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il avait déployé des connaissances qui lui méritèrent le rang de docteur dans cette secte. Ce fut même par lui que les principes achariens furent introduits en Maghreb. Les jeunes gens qui étudiaient la loi à Tlemcen souhaitaient avec ardeur les enseignements d'un tel maître, et dans leurs entretiens, ils se disaient les uns aux autres : « vous devriez bien aller trouver ce docteur, » et tacher de l'attirer à Tlemcen par la perspective des mé- » rites qu'il pourra acquérir en communiquant ses lumières aux » habitants d'une localité aussi importante. » Poussés par les sollicitations de ses condisciples, par l'ardeur de la jeunesse et par cet amour des voyages que l'on contracte eu vivant sous la tente, Abd-el-Moumen se chargea de leur commission et partit pour Bougie. Il trouva lbn-Toumert à Melala où il s'était retiré pour jouir de la protection des Beni-Ourîagol et éviter la poursuite d'El-Azîz, seigneur de Bougie. Ibn-Toumert lut avec un vif intérêt l'invitation écrite que lui envoyèrent les étudiants de Tlemcen, mais il avait alors en vue des projets qui l'empêchèrent d'y répondre. Alors Abd-el-Moumen s'attacha à lui, le suivant partout et mettant à profit ses enseignements. Pendant leur voyage vers le Maghreb, il fit un tel progrès dans l'étude et monlra tant d'intelligence et d'aptitude que son maître le traita avec une bonté toujours croissante et finit par l'adopter comme ami et élèvo favori. Pour l'encourager encore davantage, il lui adressa ces paroles : « je reconnais aux traits de ta figure que » tu deviendras un jour mon lieutenant. » La route qui les conduisit en Maghreb les mena vers les environs de Médéa. Ils y trouvèrent les Thâleba, tribu dont il a déjà été question ». Ces Arabes offrirent à Ibn-Toumert un ane fort et vigoureux pour lui servir de monture, mais ce docteur le céda à Abd-el-
la prédestination On pourra aussi consulter la traduction allemande de l'ouvrage de Chehrestani sur les sectes islamiques et les écoles philosophiques. Ce volume est intitulé Sctiaftrastani's Relitjionspartheien und Pkilosophenschulen. Le traducteur , Theodor Haarbrucker, a pris pour base du son travail h belle édition du texte arabe de Chehrestani, publiée à Londres par le docteur Cure ton .
1 Voyez cî-devant. page 42Î et suivantes.
Moumen en disant aux autres disciples : « Donnez-lui un âne » pour monture afin qu'un jour il vous fasse monter des nobles » coursiers »
En l'an 545 (4424), Ibn-Toumert fut reconnu comme Mehdî à Hergha, et ayant ensuite obtenu l'appui de toutes les tribus masmoudiennes, il fit la guerre aux [Almoravides] Lemlouna et entreprit le siège de Maroc. Uu jour, pendant que ses partisans tenaient la^ville étroitement bloquée, une bataille eut lieu dans laquelle plusieurs milliers d'Almohades trouvèrent la mort. On vint annoncer ce désastre à l'imam El-Mehdi : « Voilà, lui direnl- » ris , une journée fatale pour les Almohades !» — a Que fait » Abd-el-Moumen ? » leur demanda-t-il — « Monté sur son » cheval alezan , il se bat avec une bravoure extrême. » — « C'est bien, répondit le Mehdi, puis qu' Abd-el-Moumen est en- » core en vie nous n'avons rien perdu. »
En l'an 522 (4428), le Mehdi mourut en nommant Abd-el- Moumen son successeur ; mais celui-ci, craignant de ne trouver aucun appui chez les Masmouda, peuple auquel il était étranger [parla naissance], cacha la mortdeson maîtrejusqu'à ce qu il pût épouser la fille du cheikh Abou-Hafs, émir de la tribu des Hintata et grand ohef des Almohades. Étant parvenu, avec l'aide de son beau-père, à faire exécuter les dernières volontés de leur imam, il entra dans l'exercice de l'autorité suprême en qualité de grand cheikh des Almohades et de khalife des musulmans.
En l'an 537 (4442-3), il subjugua les campagnes du Maghreb et se rendit maître du pays des Ghomara. De là il passa successivement dans le Hîf. les territoires des Bolouïa, des Betalça, des Beni-Iznacen, des Medîouna, des Koumïa et des Oulhaea. Ceuxci , voisins des Koumïa, et presque leurs égaux en puissance , embrassèrent si chaudement la cause d'Abd-el-Moumcn, que ce chef, soutenu par eux et par sa propre tribu, réussit à consolider son autorité temporelle et spirituelle comme khalife de la nation almohade. Rentré en Maghreb, il s'empara des principales villes de ce pays, et, devenu maître du Maroc, il fit venir sa tribu pour y tenir garnison. Presque tous les Koumïa passèrent en Maghreb et se fixèrent dans Maroc , afin de soutenir le trône du
