GOUVERNEMENT DE BOIGIR. IL EST REMPLACÉ PAR IBN-ABI

DJBBBI.

Nous avons déjà fait connaître les antécédents d'Abou-'l- IIocein-Ibn-Seïd-en-Nas et mentionné pourquoi il était allé trouver l'émir Abou-Zékérïa à Tlemceu *. Il servit ce prince avec dévouement et, quand son maître eut enlevé à l'empire hafside les provinces de la frontière occidentale et rendu Bougie un second Tunis, il obtint de lui les fonctions de grand chambellan et l'administration de l'état. Ce prince lui accorda aussi les hauts

La bonne leçon du texte arabe est celle qui est indiquée en noie. Voy. p. 399 de ce volume.

lÉOU-DAFS LE BAFS1DC.

privilèges dont Ibn-Abi-l-Hocein avait joui sous El-Mostancer <, car il s'était fait une règle de suivre tous les usages et d'adopter tous les projets que ce sultan avait légués au gouvernement hafside. Nous pouvons même dire que l'autorité de ce chambellan-ci fut bien plus grande que celle de son homonyme, vu qu'on ne ren contrait pas à Bougie de ces puissants chefs almohàdes qui, à Tunis, avaient si bien su courber l'ambition et entraver les démarches du ministre d'El-Mos tancer. Devenu seul dépositaire du pouvoir, le chambellan d'Abou-Zékérïa déploya un grand zèle pour les intérêts de son maître. Nommant à tous les emplois, destituant, décidant, faisant tout à sa volonté, il devint l'homme le plus considéré du royaume. Les rênes du pouvoir restèrent entre ses mains jusqu'à l'heure de sa mort, événement qui ent lieu en 690 (4294). Jusqu'à la lin de ses jours, il avait conservé le pouvoir et mérité la confiance de son souverain.

L'émir Abou-Zékérïa prit alors pour chambellan Abou-'l- Cacem-Ibn-Abi-Djebbi, personnage dont j'ignore les antécédents, à l'exception du seul fait qu'ayant quitté l'Andalousie, lors de la grande émigration*, il s'était présenté à la cour et avait obtenu un emploi dans l'administration des provinces. Plus tard, il entra au service d'Abou-'l-Hocein-lbn-Séïd-en-Nas, en qualité d'écrivain et, favorisé par la confiance de son patron, il s'éleva aux plus hauts emplois et obtint l'autorisation de donner pleine carrière à sa volonté dans la conduite des affaires publiques. Ayant ensuite reçu les rênes du pouvoir de la main dibn-Séïden-Nas, il conduisit l'état en homme qui voulait montrer son zèle et son habileté. Aussi, tous les regards se portèrent vers lui, les courtisans recherchèrent sa faveur et le sultan lui-même se plut à reconnaître les grands talents de son serviteur. A la mort du chambellan, il le remplaça, avec l'autorisation du prince, et il conserva cet emploi jusqu'à la fin du règne de l'émir Abou-'l- Bacâ, fils d'Abou-Zékérïa. Nous aurons encore, plus tard, l'occasion de parler de lui.

1 Voy. p. 369 de ce volume.

* En l'an 1248, lors de la conquête do Séville par les chrétiens.

ABOU-ZÉXÊRÏA FAIT fiBCONNAlTRE SON AUTORITÉ DANS LA FROYINCZ DD ZAB ET INCORPORE BI9&KRA DANS 888 ÉTATS.

Le lecteur a vu* que le sukan Abou-Ishac avait donné le gouvernement du Zab à Fadl-lbn-Ali-lbn-Mozoi, on des notables de Biskera. Ce chef y maintint l'autorité de l'empire hafside, mais à la mort du souverain dont il tenait sa nomination, il fui assassiné par une troupe de ces bandits arabes qui habitent les villages du Zab. Ils commirent ce crime à l'instigation de quelques ennemis de leur victime. El-Fadl fut tué en l'an 683 (4284-5). Les mômes brigands espéraient alors se rendre maîtres de la ville, mais les cheikhs de la famille Bomman les en expulsèrent et prirent le pouvoir entre leurs mains. Cette junte maintint à Biskera le même régime qu'auparavant en y faisant proclamer l'autorité de l'émir Abou-Hafs, souverain de Tunis, et, comme les membres dont elle se composait craignaient la vengeance de Mansour , fils de Fadl-Ibn-Mozni, qui s'était rendu à la capitale lors de la mort de son père, ils le firent représenter au sultan comme un homme excessivement dangereux. Mansour fut jeté en prison par l'ordre de ce prince et il y resta pendant sept ans. Parvenu enfin à s'évader, il passa chez les Kerfa, tribu arabe hilalienne qui commandait à cette époque aux peuplades de l'Auras. S'élant arrêté chez les Chebba [Chebbeba], fraction de cette tribu, il obtint d'eux des habits et une monture afin de pouvoir continuer sa route. Arrivé à Bougie, l'an 692 (4293), il alla au palais et représenta au sultan [l'émir Abou-Zékérïa] combien la conquête du Zab lui serait facile. Il gagna, en même temps, l'appui du chambellan, Ibn-Abi-Djebbi, par le don d'une quantité d'objets précieux de diverses espèces et par la promesse qu'une fois maître du Zab, il y ferait reconnaître l'autorité d'Abou-Zêkérïa et lui enverrait les impôts fournis par ce pays. Celte offre parut telle-

1 Page 380 de ce volume.