Ihid., ch. i;t.S

i. Ihid., ch. 132. — liée, des ordonn., t. I, p. 21s. (lelle disposition est restée jus- (pien ITsî» en vif^'ueur. Kn etl'et. les arlicles 3(i2. 303 et 30 4 de la coutume de Paris portent : Art. 3(rj. Knfanls héritiers succédant également. Les enlauts héritiers dun défunt viennent épdement à la succession dicelui dél'uut, fors et excepté des héritafres laissés en fief ou Iranc-aleu noble, selon la limitation mentionnée au titre des liefs. -\rl. 303. Fnfanls ne itouvant être nvanlngés les uns plus (^ue les autres. Père et mère ne peuvent par donation l'aile entre vils, par Icstameiil et orilonuance de dernière volonté nu auti-ement eu (pielipie manière <jue ce soit, avanta.L'-er leurs enfants ^enanl à leur succe>>.iou les uns plus ([ue Icn autres. Ait. 30i. Du rai>port en partaqe. Les enfants venant à la suecoslnn de père ou uïère doivent rapporter ce tjui leur a été donné i)our avec li's autres biens ili; ladite successinn, être mis en pai ta^^e entre eux ou mnin-, prend n-.

Affranchissements individuels ou collectifs, accroissement de la population et création de villes, franchises octroyées aux citadins, communes s'élevant au rang de personnes féodales, municipalités organisées à des degrés divers, privilèges conférés aux bonnes villes, bourgeoisie royale, extension de la tutelle du souverain et de sa justice sur presque tout le royaume, fixation du droit coutumier, autant de moyens par lesquels la classe des roturiers, dont la grande majorité se composait, dans la population urbaine, de marchands et d'artisans, s'éleva par étapes dans Tespace de deux siècles et demi de Thumble condition de serfs au rang de sujets libres *.

1. Ce mouvenienl d'émancipation s'clendit alors bien au delà des limites du royaume de France. Il se manifeste en Italie dès les x<^ et xi^ siècles ; en Allemagne aux xii* et XIII* siècles ; en Angleterre au xiii* siècle. Ainsi Metz avait une coutume particulière dès 1185 ; ^'crdun dès 1195; au xiii* siècle, les afTaires de cette ville étaient administrées par » l*université des citains ».