HISTOIRE DES BERGHOUATA CT DR LEUR EMPIRE
Les Berghouata [ou Béreghwata] «, la plus ancienne nation de la race masmoudienne, se firent remarquer, dans les premiers temps de l'islamisme, par leur nombre et leur puissance. Ils étaient partagés en plusieurs fractions qui se distinguaient des autres tribus masmoudiennes par la localité oti ils avaient pris leur séjour. En effet, ils habitaient les plaines du Temsna et cette partie du littoral qui s'étend depuis Salé et Azemmor jusqu'à Anfa et Asfi. Vers le commencement du secoud siècle de l'hégire, ils avaient pour chef un nommé Tarîf-Abou-Saleh qui, de mémo que Mâzouz-lbn-Talout, avait occupé un haut commandement dans l'armée de Meicera-el-Hakîr * le matgbarien, célèbre partisan des doctrines sofrites. Lors de la chute de Meicera et la ruine de son parti, Tarîf resta dans le Temsna et y soutint encore la cause de ces sectaires. L'on rapporte même qu'il se donna pour prophète et qu'il promulgua un code de lois à l'usage de son peuple.
Après sa mort, le commandement passa à son fils Saleh lequel l'avait accompagné dans les expéditions de Meicera. Saleh s'était d'abord fait remarquer par son savoir et sa vertu ; mais, ensuite, il rejeta le Coran, s'arrogea le caractère de prophète et enseigna à son peuple ce système religieux auquel, après sa mort, ils montrèrent tant d'attachement.
On connaît, par les écrits des historiens, la nature des doctrines qu'il essaya de propager. Ayant assuré ses compatriotes
1 Peut-être devons-nous regarder les Berghouata comme le même peuple qu'une inscription publiée par Orelli et une autre découverte à Téoès nomment Baqvales. — Voy. p. 476 de la Description de l'Afrique ancienne par d'Avczac, dans Y Univers pittoresque.
' Voy. t. i, pp. 216, Î37, 360.
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qu'il avait reçu un coron, il leur eu récita quelques sourates (chapitres). Tel chapitre de ce livre s'appelait sourate du coq ; tel autre, sourate du chameau; il y avait aussi les sourates de V éléphant , d'Adam, de Noé et de plusieurs des prophètes, celle de Uarout et Marout 1 , celle d'Iblis [Satan] et celle des merveilles du monde. Au dire de ces sectaires, leur coran renfermait la science par excellence. L'auteur y défendait certaines choses el en autorisait d'autres ; il y parlait, tantôt en législateur et tantôt en historien. Son peuple lisait des portions de ce livre aux heures de la prière et en désignait l'auteur par le nom de Saleh-el- Moumenm ».
Nous donnons ces renseignements sur l'autorité d'El-Bekri » ' qui les tenait lui-même de Zemmor-Ibn-Saleh-lbn-Hachem-lbn- Ouerrad. Zemmor avait été envoyé en mission auprès d'El- Hakem-el-Moslancer, khalife de Cordoue, en Tan 352 (963), par Abou-Eïça-Ibn-Abi-'l-Ansar, roi des Berghouata.
Voici [en abrégé] le récit qu'il fit de vive voix [en langue berbère] et qui fut inlei prêté, en entier, par Daouerd 4- Ibn-Omar-el-Mestaci. 4 Saleh se mit en avant pour la première » fois sous le khalifat de Hicham-lbn-Abd-el-Melek, l'an 427 » (744-5) do l'hégire ». Quelques gens prétendent qu'il fit son
* Uarout et Marout, anges déchus, furent enfermés dans un puits à Babel où ils sont encore et où ils enseignent la magie aux amateurs de cet art. Avant de commencer leur6 leçons, ils adressent aux élèves ces paroles d'avertissement : JVou* ne sommes <jue des tentateurs. — Voy. le Coran, sourate n, verset 96, el la note de la traduction anglaise.
* Dans le Coran, sourate lxvi, verset 4, nous lisons que le Seigneur est le protecteur du Prophète auquel l'ange Gabriel el le vertueux parmi les croyants (saleh-eUmoumenin) et les anges prêteront aussi leur appui. Les Berghouata, ne sachant l'arabe qu'imparfaitement, prirent les mots êaleh-el-moumenin pour le nom d'un individu.
» Voy. Notices et Extraits, t. xn, p. 578 etsuiv. — Ibn - Khaldoun abrège les renseignements d'El-Bekri, mais il en ajoule d'autres.
* Variantes : Dawoud, Dzeloud.
8 II y a ici une erreur de date : le khalife Hicham-lbn-Abd-el-Melek mourut en l'an 435 (743) Merouao-Ibn-Mohamraed, dernier khalife des Oméîades de l'Orient, monta sur le trône vers l'époque indiquée dans le récit qu'Ibn-Khaldoun reproduit ici.
TRIBUS MASUOUDIIKNBS. LES BEB6B01ATA . 1 27
» apparition dans les premiers temps de l'hégire et que ce fut » par esprit d'opposition qu'il publia cette doctrine ; car il tâcha » d'imiter le Prophète dans tout ce qu'il avait entendu raconter » de lui. La première de ces deux époques est cependant la véri- » table. Ensuite, il se donna pour le Mehdi qui doit apparaître » vers la fin du monde. Il disait aussi que Jésus serait son » compagnon et prierait derrière lui [c'est-à-dire le reconnaît » trait pour chef de la religion chrétienne]. A ces doctrines, » il ajoutait que son nom, en arabe, était Saleh (saint); en » Syriac, Mulek (roi) ; en Persan , [danickmend] * savant; » en Hébreu, Bobbia (mon seigneur), et, en Berbère, Ourya, » mot qui signifie celui après lequel il n'y a plus de pro- » phète*. Après avoir régi son peuple pendant quarante-sept )> ans, il partit pour l'Orient, en leur promettant de revenir au » milieu d'eux, sous le règne de son septième successeur. Il » chargea ensuite son fils El-Yas de propager cette religion et » de vivre en bonne intelligence avec le prince oméïade qui » gouvernait l'Espagne. H lui ordonna, enfin, de faire ouverte- » ment profession de sa doctrine aussitôt que le parti des néo- » phites deviendrait puissant. El-Yas cacha dans son cœur les » principes impies que son père lui avait enseignés, et, déguisan t * son infidélité sous le masque de l'islamisme , il aflicha une » grande austérité de mœurs et un profond mépris pour les » biens de ce monde. Il mourut après un règne de cinquante » ans. Younos, son fils et successeur, fit ouvertement profes- » sion de la nouvelle religion, et, dans son zèle de prosély- » tisme, il ôta la vie à tous ceux qui hésitaient de se convertir.
* Dans tous les manuscrits <f Ibn-Khaldoan et d'EI-Bekri que nous avons consultés, le mot persan aanichmend ou danichguir, équivalent do mot arabe âlem (savant), est omis.
' Dans le texte arabe de ce passage, il faut lire Ouryaora à la place d'Ourya et chat à la place de nebi. Cette dernière correction est autorisée par les manuscrits de la géographie d'El-Bekri. La leçon Ouryaora se retrouvera un peu plus loin avec une note qui en expliquera la signification. En faisant ces corrections, le texte d'Ibn-Khaldoun fournira le sens suivant : celui après lequel il n'y aura plus rien.
HISTOIRE DES BEBBÈRES.
» Emporté par son ardeur fanatique , il dévasta la province » de Temsna, dont trois cent quatre-vingts villes, dit-on, furent » détruites par son ordre et les habitants passés au fil de i'épée, » parce qu'ils avaient résisté à ses volontés. Sept mille sept a cent soixante - dix malheureux furent égorgés à l'endroit » qui porte le nom de Taméloukaf, haute pierre qui s'élevait » au milieu de la route4. » Zemmor ajoute : a Younos fit » le voyage de l'Orient et accomplit le pèlerinage, devoir dont » aucun membre de sa famille ne s'acquitta, ni avant ni après » lui. Il régna quarante-quatre ans et transmit l'autorité à Abou- » Ghofaïr-Mohammed, fils de Moâd, fils d'Eliça, fils de Saleh, » fils do Tarif. Le nouveau souverain parvint à diriger les Ber- » ghouata au gré de ses désirs ; il fit profession de la religion de » ses pères, et atteignit à une grande puissance. Il y eut entre lui » et les Berbères plusieurs batailles et journées célèbres. C'est à » ces combats que Satd-Ibn-Hicham, le masmoudien, fit allusion d dans les vers suivants :
Femme, ne pars pas encore; reste et raconte-nous une nouvelle digne de foi.
Voilà une nation qui périt égarée! frustré* dans son espoir, puisse t-el le ne jamais s'abreuver dans une eau limpide t
Ils disent : Abou-Ghofaïr est notre prophète ; que Dieu couvre d'opprobre la mère des menteurs * !
tPas-tupas vu la journée de BeM? N'as-tu pas entendu les gémissements qui s'élevaient sur les pas de leurs chevaux?
Gémissements de femmes éplorées dont les unes avaient perdu leurs enfants, pendant que les autres hurlaient d'effroi et laissaient échapper le fruit de leur sein.
Au jour de la résurrection, quand les nations se lutteront devant leur juge, les habitants de Temsna sauront
Que Younos sera là avec les fils de son père, menant à sa suite les Berbères égarés. [Les ministres de la vengeance divine leur diront alors :]
* Au milieu du marché, selou El-Bekri.
* D.ins le texte arabe, il taut lire EUKadxhma.
TRIBUS MA9MO0D1EHNBS. — - LES BKlGBOU ATA . 4^9
» C'est donc là OurVaora1, chef des orgueilleux? Que l'enfer » l'écrase, lui et son peuple !
» Ce jour-ci ne sera pas pour vous un jour [de triomphe], » bien que [vous triomphez] dans les nuits [d'ignorance], étant » partisans de Meicera » !
» Abou-Ghofaïr épousa quarante-quatre femmes et en eu! au-
» tant d'enfants ou même davantage. Il mourut vers la fin du
» troisième siècle, après un règne de vingt-neuf ans. Son fils et
» successeur, Abou -'1-Ansar-Abd-Allah , suivit les mêmes
» usages, et, bien qu'il fût d'un caractère fort doux, il sut im-
» poser tant de respect aux princes contemporains, qu'ils culli-
b vèrent son amitié et lui envoyèrent de riches cadeaux. Il por-
» tait pour habillement un manteau et un haut-de-cbausse, mais
» il se garda de rien mettre qui fut façonné avec l'aiguille s. Ni
» lui, ni personne dans son pays, h l'exception des étrangers,
» ne portait le turban. Il était fidèle à sa parole et prompt à se-
» courir tous ceux qui imploraient son appui. H mourut en l'an
» 341 (952-3), après avoir régné quarante-quatre an3. On l'en-
b terra à Taraeslakht où son tombeau se voit encore. Son fils
» Abou-Mansour-Eïça monta alors sur le trône, étant âgé de
b vingt-deux ans. Il suivit les pratiques de ses aïeux et se
» donna même pour prophète et devin. La haute puissance dont
b il parvint à jouir lui assura l'obéissance des autres tribus du
» Maghreb. » — Au rapport de Zammor, le père de ce prince,
étant sur son lit do mort, lui adressa ces paroles : a Mon cher p ■ i i
* Ouryaora est une altération do terme berbère Ourillara (tant pareil, admirable). Cette expression, qui est encore employée, se compose dW (ne), illa (il a été) et ara (pat), c'est-à-dire non-existant, introuvable.
* En traduisant ce dernier vers, dont, au reste, nous ne garantissons pas le sens, nous avons adopté la leçon fournie par la note du texte arabe. Dans les manuscrits d'El-Bekri, on lit, de plus, riddêtakom i la place de yaumakom. M. Qualremère a rendu ainsi ce vers, eo suivant les leçons rapportées par El-Bekri : Votre apostasie ne date pas d'aujoureVhui, mais Su temps où vous étiez soumis à Maïsarah.
* El-Bekri dit: « il ne porta pas de chemise. » — lbn-Khaldoun a lu, mal-à-propos, mahU à la place de camis.
H1STOIBB DES BERBÈRES.
» fils, tu seras le septième de la famille qui aura régné, et j'ai » tout espoir que Saleh-lbn-Tarîf viendra te trouver. » < — a Son armée, dit Zemmor, se composait d'environ trois mille » hommes appartenant à la tribu des Berghouata, et de dix » mille fournis par les autres tribus, telles que les Djeraoua, les » Zouagha , les Beranes, les Medjekése , les Matghera, les Demmer, » les Matmata et les Beni-Ouarzguîl. Sa religion avait été adop- » tée par les Bcni-Ifren, les Àssada, les Regaoa, les lsmen, les » Resafa* et les Renemsezara f. Aucun de leurs souverains, de» » puis la fondation de la dynastie, ne prit les emblèmes de la j> royauté, o — Fin du récit de Zemmor.
Les rois d'Espagne et d'Afrique, les Idrîcides, les Oméïades et les Fatemides, faisaient, pendant ces temps et plus tard, des expéditions contre les Berghouata, guerres saintes qui ont laissé de grands souvenirs.
Djàfer-lbn-Ali[-el-Andelosi] ayant reçu d'El-Mansour-Ibn- Abi-Amer le gouvernement du Maghreb, quitta l'Espagne en l'an 366 (976-7), pour aller s'établir à Basra ; mais il se laissa enlever l'autorité par son frère Yahya , lequel s'était attiré l'affection des troupes et l'amitié des émirs zeoatiens. Ayant alors pris la résolution de faire la guerre sainte aux Berghouata. entreprise qui paraissait des plus méritoires, Djèfer marcha contre eux à la tête de la milice andalousienne et des troupes maghrébines. Ayant rencontré les ennemis dans le cœur même de leur pays, il essuya une telle défaite, qu'à peine put-il ramener, auprès de son frère, à Basra, quelques débris de son armée. Rappelé, ensuite, par El-Mansour, il partit pour l'Espagne, laissant son frère Yahya à la tête du gouvernement
4 Variante d'El-Bekri : Resana.
• Variantes : Oumemderara, Ouimserara. A la place de ce nom, dont la véritable orthographe est inconnue, les manuscrits d'El-Bekri portent Terarta.
* On trouvera parmi les appendices de ce volume la traduolion du chapitre consacré par notre auteur aux Beni-Hamdoun, famille dont Djàfer-Ibn-Ali faisait partie.
TRIBUS MASMOUDIEHNES. — LES BERGDOlATA. {34
En l'an 368 (978-9)», les Berghou a La eurent à soutenir une guerre cou Ire les Saohadja qui, sous les ordres de Bologguînlbn-Ziri, avaient envahi le Maghreb. Déjà les Zenata s'étaient enfuis devant lui et avaient cherché un asile au pied des fortifications de Coula, position presqu'inabordablc à cause de la difficulté des approches. Bologguîn tourna donc ses armes contre les Bergbouata, et ayant rencontré leur armée qui venait au-devant de lui sous la conduite d'Abou-Mansour-Eïça, fils d'Abou-'l- Ânsar, il la mit en pleine déroute. Abou-Mansour et une grande partie de ses troupes trouvèrent la mort sur le champ de bataille. Le vainqueur envoya ses prisonniers à Cairouan et fit encore plusieurs expéditions contre les Berghouata, tant qu'il resta en Maghreb. Il quitta ce pays en l'an 372 (982-3) et reprit le chemin de sa capitale, mais il mourut avant d'y arriver.
Je n'ai pu découvrir qui régna sur les Berghouata après Abou-Mansour ; mais je sais que les troupes d'El-Mansour-lbn- Abi-Amer portèrent la guerre chex eux en 389, époque où son fils Abd-el-Mélek[-el-Modaffer] rentra en Espagne, après avoir dirigé une expédition contre Zîri-Ibn-Atïa et confié le gouvernement du Maghreb à son affranchi Ouadeh. La première entreprise de Ouadeh fut de marcher contre les Berghouata avec les milices [andalousionnes] , les émirs de ces provinces elles populations soumises à ses ordres. Dans cette expédition, il fit subir à l'ennemi des pertes énormes tant en tués qu:en prisonniers.
Plus tard, les Berghouata eurent à combattre les Beni-lfren. Vers le commencement du cinquième siècle, une guerre avait éclaté entre les descendants de Yala-Ibn-Mohammed-el-Ifreni et ceux de Zîri-Ibn-Atïa-el-Maghraoui. Les premiers enlevèrent à leurs adversaires la ville de Salé, et Temim-lbn-Zîri, petit- fils de Yala, qui avait alors succédé au commandement de la tribu, s'installa dans la place conquise afin de pouvoir attaquer plus facilement ses voisins, les Berghouata, et de faire ainsi la guerre sainte. Un peu plus tard que l'an 420 (4029), il commença des
1 Celte date est fausse : il faut sans doute lire 369 ou 370. — J'oy. pp. H et 12 de ce volume.
HISTOIRE DBS BERBÈRES.
hostilités contre eux et y déploya un zèle extraordinaire. Leur ayant tué beaucoup de monde et fait un grand nombre de prisonniers, il leur enleva Temsna et y établit un de ses officiers comme gouverneur.
Après la mort de Temîm, les Berghouata réparèrent leurs pertes, mais enfin les Almoravides étendirent sur eut leur domination. Ce peuple, étant sorti de ses déserts, pénétra dans le Maghreb et prit d'assaut un grand nombre de places fortes situées, les unes, dans le Sous-el-Acsa, et, les autres, dans les montagnes habitées par les Blasmouda; ensuite il lui sembla bon de faire une guerre sainte aux Berghouata qui se trouvaient dans la province de Temsna et sur le littoral de l*occident. En conséquence de cette résolution , Abou-Bekr-lbn- Omar, émir des Lemtouna, marcha contre eux à la tôte de ses Almoravidcs et leur livra plusieurs batailles. Dans un de ces conflits, lequel eut lieu en l'an 450 (1058), Abd-Alleh-lbn- Yacîn le guezoulien trouva le martyre et mourut les armes à la main. Abou-Bckr et ses successeurs ne cessèrent de combattre les Berghouata jusqu'à ce qu'ils les eurent totalement exterminés.
Quand les Berghouata étaient sur le point de succomber, ils avaient pour chef un nommé Abou-Hafs-Abd-Allah, descendant d'Abou-Mansour-Eïça , fils d'Abou-'l-Ansar-Abd-Allah , fils d'Abou-Ghofaïr-Mohammed, fils de Moâd, fils d'Elîça, fils de Saleh, fils de Tarif. Il mourut sur le champ de bataille, et, avec lui, succomba la puissance de sa nation. Les débris de cette secte furent exterminés par les Almoravides; louanges en soient à Dieu, seigneur de tous les êtres l
Ils se trompent, ceux qui regardent les Berghouata comme un peuple zenatien. « Quelques personnes disent que Saleh était » juif, que son père se nommait Chemaoun[Simon]-lbn-Yacoub » et qu'il avait passé ses premières années dans Berbat *. Ayant » alors fait le voyage de l'Orient, il étudia sous Abd-Allah le » lo motazelite», et, après s'être adonné à la magie et à plu-
4 II sera question de cet endroit quelques ligoes plus loin. * Les motazelites enseignaient le libre orbilre el rejetaient ta doctrine des attributs divins.
TKIBl'S .11 A SAOUDIENNES. LES GHOEARA . 433
a sieurs autres sciences, il repartit pour l'Occident et se fixa » dans Temsna. Là, il trouva quelques tribus berbères plongées » dans l'ignorance ; il afficha devant elles une grande austérité » de moeurs et parvint à les lasciner par son éloquence. Ayant 9 ainsi gagné leur appui, il commença à jouer le rôle de pro- » pbète. On lui donna le surnom de Berbati, o'est-a-dire natif » de Berbat, vallée dans les environs de Xérès, en Espagne. » Les Arabes changèrent ce mot en Berghouati pour le plier au » génie de leur langue. » — Nous rapportons ici les paroles de l'auteur du Nudm-el-Djouhcr dont les opinions, à ce sujet, s'accordent avec celles de plusieurs autres généalogistes qui se sont occupés des Berbères. Tout cela n'est cependant qu'un tissu d'erreurs qui sautent aux yeux, car les Berghouata n'appartenaient pas à la race zenalienne ; on en voit la preuve dans la localité qu'ils habitaient * et dans les rapports de bon voisinage qu'ils entretenaient avec leurs frères, les Masmouda. Quant a Saleh-lbn-Tarif, c'est Une chose reconnue qu'il était berghoua* tien de naissance ; il est d'ailleurs impossible qu'un intrus, un individu d'origine étrangère, puisse réussir à subjuguer des pays et des tribus EnGn, nous le répétons, c'ost une chose avérée que la personne dont il s'agit appartenait réellement à la tribu des Berghouata, branche des Masmouda.
HISTOIRE DBS GHOVARA , TRIBU Bl A SAOUDIENNE , BT DES ROYAUMES
