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fila d'Àhou-Taleb et gendre de Mahomet. L'histoire de cette insurrection occupe une place marquante dans lesaunales de l'islamisme, lba^ el Athir en parle très-longuement, ainsi que les autres historiens du khatifat.

* Les extraits d'Ibn-Saîd qui se trouvent dans ce chapitre, ont été revus et vérifiés sur te manuscrit de la géographie de cet auteur, volume appartenant à la Bibliothèque impériale.

* Ce poète n'en parle qu'une seule fois; il dit, dans un de ses poèmes: c Des chevaux aux queues écourtées, habitués aux marches de nuit, t chevaux des Berbera. » — Voy. le Ditoan tfÀmr'olkais, texte arabe, p. «, 1. 13.

» L'Invasion dont il s'agit fut celle de Gengiskao (Tchinguiz-Khan), en l'an 6t7 («20).

* Consultez sur cette expédition, VEssai de M. C. de Perceval.

» Le recueil dans lequel El-Bokhari a réuni les traditions relatives à Mahomet porte le titre de Sahih [authentique).

niSTOIRE DES BERBÈRES.

saient la vraie religion, fut le môme sur lequel le Prophète, ayant appris sa mort, invoqua la bénédiction divine. Il s'appelait Nedjachi, nom qui, dans leur langue, se prononce Angach et que les Arabes ont altéré selon leur habitude quand ils adoptent un mot étranger. Ce terme ne sert pas à désigner le souverain régnant, quoi qu'en dise certaines gens nullement familiarisées avec la matière; si la chose en était ainsi, l'usage en serait maintenu jusqu'à nos jours, puisque l'Abyssinie a toujours formé un royaume indépendant*. L'on désigne le roi qui le gouverne actuellement par le titre d'El-Hatti, mais j'ignore si c'est là son véritable nom ou celui de la famille royale*.

A l'occident des états de ce roi est située la ville de Damout. Un grand chef y régnait autrefois et possédait un puissant em pire. Au nord des mêmes [états] se trouvait un autre roi appartenant à la même race et appelé Hack-ed-Dîn-lbn-Mohammed- Ibn-Ali -lbn-Oulasraâ. Il habitait la ville d'Oufat3 et tirait son origine d'une famille qui avait embrassé l'islamisme à une époque que nous ne saurions désigner. Gomme son aïeul Oulasmâ avait reconnu l'autorité du roi de Damout, El-Hatti en fut offensé et lui enleva son royaume. La guerre ayant traîné en longueur, la puissance d'El-Hatti s'affaiblit, et les fils d'Oulasmâ parvinrent à recouvrer leurs états. Ils s'emparèrent aussi d'Oufat et ruinèrent cette ville de fond en comble. Nous avons entendu dire qu'à la mort de Hack-ed-Dta, son frère, Sâd-ed-Dîn, lui snccéda. Cette famille professe la religion musulmane ; tantôt elle reconnaît l'autorité d'El-Hatti et tantôt elle la repousse.

* En langue éthiopienne nigouça signifie rot. Nigovça angast, l'uo des titres des rois abyssins, signifie roi des rois.

* D'après la petite histoire des rois chrétiens de l'Abyssinie, composée par El-Makrizi et dont M* Noël des Vergers a donné plusieurs extraits dans sa notice sur l'Abyssinie (Univers pittoresque) , le titre d'El-Hatti fut porté par les rois de ce pays. Ce mot signifie le souverain.

* Oq Wefat. — Voy. la Chrestomathie arabe de M. de Sacy, 1. 1, p. 457. et la Géographie dAbou-'-Feda, traduite par M. Reinaud, 1. 1, p. Î29.