Ibid., ch

4. Ibid,y ch. 132. — Rec, des ordonn., t. I, p. 218. Cette disposition est restée jus^ qu'en 1789 en vigueur. En efTet, les articles 302. 303 et 304 de la coutume de Paris portent' : Art. 302. Enfants héritiers succédant également , Les enfants héritiers d*un défunt viennent également à la succession d'icelui défunt, fors et excepté des héritages laissés en fief ou franc-aleu noble, selon la limitation mentionnée au titre des fiefs. Art. 303. Enfants ne pouvant être avantagés les uns plus que les autres. Père et mère ne peuvent par donation faite entre vifs, par testament et ordonaance de dernière volonté ou autrement en quelque manière que ce soit, avantager leurs enfants venant à leur succession les uns plus que les autres. Art. 304. Do rapport en partage. Les enfants venant A la succession de père ou mère doivent rapporter ce qui leur a été donné pour avec les autres biens de ladite succession, être mis en partage entre eux ou moins prendre.

EMANCIPATION DES CLASSES LAfiOtllEUSËS 25l

Affranchissements individuels ou collectifs, accroissement de la population et création de villes, franchises octroyées aux citadins, communes s'élevant au rang de personnes féodales, municipalités organisées à des degrés divers, privilèges conférés aux bonnes villes, bourgeoisie ix)yale, extension de la tutelle du souverain et de sa justice sur presque tout le royaume, fixation du droit coutumier, autant de moyens par lesquels la classe des roturiers, dont la grande majorité se composait, dans la population urbaine, de marchands et d'artisans, s'éleva par étapes dans l'espace de deux siècles et demi de l'humble condition de serfs au rang de sujets libres *.

1. Ce mouvement d'émancipation sVtcndit alors bien au delA des limites du royaume de France. Il se manifeste en Italie dès les x« et xi" siècles ; en Allemagne aux xii« et XIII* siècles ; en Angleterre au xiii* siècle. Ainsi Metz avait une coutume particulière dès 1185 ; Verdun dès 1195; au xiii« siècle, les alTaires de cette ville étaient administrées par « l'université des citains ».