Voir à la fin du livre VI la pièce justiftcative D
2. Règlemeht de Beauvais, ann. 1667, art. 40 et 41. Règlement d*Amiens, ann. 1666,. tfl't. 74. Règlement pour la papeterie^ ann. 1674,
SITUATION DE LA CLASSE INDUSTRIELLE A LA FIN DU XVir SIECLE λS
cle. Le règlement des papeteries portait même « une punition cor» porelle » contre tout compagnon qui le tenterait.
Souvent on exigeait que le forain produisît un certificat des autorités de la ville qu'il venait de quitter. Toujours on interdisait sévère* ment aux maîtres de débaucher les ouvriers de leurs confrères.
A Paris et à Lyon, dans la soierie, si Touvrier était débiteur de son ancien patron, le nouveau maître était obligé de retenir sur son salaire et de payer au créancier le huitième de la dette dans le cas où l'ouvrier avait été congédié par )e patron, et la totalité de la dette dans le cas où l'ouvrier était parti volontairement *.
La rupture du contrat de travail était soumise de la part de Touvrier et du patron à des délais très divers suivant les lieux : vingt-quatre heures dans les fabriques de serges d'Aumale, un mois dans lesfabrique^ de soieries, six semaines dans les papeteries. En général, dans les tissages, toute pièce commencée devait être terminée.
Le compagnonnage et la coalition. — Les sociétés connues sous le nom de compagnonnage étaient dénoncées, ainsi qu'elles l'avaient été 9U siècle précédent, comme une source de désordre. Mais les ordonnances de police avaient été impuissantes à les faire disparaître. 11 semble au contraire qu'elles se soient multipliées et fortifiées à mesure que la séparation entre l'ouvrier et le maître devenait plus profonde. C'est au XVII* siècle (en 1655) que la Sorbonne condamna solennelle' ment les initiations des compagnons du Devoir ' . • A Reims, les règlements faisaient défense aux compagnons « d'exi* ger de l'argent pour former boîte commune » et de se mêler d'embauchage ; à Lyon et à Tours, de tenir des assemblées et de porter des armes ; dans cette dernière ville l'intendant supprima en 1671 la promenade à main armée que les ouvriers en soie avaient l'habitude de faire le mardi gras et qui devenait parfois l'occasion de rixes sanglantes.
Les archives municipales de plusieurs villes conservent la trace des poursuites judiciaires, toujours inefficaces, que les maîtres dirigeaient contre le compagnonnage. A Dijon, on peut les suivre pendant plus d'un siècle et demi. Deux ans après la condamnation prononcée en Sorbonne, les compagnons menuisiers, qui n'ont peut-être jamais eu connaissance de cette prescription canonique, confirmaient leur union en mettant par écrit les articles de leur règlement : intervention du routeur, salut aux compagnons, embauchage, inscription sur le registre, prêt d'argent aux nécessiteux, secours aux malades, obligations yis-à-vis du patron que l'ouvrier quitte, bonne tenue chez la mère, conduite au départ ' : toutes règles inspirées par un esprit de
. 1. Règlements (/c PatIs^ art. 33 ; de Lyon ^ art, 41-42. 3* Voir la pièce justificative qui se trpuve A la fin du livre IV. I, Voici le texte de ce règlement qui fe trouve dans les Archivas eommunaleM
confralernilé, qui sont sages ou plausibles et qui devaient attacher louvrier au compagnonnage non moins fortement que les privilèges Attachaient les maîtres au corps de métier.
Antérieurement, en 1626, on trouve dans les archives de Dijon une requête par laquelle les maîtres menuisiers exposent que « sans aucune autorité les compagnons ont fait entre eux un statut portant qu'aucun compagnon venant dans la ville ne pouvait travailler sans avoir été voir auparavant celui par eux élu pour chef et qu'il n'eut payé 8 livres (somme énorme et peu vraisemblable) et régalé les compagnons ». La
de Dijon, G. 10-25 août 1667.
Jésus, Maria.
Roollc des compagnons menuisiers de la ville ci faubourg de Dijon, fait le vingt cinq du moiz d'août mil six cent soixante sept.
Nous tous compagnons menuisiers estant assemblez au logis de la mère Toude d*un mesme accord pour faire ledit roolle et pour entretenir les anciennes coutur mes que nos prédécesseurs nous ont laissé tant pour le profit des maistres que des compagnons.
\* S'il arrive quelque compagnon a une boutique ou il y aura des compagnons qui seront inscrits sur lesdit roollc, Icsdits compagnons seront obligez de le mener au rooUeur, et faulle de ce faire payeront la somme de 32 s.
^° Lesdits rooUeurs seront tenus et obligez de mener ledit arrivant par toutes les boutiques où il y aura des compagnons pour leur faire salut à faulte .... 32 s.
3» Les rooUeurs seront tenus et obligez d'embaucher les dits arrivants et, s'ils ne trouvent pas de besogne, les dits rooUeurs seront obligez de les conduire à leurs frais et dépens et leur roolle sera fait, et si Idit arrivant est de nécessité d'argent, lesdits toollcurs seront obligez d'aller par les boutiques là où il y aura des compagnons et chacun donnera suivant sa commodité, à faulte 32 s.
4© Après que lesdits rooUeurs auront embauché ou conduit ledit arrivant, seront tenus et obligez d'écrire le nom dudit arrivant sur le roolle avec plume et encre, à faulte 32 s.
50 S'il y a quelque compagnon malade ou de nécessité le roolleur sera tenu d'aller par toutes les boutiques où il y aura des compagnons et les compagnons seront obligés de donner suivant leur commodité, à faulte 32 8.
6* S'il y a quelque compagnon qui perde ou tache ou détruise ledit roolle . 32 s.
70 S'il y a quelque compagnon qui se fasse embaucher avant d'avoir comté à son maître payera 32 s.
8* S'il y a quelque compagnon qui veuille changer de boutique, sera obligé de mettre un compagnon de la boutique où il travaillera en débauche et s'il n'y en a point, il ira à la première boutique pour faire assavoir qu'il est en débauche, et ledit compagnon étant averti sera oblige de mettre un autre en débauche pour lui chercher de la besogne, et s'il n'en trouve pas, les compagnons qui seront en desbauche seront obligez de leur faire prendre congé de tous lesdits compagnons, à faulte 32 s.
9»» Les compagnons seront tenus de faire une conduite, et s'il s'en va quatre compagnons il y aura une conduite générale, à faulte 32 s.
10* S'il y a quelque compagnon qui se batte au logis de la mère ou qui jure payera , 32 s.
1 1* S'il y a quelque compagnon qui manque à la messe tous les premiers dimanches du mois 32's.
(Les signatures au bas de Tacte sont au nombre de trente et une, presque toutes portent un nom de pays.)
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chambre de police leur donne satisfaction en faisant emprisonner Jes compagnons « auteurs du monopole ».Mais les compagnons en appelr lent au bailli. Quel a été le jugement? Je l'ignore.
Douze ans après (1638) on trouve une délibération qui confirme la résolution des maîtres du métier attribuant au clerc la fonction d'embaucher et l'arrêt du parlement de Dijon qui casse cette délibération et qui autorise leà maîtres à prendre tels compagnons et en tel nombro que bon leur semble elles compagnons à choisir tel- maître qu'ils veu-^ lent. Puis, en 1663, une délibération du conseil de ville prise à la re-* quête des maîtres menuisiers, le 31 juillet, et défendant aux compagnons menuisiers et autres métiei*s de faire des assemblées illicites e\ aux maîtres de favoriser ces assemblées. Quinze ans après (5 novembrQ 1677), une autre délibération prise aussi à la requête desmaître.s porte que « au préjudice des défenses qui ont été faites par plusieurs délibé* rations politiques et même par arrêts de s'assembler spus.prétèxtede confrérie ou autrement, les compagnons ne laissent de continuer leurs assemblées », et arrête que « la société ou compagnie qu'ils appellent parmi eux le Devoir, différent et divisé d'une autre compagnie qu'ils appellent les Gaveaux, division qui fait naître des procès criminels et donne lieu à des monopoles •», est cassée et annulée et que défense est faite aux Cordeliers, où ils ont établi leur confrérie, de les recevoir. Le texte ajoute qu'il est difficile de les saisir, parce qu'ils ne se désignent que par des surnoms. Seize ans plus tard (21 juillet 1693), par une requête au maire, les compagnons demandent la permission de faire célébrer « comme toujours » le service divin aux Cordeliers et le maire, après avoir pris l'avis des syndics de la corporation, le permet à condition qu'il n'y ait ni cabaret ni attroupement ni désordre. En 1698, quarante maîtres menuisiers s'assemblent et décident de nommer un d'entre eux qui sera chargé à l'avenir d'embaucher les compagnons^ sans doute afin d'enlever cette fonction au rouleur ; mais le parlement de Dijon, par arrêt du 20 mars 1699, fait défense aux maîtres cotnme aux compagnons d'être embaucheurs. Les choses demeurèrent sans doute en l'état ; car en 1706 (28 mars) on voit les maîtres menuisier» se plaindre au conseil de ville que, malgré la défense faite en 1693, les compagnons continuent à se réunir chez les cabaretiers *. Dijon était une des places importantes du tour de France ; dans les autres, il se produisait vraisemblablement des difl'érends du même genre.
1. Arch, commun, de Dijon (G. 10 et treizième partie du catalogue de I.emoI^t, 2» layette FFF 2» basse, cote 7). Dans ces niôincs archives (G. 10) on trouve un règlement des menuisiers de Bordeaux de 1669 par lequel maîtres et compagnon^ s'étaient entendus pour faire rcmbauchage en commun ; un arrêt du parlement (20 février 1670) avait cassé la délibération en défendant aux compagnons de s'as»sembler, mais avait cependant permis aux « roollcurs » de faire rembauchage avec; la I articipation des bailes.
Los révoltes n'étaient pas aussi rares qu'on pourrait le supposer. A Caen, on voit les compagnons toiliers forcer les maîtres à aug menter les salaires * ; à Darnétal, près de Rouen, les compagnons drapiers exclure des ateliers quiconque n'était pas de leur société * ; en juin 1697, ils s ameutaient au nombre de trois à quatre mille parce que certains patrons avaient employé des ouvriers étrangers; ils faisaient fermer les fabriques, et, malgré l'intervention de toutes les autorités de la province, ils demeuraient un mois sans reprendre leur travail '•
A Paris, vers la même époque, le commissaire de la place Maubert faisait une descente chez la mère des compagnons maréchaux, qui al* laient faire des émeutes devant la porte des maîtres pour obtenir une augmentation de salaire ^, et les jurés chapeliers portaient plainte au parlement contre leurs ouvriers qui, possédant une caisse de grève, agissaient avec eux de la même manière*. Un maître refusait-il
