LEUR ORIGINE
Sanbera, Heragha, Autîta etTerehna «. Bien qu'ils naquirent tous d'Addas, fils de Zahhtk et petit -fils de Madghis, on compte aujourd'hui leurs descendants parmi les Hoouara.
Lona l'aîné est l'aïeul de deux grandes familles : les Nefzaoua (mot dans lequel on donne au z un son qui se rapproche du ch) », enfants de Nefzaou, fils de Loua l'aîné, et les Louata , enfants de Loua le jeune, fils de Loua l'aîné. Loua le jeune était encore dans le sein de sa mère lorsqu'il perdit son père ; c'est pourquoi il reçut le même nom que lui.
Les Louata se partagent en plusieurs branches , savoir : les Agoura, et les Atrouza , enfants de Macela, fils de Loua le jeune; les Mezata, enfants de Zaïr, fils de Loua le jeune ; les Maghagha et les Djedana , enfants de Kelouf , fils de Loua le jeune.
Ibn-Sabec et les généalogistes de son école regardent les Maghagha, les Djedana, les Agoura et les Atrouza comme lesenfans de Macela , fils de Loua le jeune.
Aux Louata appartiennent les Sedrata [ ou Sedderata] , enfants de Nîtat , fils de Loua le jeune. Leur généalogie se rattache à celle des Maghraoua , « car, dit Ibn-Hazm , Maghrao « [ l'aïeul de ceux-ci ] épousa la mère de Sedrata , lequel devint « ainsi frère utérin des enfants de Maghrao. »
La tribu de Nefzaoua fournil un grand nombre de branches , telles que Oulhaça , les Ghassaça , les Zehîla , les Soumata , les Ourcîf, lesMcrnîza, les Zatîma, les Ourkoul , les Mernîça, les Ourdeghrous et les Ourdîn. Toutes ces familles descen-
* Dans les manuscrits du texte arabe l'orthographe des noms portés par les aïeux des grandes tribus berbères ne varie presque jamais. Il en est autrement des noms qui désignent les ramifications secondaires et tertiaires des mêmes tribus : les variantes en sont innombrables. Ces irrégularités doivent être attribuées à la négligence des copistes et à l'extrême imperfection du caractère écrit des Arabes, surtout du caractère maghrébin. Dans les notes du texte arabe on trouvera une partie de ces variantes.
1 C'est le son du ; français que l'auteur veut peindre ici ; l'alphabet arabe n'en présentant pas l'équivulant. Donc, selon Ibn-Khaldoun , il faut prononcer le nom de celte tribu Nefjaoua ; cependant, de nos jours dans toute l'Afrique et dans le Djerid même, on dit Ntfzaoïta.
dentd'Itouweft, fils do Nefzao. A cëtte liste Hut-Sabec et ses disciples ajoutent les Medjer et les Meklata. « Quelques perce sonnes, dit ce généalogiste, refusent à Meklat la qualité de « berbère. Selon leur opinion) il appartenait à la race himye- « rite, et étant tombé encore jeune, au pouvoir d'Itouweft, « il fut adopté par lui. Son vrai nom était Mekla, fils de Bi- ^ man , fils de Kelâ-Hatem , fils de Sâd , (Ils de Himyer. »
Les Oulhaça , descendants de Nefzaoua, se composent d'un grand nombre de familles qui dérivent de deux aïeux : Tidghasl etDihya, tous les deux fils d'Oulhas.
De Tidghas proviennent les Ourfeddjouma, tribu qui renferme les Zeddjal, les Tou, les Bourgbocb, les Ouandjez, les Kartît, les Maandjedel etlesSînt, tous descendus d'Ourfeddjoum, fils.de Tidghas, fils d'Oulhas, fils d'Itouweft, fils de Nefzao. lba-Sabec et les gens de son école disent que les descendants de Tidghas appartiennent à la branche de Louata et qu'ils habitent le mont Auras.
De Dihya dérivent les Ourtedin, les Terîr, les Ourlettount, les Mekra et les Ifouîn ; tous enfants de Dihya, fils d'Oulhas, fils d'Itouweft, fils de Nefzao.
LesDarîça, descendants de Dari, fils de Zahhlk, fils de Madhgis-el-Abter, forment ensemble deux grandes familles: les enfants de Temzît, fils de Dari. et ceux de Yahya, fils de Dari.
« Toutes les ramifications de Temzît, disent Ibn-Sabecetceux » de son école, sortent de la souche de Faten , fils de Temzît. » On leur accorde spécialement le titre d'enfante de Dari, à l'ex- » clusion des familles descendues de Yahya, fils de Dari. »
Les branches des Temzît sont : les Matmata, les Salfoura, appelés aussi les Koumïa, les Leraaïa, les Matghera, les Sadina, les Maghîla, lesMelzouza, lesKechana [ou Kechata], les Douna, et les Medîouna ; tous enfants de Faten, fils de Temzît, fils de Dari.
Les branches de Yahya sont : la totalité des familles qui composent la tribu de Zenata,et, de plus , les Semgan et les Ourstif. D'Ourstîf dérivèrent les Miknaça, les Augna , lesOurtenadj [et les Megguen]; tous enfants d'Ourstîf, fils de Yahya.
De Miknas sont issus les Ourlîfa, les Ourtedous, les Teflît, les n bsara, tesMoualat, les Haratel lesOurflas.
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De Megguen provinrent les Boulalîn , les Terîn , les Isliten , lesDjerîn et les Foughal
Ourtenadj est l'aïeul des Mekença , des Belalça, des Kernîta, des Sederdja, des Henata et des Foulai ; tous enfants d'Ourtenadj, fils d'Ourstîf.
Semgan, fils de Yah va. est père des Zouagha et des Zouaoua. lbn-Hazm classe les Zouaoua parmi les tribus ketamiennes; opinion assez vraisemblable et qui peut s'appuyer sur le fait que le territoire [des Zouaoua touche à l'ancien territoire des Rétama]. Il est donc probable que les Zouaoua , compris ici parmi les Semgan, ne sont autres que les Zouaza , tribu dont l'existence est une chose reconnue. De Zouagha sont issus les Madjer, les Ouatîl, et les Scmkîn.
Ce que nous donnons ici, n'est qu'une esquisse des diverses branches dont se compose la race berbère ; mais nous traiterons à fond de toutes ces tribus, puisque nous aurons à raconter l'histoire de chacune d'elles.
Maintenant si l'on aborde la question de savoir jusqu'à quel peuple des temps anciens il serait possible de faire remonter les Berbères, on remarquera une grande diversité d'opinion chez les généalogistes, classe de savants qui ont consacré à ce sujet des longues éludes.
Les uns les regardent comme les descendants de Yacsan *, fils d' Abraham, le môme dont nous avons fait mention en parlant de ce patriarche 3 . D'autres les considèrent comme Yéménites, et d'autres comme une population mélangée, venue du Yémen.
1 Dans les chapitres consacrés à l'histoire de chaque tribu en particulier, la plupart de ces noms se retrouvent plus ou moins altérés. L'auteur a eu le grand tort de n'en avoir pas 6&é l'orthographe, lettre par lettre, à la manière des philologues arabes, il aurait ainsi empêché les changements fâcheux et souvent irrémédiables, que ces dénominations ont subies.
1 « Abraham épousa encore une femme r.omroée Cétura , qui lui enfanta Zamrao, Jecsan, etc. » (Gen. xxv, I, %)
3 Ces', vers le commencement de son histoire universelle que l'auteur traite de la famille d'Abralvim. Celle partie de son ouvrage n'a pas élé | ubliée.
474 msTOiRK des berbères.
Selon El-Masoudi • ce sont un débris des Ghassanides et autres tribus qui se dispersèrent à la suite du Torrent d'Arira «. « Ce » sont, disent quelques-uns, des gens qu'Abraha-Dou-'l-Menar 3 » laissa après lui en Maghreb; ils appartiennent, disent encore » d'autres, aux tribus de Lakhm et de Djodam. Ils avaient ha- » bité la Palestine, mais ils en furent expulsés par un roi de » Perse. Arrivés en Égypte, ils ne purent obtenir des souve- » rains de ce ptiys l'autorisation d'y resler; aussi traversèrent- » ils le Nil et se répandirent dans le pays [d'Afrique]. »
« Quelques peuplades berbères , dit Abou-Omar-Ibn-Abd- « el-Berr*, prétendent former la postérité d'en-Nôman, fils de ~~~ » Himycr-Ibn-Scbâ. Moi-môme, dit-il, j'ai lu dans l'ouvrage » d'El-Isfendad le philosophe , qu'En-Nôman , fils de Himyer- » ibn-SebA, était le [plus grand] roi de la période qui sépare la » mission do Jésus de celle de Mahomet. Ayant convoqué ses fils » îl leur adressa ces paroles: je veux envoyer quelques-uns » d'entre vous en Maghreb pour le peupler. Malgré leurs reraon- » trances, il persista dans sa résolution, et y expédia Lemt, » l'aïeul des Lemtouna , Mesfou , l'aïeul des Messoufa , Merla , » l'aïeul des Heskoura , Asnag , l'aïeul des Sanhadja , Lamt , » l'aïeul des Lamta , et Aîlan , l'aïeul des Heilana. Les uns se » fixèrent dans la montagne de Deren, et les autres dans le Sous » et leDerà. Lamt s'arrêta chez Guczoul et en épousa la fille ; » Addjana, le pére des Zenata , s'établit auprès du Chélif; les » Ourtcdjînet les Maghraou fixèrent leur séjour sur la frontière
4 Abou-'l-Haccn-Ali-el-Masoudi , auteur de plusieurs traités dont le plus célèbre est l'ouvrage historique et géographique intitulé Moroudjed-Deheb (prairies d'or), naquit à Baghdad et passa une partie de sa vie en Egypte. Il mourut en 345 (956). — (Ibn-h'liallikan, vol. n, pago 618, note. Notices et extraits, etc., tome vin, et Journal Asiatique do janvier, 1830.)
4 Voyez Y Essai do M. C. Je Perceval, lome i, p. 85 et suiv. 3 Ibid, tome i, p. 67.
* Abou Oniar-Youçof Ibn-Abd-el-Berr , célèbre historien et généalogiste, naquità Cordouc et remplit les fonctions do c.idi a Lisbonne (Ochbonna) et à Santarem (Chentèrin). Il mourut en 463 (1070- 1).— (Abulferfœ Annales.)
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» do 1 Ifrîkïa, du côté du Maghreb, et Masmoud alla habiter dans » le voisinage de Tanger. « Nous supprimons le reste de celte légende qui est très-longue et dont lbn-Ahd-cl-Berr lui-môme, ainsi qu'Abou-Mohammed-Ibn-Hazm, a contesté l'exactitude.
Selon d'autres , les Berbères seraient tous une portion du peuple de Djalout (Goliath), et voila le généalogiste Ali-Ibn- Abd-el-Azîz-el-Djordjani 1 qui dit dans son livrej des généalogies : « Je ne connais aucune opinion à ce sujet qui se rap- » proche plus de la vérité quo l'hypothèse d'après laquelle ils » seraient les enfants do Djalout. » Il négligo toutefois de nous informer de quelle famille provenait ce Djalout, mais Ibn-Coteiba1 supplée à son silence et nous dit que le Djalout en question se nommait Ouennour etqir il était fils do Ilcrmel , fils de Djedilan 3, fils de Djaloud, fils de Redilan, fils de Hat'.i, fils do Zîad, fils de Zeddjik, fils de Madghis-el-Abter.
L'on rapporto aussi sur l'autorité du même historien , que Djalout était fils de Heryal, fils de Djaloud, fils de Dîal, fils de Cahtan, fils do Fars, « personnage bien connu, dit-il4, et Sei'k3 » est l'ancêtre de tous les Berbères. » Selon les mômes personnes, les Berbères se composent d'uue foule de branches et de tribus, à savoir : les Hoouara, lesZenata, les Dariça, les Maghîla, les Ourfeddjouma, lesNefza, les Ketama, les Loua ta, les Ghomara, les Masmouda , les Sadîna , les Izderan , les Derendjin , les Sanhadja, les Medjekéça, les Ouarglan, etc..
Selon Et-Taberi c et d'autres historiens, les Berbères sont un
* Voyez ci-Jessus, page 26, noie 2.
* A bon -Mohammed- Abd - Allah - Ibn-Moslem-lbn-Coleiba , grammairien, philologue et généalogiste distingué, passa une partie de sa vie à Baghdad et mourut en 296 (907). Dans le Bioyraphical Diclionartj d'Ibn- Khaltikan, vol. h, pago 22, se trouve une notice de cet auteur.
> L'orthographe de ces trois noms varie dans les manuscrits.
* Probablement comme l'ancêtre des Persans.
5 Ou Safek; en arabe Sfk. Ce renseignement est peut-être emprunté A Josephc, Antiquités; t, 15.
6 Abou-Djàfer-Mohammed-lbn-Djerir et-Tab?ri . célèbre historien et théologien, naquit à Amul en Tabercstan, l'an 224 (838-9), et mourut à Baghdad en 310 (923). — (Ihn-KhaUikan, vol. », pngo 597 )
mélange de Cananéens et d' Amalécites qui s'étaient répandus dans divers pays après que Goliath fut tué; Ifrîcos, ayant envahi le Maghreb, les y transporta des côles de la Syrie, et les ayant établis en Ifrîkïa, il les nomma Berbères.
Les Berbères, selon une autre opinion, descendent de Gham, fils de Noé, et ont pour aïeul Berber, fils de Temla, fils de Mazîgh, fils de Canaan, fils deCham. '
« Ils descendent, dit Es-Souli 1 : de Berber, fils de Kesloudjîm » [Casluhim], fils de Mesraïm, fils de Cham. »
Selon une autre hypothèse, ce sont des Amalécites, et ils descendent de Berber, fils de Temla , fils de Mareb, fils de Faran, fils d'Ami-, fils d'Amlac [Amalec] , fils de Laoud [Lud], fils deSem. D'après cette opinion, les Berbères seraient des Amalécites 8.
« Les Berbères, dit Malek-Ibn-Morahhel 3 , se composent de « diverses tribus himyerites , modérites , coptes , amalécites , « cananéennes et coreichites qui s'étaient réunies en Syrie et « parlaient un jargon barbare. Ifrîcos les nomma Berbères à » cause.de leur loquacité. »
El-Masoudi , Et-Taberi et Es-Soheili * rapportent qu'Ifrîcos forma une armée avec ces gens aGn de conquérir l'Afrique, et que ce fui là la cause de leur émigration. Il les nomma Berbères, et [à ce sujet] on cite de lui le vers suivant :
Le peuple cananéen murmura [berberat] quand je te forçai à quitter un pays misérable pour aller vivre dans l'abondance.
« On n'est point d'accord, dit Ibn-el-Kelbi, sur le nom de
1 Abou-Bekr-Mohammed- esrSculi, célèbre polygrafhe et joueur d'éhecs, mourut à Bassora en 335 (947). — (Ibn-Khallikan,. vol. in, page 74 )
* Les Amalécites ne deeceodaieot pas de Lud, fils de Sem, mais d'Eéaii. Glsd'Isaac, lils d'Abraham.
1 » Malek-Ibn-Morahhel se trouvait au service du sultan raérimde, Yacoub-lbo-Abd-el-Hack. dans la dernière moitié du septième siècle de he*< re .
a * Abd-er-Rahman-es-Soheili , poète, historien et philologue, naquit Mdlaga, eu 508 (Il U-5). Il passa les Irois dernières années de sa vie en Afrique él mourut à Maroc en 581 (H85). — (lUn-KhalHkan, vol. U,
page 99).
