Dlcelliku, Histoire des classes laborieuses, p. 3(iS

2. ^'()i^ Laiiœ.nt, Soc. Phil. — Cependant la caisse de secours des ouvriei*s mineurs fut organisée sous le i)atronajre du piêfct avec les fonds de l'État (27 juin 1N17, 2H mai ISlS).

3. Un petit nctmbre seulement de sociétés se présentèrent alors. En leur remettant une médaille cummémorativc, le préfet de la Seine disait : « Rien ne nous a paru plus di^nc d'encoui'agement que les associations de prévoyance, de secours mutuels et d'unidu formées entre certains ouvriers. » Moniteur de 1821.

4. Le i-apport dit (juil existait alors environ 200 sociétés de ce genre à Paris. Moniteur de Is.Jo, p. il»:).

5. A'oir le rapport de la commission supérieure des expositions. Laibext {le Pau])érisnie, I, 271) m(»ntre cpie le nombre des sociétés existant en 1852 était notablement supérieur au nombre de celles qui se sont fait connaître; un relevé administratif fait en l'^'.io meiitioinie Isl sociétés qui se sont fait alors connaître.

G. Fondée eu l'^'Jl. A'oir di. (}hUAM>o, de la Bienfaisance publique, t. III, p. 414.

condamnation et la « Providence Saint-Joseph » dans laquelle ils recevaient les jeunes détenus et leur apprenaient à travailler; ils étaient parvenus à faire subsister en grande partie la maison avec les produits de leur travail. * A Paris, le curé Desgeneltes avait fondé aussi une « maison de la Providence » pour les jeunes orphelines, qu'il admettait soit comme internes, soil comme externes, et dont il faisait des ouvrières, des sous-nialtresses, quelquefois des religieuses, selon leur vocation. 2 L'œuvre de Saint-Joseph cherchait à former parmi les ouvriers des associations religieuses en empruntant quelques-unes des formes du compagnonnage ; rinslitut Saint-Nicolas tentait l'éducation professionnelle dans les faubourgs de Paris. ^ D'autres associations, l'association Sainle-Anne, l'œuvre de Saint-Jean au Gros-Caillou, visaient le même but par des moyens divers.

Il appartient aux classes éclairées de prêter Tappui de leur moralité et de leurs conseils à ceux que le malheur de la naissance ou le défaut d'éducation a laissés sans guide, faibles et ignorants, ou qu'il a déjà pervertis. Le cœur le commande. Sous la Restauration, l'intérêt parlait comme le cœur ; car cette masse d'ouvriers dont le nombre croissait chaque année, pouvait, faute d'une bonne direction, créer des dangers au gouvernement et à la société. Le clergé, qui vit près du peuple, le comprenait, et son zèle avait de bons effets ; il en aurait eu de meilleurs si la politique, alors trop mêlée à la religion, n'avait inspiré à l'ouvrier des grandes villes une défiance instinctive pour tout ce qui lui était présenté par la main d'un prêtre.

U enseignement mutuel et renseignement simultané. — La question de l'instruction primaire, négligée sous l'Empire, avait été soulevée durant les Cent- Jours par Carnot et n'était plus retombée dans l'oubli. Deux méthodes se trouvaient en présence.

La Société pour l'encouragement de l'instruction élémentaire en France a été fondée après les événements de 1814 ; dirigée par des hommes de cœur, comme le baron de (lérando et le comte de Laborde, elle travaillait avec ardeur à propager ses doctrines et à créer des écoles II fallait une instruction à bon marché, donnée par un petit nombre de maîtres ; car l'argent et le personnel manquaient. L'Angleterre olï'raiL un modèle dans la mélhotle rapportée, disait on, de l'Inde, et propagée par Bell et par Lancaster * ; on la