, l'affection, la ga- : lanterie.
; Rien de plus clair, on le voit; les monts ! très-développés indiqueront des aptitudes | prononcées: peu développés, ces aptitudes seront moindres, déprimés, elles seront nulles, ou même les qualités inverses pourront prévaloir.
La première ligne indiquée sur notre gravure, s'appelle la ligne du cœur, et sa longueur peut donner la mesure de l'effusion naturelle et du cœur des consultants ; il est dangereux de l'avoir trop prononcée.
La ligne de tête est à son tour la mesure de l'intelligence.
La ligne de vie est celle qui contourne le pouce ; plus elle sera grande, mieux elle sera tracée, et plus la vie sera longue, plus la santé sera énergique. Les ruptures ou les croisements de cette ligne indiquent les accidents ou les maladies.
Ces trois lignes forment à peu près une M dans la main, et une superstition populaire traduit cette initiale par les mots : Mort ou Malleur. On voit au contraire qu'il importe que ces lignes soient profondément marquées, puisqu'elles sont favorables. — Nous connaissons maintenant en gros toute la chiromancie, et Ion peut déjà se faire une idée de la manière dont se font les divinations ; chaque ligne bien tracée attribue à l'individu les qualités qu'elle représente. La saturnienne donne le bonheur; l'hépatique ou ligne de Mercure, la finessele ligne du Soleil donne la célébrité, la gloire ou la fortuue ; la ligne de Mars, accompagnée du bracelet magique, augmente les chances de sanlé et de longue vie.
Les lignes sont rarement complètes , et l'on tire des pronostics particuliers du plus ou moins d'étendue de leur parcours.
La ligne de vie doit être consultée de
haut en bas, de même que les lignes saturnienne, hépatique et solaire.
Quand la saturnienne se dirige vers le mont Jupiter, ses influences sont plus heureuses encore, puisque Jupiter représente la gloire et les honneurs.
Trop larges, les lignes sont mauvaises et de signification douteuse.
Une des études principales de la chiromancie est basée sur la forme des doigts à l'exlérieur.
Il y a trois formes de doigts: doigts pointus, doigts carrés, doigts spatules; nous les reproduisons dans les gravures ci-jointes.
La forme pointue des doigts indique le goût, la distinction, la religion, et souvent aus si des manières affectées et une certaine dissimulation.
La forme carrée des doigts indique l'ordre dans les idées, le besoin de clarté, la raison, l'amour de la vérité,, du devoir et de la règle. Elle donne aussi la conscience du droit et la fermeté de caractère.
La forme spatulée indique l'activité, le besoin de mouvement et d'occupations manuelles, le goût des chevaux, des chiens, de la chasse, de la guerre, de l'agriculture, de la mécanique, en un motj le positivisme et l'indépendance.
Si les doigts sont hsses, c'est-à-dire sans saillie aux jointures, ils désignent la spontanéité.
Les doigts à jointures un peu fortes indiquent la réflexion, le calcul, les chiffres.
Les gens qui n'ont qu'un seul nœud à la première phalange des doigts ont un esprit philosophique, etsont généralement chercheurs, causaiistes et parfois ergoteurs.
Quand les doigts ont deux nœuds, le nœud philosophique est à la première phalange, et le nœud d'ordre matériel à la seconde. Gela indique l'ordre, le symétrie, les chiffres; ce sont les doigts des caissiers modèles.
Les doigts longs indiquent le besoin d'analyse ; les doigts courts, la synthèse et les vues générales.
La paume des mains dures, une grande
LE BAGNE DE ROCHEFORT
FOSSAED D'après le manuscrit ûiiginal du forçat démens
DU
activité; les mains molles, une pa'resse invincible. Ces règles sont sans exceptions ; les passions seules, l'ambition, l'avarice, l'amour, donnent aux mains molles une tenue passagère, une activité forcée, mais qui cesse, dès que le but est atteint.
Les mains très-dures dénotent une activité dévorante ; elles ne peuvent rester en repos et passent d'une action à une autre.
Mahomet avait la main dure; il balayait sa tente, raccommodait ses sandales, et ne restait jamais immobilp, malgré les traditions orientales.
Des contradictions apparentes frappent quelquefois ces régies. Si des ma'ns spatulées, aimant les voyages et le mouvement, sont molles, la paresse donre à leur activité innée une autre direction; l'activité de corps est alors remplacée par celle de l'esprit. On fait des projets, des rêves; on se : ropose des déplacements qu'on n'exi jamais.
Les spirites, les utopistes politiques ont en général les mains molles et les doigts spatules.
Le pouce joue, en chiromancie, un rôle très-important. Il est à peu près la clef de cette science.
— A défaut d'autres preuves, disait Newton, le pouce me convaincrait de l'existence de Dieu.
L'homme seul possède un pouce .complet, car ii ne faut pas parler de celui du singe; le pouce seul peut agir dans un sens opposé aux autres doigts.
La première phalange, celle qui porte l'ongle, représente la volonté, l'invention, l'initiative, et môme la domination et la tyrannie.
La seconde phalange représente la logique, c'est-à-dire la pratique, le jugement et la raison.
La racine du pouce, qui semble former une troisième phalange, (car le j ouce n'en a que deux), représente l'amow matériel.
L'inspection du pouce fournit à première vue des données, que l'influeuce des autres doigts vient seulement modifier. Il préside surtout à la volonté, au raisonnement et à l'a-
mour sensuel, ces principaux mobiles de la vie.
La phalange onglée du pouce, longue et forte, indique une volonté énergique et une grande confiance en soi.
Trop longue, elle dénote une soif de tyrannie et d'absolutisme.
De grandeur moyenne, elle n'indique que la résistance passive et la force d'inertie.
Enfin, si elle est courte, il y aura manque de tenue, fluctuation, incertitude, défiance et crédulité.
La seconde phalange du pouce, longue et
forte, indique une logique et une raison l>iii-saules; courte, le manque de ces qualités.
Le mont du p:uce préside aux sens ; s'il est élevé, il dénote das passions brutales, vives, qui diminuent avec son volume.
Lorsque des lignes grillagées viennent guillucher le mont du pouce, les désirs sensuels ces personnes acquièrent une grande énergie et peuvent arriver à la lubricité.
Nous donnons, comme appréciation de dimensions, quatre pouces différents, où l'on distingue les longueurs diverses de 1 1 phalange ongléeet de la seconde phalan on comprendra les modifications qui doivent en résulter dans les qualités ou les instincts indiqués par la chiromancie, à cause de leurs rapports et de leurs intiu :.ces mutuelles.
Voici une phalange onglée de première longueur, associée à une très-petite secoi.de phalange.
Ici les dimensions des phalanges sont à peu près égales.
La seconde phalange s'agraud.t ici aux dépens de la phalange onglée.
Enfin dans la ligure ci-après, la plia- ; lange onglée est arrivée à sa plus pet1 te dimension.
La phalange onglée, courte et large en même temps, annonce un entêtement violent et une humeur sauvage, extrême dans • ses passions, des colères qui peuvent pous- i
LE BAGNE DE ROCHEFORT
ser jusqu'à l'assassinai. Cette forme se trouve chez tous les assassins. Les gens bien doués, ayant un pouce pareil, avortent eux-mêmes que, dans certains accès de colàre, ils perdent la raison et peuvent arriver aux plus grands excès.
Je signale ce stigmate, afin que l'on puisse surveiller de près les enfants qui l'apportent en naissant, afin d'apporter des soins spéciaux à leur éducation.
La science de la chiromancie comprend donc trois études : 1° Les monts de la main; 2° les lignes de la main; 3° les formes extérieures de la main.
Par leur parfaite connaissance, on peut acquérir une puissance de divination qui s'augmente chaque jour par l'exercice, et qui donne, lorsqu'on l'applique avec prudence, des résultats qui ne trompent jamais.
I Et maintenant, entrons dans l'examen des mains des criminels connus, étude es- : sentiellement intéressante, et qui m ratta- \ che étroitement à notre sujet.
