Dupuy

teur de L’église de Sainte-Marie de la Strode qui cependant, de son propre aveu, était disposé à croire à la culpabilité des Templiers.

Le gardien des Mineurs de Dublin a beaucoup fréquenté les Templiers, et il en a vu un, nommé Guillaume de Warecome, qui, à l’élévation de l’hostie, se tenait la tête baissée au lieu de regarder les sacrements. — Un autre témoin, religieux, entendu aussi ù. Dublin, a remarqué en servant la messe à Clonfurht pour son frère, que les Templiers, au moment de l’élévation, baissaient tous le c yeux vers la terre au lieu de les diriger vers l’hostie, et qu’ils étaient distraits pendant la lecture de l’Évangile. C’est sur ces faits et d’autres semblables que s’édifia l’accusation d’hérésie !

L’auteur de l’Histoire apologétique cl critique des Templiers fait remarquer avej raison que les rois et les papes choisirent souvent leurs chapelains et leurs clercs parmi le clergé domestique de l’Ordre. Il observe aussi que la milice était en rapport intime avec la plupart des ordres religieux : les Cislériens, les Men

(liants et autres, et que ceux-ci lui servirent souvent d’aumôniers.

Le voile épais dont les Templiers couvraient leurs assemblées, dit Nicolay, devait inspirer de grands soupçons contre eux. — C’est au moins l’avis des moines appelés comme témoins. Le même gardien des frères mineurs de Dublin, cité plus haut, dépose : que les réceptions des Templiers sont clandestines, et qu’ils jurent de ne pas les révéler; d’où résultent un grand scandale pour l’Église et un danger évident pour le salut des âmes.

Le nouvel admis, devait mépriser la croix, la fouler aux pieds et cracher sur le visage du Christ !

Comment ajouter foi à une pareille invraisemblance? On nous accordera bien que les jeunes seigneurs aspirant à la chevalerie n’étaient pas tous corrompus à l’avance; — et c’est dès leur entrée dans l’Ordre, au sein duquel ils croyaient trouver une vie glorieuse et chrétienne, qu’on serait venu leur imposer une abjuration suivie du plus grossier des sacrilèges? Cela,

après avoir commencé (singulière contradiction qui étonne avec raison M. Mignard), par leur faire prêter serment sur un missel ouvert à l’endroit môme où se trouvaient le canon de la messe et l’image du Christ.

S’ils résistaient aux exhortations, on employait les menaces les plus terribles 1 : la prison, la faim, les privations de toute sorte, la violence, la pointe de l’épée, les tortures... Et pas un ne se serait révolté? Pas un ne se serait retiré? Ils en étaient libres pourtant, — en voici la preuve : Thomas de Tocci de Toroldeby, qui cracha à côté du Christ ( per mentalem reservationem) et se refusa à renier la Sainte-Vierge, rapporte qu’il aurait quitté l’Ordre, sans la crainte de ses parents 2 . — Jean de Donyngston, lui, dit l’avoir quitté plutôt que de consentir à renier son Dieu. Comment a-t-on laissé échapper un homme qui pouvait faire de si dangereuses révélations?