YACOUB-EL-MANSOUR ENTREPREND LA GUERRE SAINTE

Yaconb-el-Mansour, ayant appris par une dépêche du cîd Abou-Youçof le hafside, gouverneur de Séville, que les chrétiens s'étaient emparés de la ville de Silves, et qu'après avoir battu l'armée de Séville, ils avaient fait plusieurs incursions dans le territoire de cette ville et détruit quelques châteaux des environs, fit proclamer la guerre sainte, l'an 586 (M 90), et se rendit à Casr- Masmouda. Après y avoir pris quelque repos, il traversa le Détroit et se dirigea, a^ marches forcées, de Tarifa à Silves. Les troupes andalousiennes opérèrent leur jonction avec lui sous les murs de cette place et restèrent pour la tenir bloquée, pendant qu'il alla lui-môme s'emparer du château de Torrès (Hisn- Torrtch),

L'année suivante, il quitta Séville pour reprendre le siège de Silves, et, quand il s'en fut rendu maître, il vit arriver la colonne d'Ibn-el-Ouézîr qui venait d'enlever plusieurs forteresses à l'ennemi. Le but de cette expédition ayant été atteint, il repartit pour la capitale de ses états, d'où il envoya a son fils,

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Eo-Nacer, an acte par lequel il le constitua son successeur.

En l'an 588 (4192), le cîd Abou-Zeid, gouverneur de llfrîkïa, arriva à la cour avec les chefs des Beni-Hilal et desBeni-Soleim, tribus arabes. El-Mansour accueillit cette députalion avec bienveillance et la congédia Irès-bonorablement. L'an 590, il apprit qu'Ibn-Ghanîa était encore devenu redoutable en Ifrîkïa et qu'il y faisait des ravages affreux. Cette nouvelle le décida à marcher en personne contre les insurgés ; mais, quand il fut parvenu à Miknaça (Mequinez)f il reçut des renseignements très- inquiétants sur la situation de l'Espagne. S'étant dirigé, en conséquence vers ce pays; il arriva à Cordoue, l'an 591 (4495), où il se reposa trois [jours], pendant que les troupes lui arrivaient de tous les côtés; et, après avoir marché à la rencontre de l'ennemi, il prit position à El-Ark (Alarcos), dans le district de Badajos *. Les forces chrétiennes s'avancèrent sous la conduite de trois chefs, Ibn-Adfounch, Ibn-er-Renk et El-Bebboudj ». Alors, eu un tel jour de l'an 594 *, se livra une bataille dans laquelle Abou- Mohammed, fils d'Abou-Hafs, commanda les corps des volontaires, et sou frère, Abou-Yabya, les Almohades et les autres troupes. Dans cette journée célèbre, trente mille chrétiens furent taillés en pièces, le reste prit la fuite et cinq mille de leurs prin-

• La ville d'Alarcos n'existe plus, à moins quelle n'ait changé de nom. 11 y a bien, en Espagne, quelques villes d'Aroes, mais elles sont différentes de celles dont il s'agit ici.— (Audiflret, dans la Continuation de VArt de vérifier les dates, t. m, p. 40, de l'édit. in-8«.)

* Abd-el-Ouahed-el-Merrakehi dit (p. 235 du texte arabe) que, de son temps (4221 de J.-C), quatre rois chrétiens régnaient en Espagne : t El-Adfounch (Alphonse), roi du grand royaume appelé Cachetât » (Castille) ; El-Bebboudj, c'est-à-dire le baveux, roi de Léon; lbn-er- » Renk (le fils d'Henriquez), roi de l'Espagne occidentale, et le roi > d'Aragon. » — Le même historien nous fait observer que le mot bebboudj n'appartient pas à la langue arabe, mais il ne nous apprend pas pourquoi un tel terme était devenu le sobriquet du roi de Léon.— Ajoutons ici que les musulmans désignaient le roi d'Aragon par le titre de seigneur de Barcelone.

» Cette bataille fut livrée le 18 juillet 4495 (8 Chaban 594). -(Cartas; Ferreras)

cipaux guerriers, qui s'étaient réfugiés dans le chalcaa d'Et- Ark, se rendirent h discrétion. El-Mansour les échangea plus tard contre un nombre égal de musulmans. Abou - Yahya- [Abou-Bekr] , fils d'Abou-Hafs, gagna le martyre dans cette bataille, après y avoir déployé la plus grande bravoure, et, pour cette raison, on donna à ses descendants le nom de Beni-'s- Chehid (les enfants du martyr).

A la suite de cette victoire, El-Mansour rentra à Sévi lie d'où il sortit, l'année suivante, pour faire une expédition vors les pays du nord. Il y détruisit plusieurs villes et châteaux, notamment Truxillo et Talavcra ; puis, ayant insulté Tolède, dont il ravagea les campagnes et enleva les troupeaux, il reprit le chemin do Sévi lie.

L'an 593 (4496-7), quand il fut de retour dans cette ville, il fit emprisonner le cadi Abou-'l-Ouéltd-lbn-Roohd « que l'on accusait d'entretenir des opinions peu orthodoxes et d'en avoir consigné une partie dans ses écrits*; mais, plus tard, il lut rendit la liberté et le fit venir à la capitale [Maroc] où il mourut. Voulant alors envahir les états du roi do Castille, il quitta encore Sé ville; mais, au moment où il avait établi son camp auprès de Tolèdo, on vint le prévenir que le seigneur de Barcelone avait marché pour soutenir le (ils d'Alphonse et que l'armée combinée

* Il s'agit ici du célèbre médeciD, philosophe et légiste appelé Averroës par les Européeos. Il mourut à Maroc en 594 ou 595 (14 98-9). Sa vie se trouve dans l'Histoire des Médecins d'Ibo-Abi-Osaïbïa et a été traduite en Anglais par M. de Gayaogos. Voy. sa traducUon d'El- Makkari, v. i, Appendice, p. xvu.

* El-Merrakchi, qui raconte plusieurs anecdotes ô"Averroës, nous apprend, au sujet de son arrestation, que ses ennemis avaieol fait voir au sultan une note écrite de la main du philosophe et renfermant les mots suivants : II parait donc que Vénus était une des divinités. Ce passage, dit notre auteur, se rapportait à. la doctrine de quelque ancien philosophe. Le sultan en fut tellement scandalisé qu'il fil chasser A ver rocs do sa présence et défendit l'étude des sciences philosophiques. Plus tard, cependant, il changea d'idée, et, s'étaot lui-même adonné à ce genre d'études, il fit venir Averroës à Maroc et le traita avec une grande bienveillance.

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se trouvait dans la plaine de Madjerll (Madrid). Il se porta aussitôt à leur rencontre, et, à peine se fut-il montré à l'ennemi, que les troupes du roi de Castiile opérèrent leur retraite, sans vouloir entamer le combat.

Rentré à Séville, il céda aux sollicitations des rois chrétiens et leur accorda une trêve; puis, en Tan 594 (4497-8), il traversa le Détroit, après avoir nommé son fils, le cîd Abou-Zeid, gouverneur de Séville. Au cîd Abou-'r-Rebià-Ibrt-Abi-Hafs, il accorda le gouvernement de Badajos, et, au cîd Abou-Abd-Allah, frère de celui-ci , il confia le commandement d'El - Maghreb [l'Espagne occidentale]. Quand il fnt revenu dans sa capitale, il éprouva les atteintes de la maladie qui devait l'emporter, et il consigna alors ses dernières volontés dans un écrit que tout le monde lit encore avec empressement. Ce testament politique eut pour témoin Bfça-lbn-Abi-Hafs. El-Manaour mourut vers ta Gn du mois de rebiâ 1 de l'an 595.

IBN-VOUMD ABRITE A EL-MeIBÏA , C0AR6I D'UNE MISSIOK PAR LE

SOUVERAIN DB L'ÉOTPTt.

Quatre-vingt-dix ans s'étaient écoulés depuis que les Franc» avaient Subjugué les régions maritimes de la Syrie et pris possession de Jérusalem^ conquêtes qu'ils avaient effectuées pendant le déclin de l'empire fatemide. 8alah-ed-Dîn (Saladin) , fils d'Aïoub, ayant soumis l'Egypte et la Syrie, résolut d'entreprendre la guerre suinte et de marcher contre les infidèles. Il s'empara successivement de toutes leurs places fortes, prit, enfin, la Ville sainte en l'an 583 (septembre 4487) et abattit l'église qu'ils avaient élevée sur l'emplacement du temple* Cet événement mit en émoi toutes les populations de la chrétienté et elles opposèrent tant d'obstacles au passflgc des navires musulmans, qu'en l'an 585, Salah-ed-Dîn se vit obligé de demander à El- — ■ -•* . .

» Eu Rebla premier (janviér mo), selon le Cûrtas ; eu Safer (décembre 149»), selon El-Merrakchi.