Séances du 29 et du 30 septembre

4. Religion sAint-simonienne^ lettre à M. le président de U Chambre des députés, f octobre 1830. I«^ lettre est signée Bazard-Enfantin, chefs de la religion saint-simonienne.

5. Le Globe avait ses bureaux dans la même maison que l'Or^anisa/ear, rue Monsigny ; p. Leroux en était le gérant. Enfantin nomma Michel Chevalier rédacteur en- chef.

6. Le Ghbe des Saint-simoniens a paru du 7 novembre 1830 au 10 avril J832. Il avait 1,300 abonnés ; il n'en avait plus que 500 en 1831. On tirait à 4,200 exemplai- >^eL on en distribuait gratuitement un grand nombre.

Mais ils ne voulaient pas ajouter qu'il y a plusieurs catégories de travailleurs, surtout des salariants et des salariés, qui n'ont pas le même idéal législatif. Ils reprochaient à l'économie politique de n'envisager dans la répartition des richesses que la loi de Toffre et de la demande, sans se soucier de la moralité, et ils substituaient la solidarité dans Tassociation à la concurrence de l'offre et de la demande, et la propriété sociale à la propriété individuelle. Ils s'efforçaient de démontrer l'impuissance du christianisme, qui ne répondait plus aux besoins des sociétés modernes et le vide du libéralisme, qui n'était que négation. Le peuple français est avide de fonctions et les fonctionnaires sont incapables de gouverner. Le gouvernement n'a pas de base ; il n'y a que la religion qui puisse en fournir une, en manifestant la volonté de Dieu par la supériorité de ceux qui devaient être les directeurs des nations. c< Le peuple, pour revêtir la pourpre souveraine, n'attendra pas que les assemblées primaires aient deviné son génie i.. .Le génie se révèle de lui-même ; il ne sort pas d'une urne de scrutin. » C'était une pilule difficile à faire avaler à ceux qui n'avaient pas la foi dans le « Père Enfantin ».

Les Saint-simoniens, depuis les journées de Juillet, inclinaient du côté des républicains et se préoccupaient des questions ouvrières et des classes ouvrières. « Les classes ouvrières ne peuvent s'élever, dit le Globe, après l'insurrection de Lyon *, qu'autant que les classes supérieures leur tendent la main. C'est de ces dernières que doit venir l'initiative.» Il parlait d'assurer une retraite aux travailleurs, de leur procurer par la banque des capitaux, d'imprimer l'essor au mouvement industriel par de grands travaux publics, routes, canaux, chemins de fer.

Les Saint-simoniens firent appel « aux artistes », leur présentant, non sans talent, la décadence de Tart comme une conséquence du scepticisme, leur condition précaire comme un effet de la constitution anarchique de la société, et faisant briller à leurs yeux la perspective d'une organi^tion dans laquelle ils auraient la conduite des affaires ' ; aux femmes, qu'ils saluèrent comme des types de la perfection saintsimonienne, puisqu'elles savaient a se faire obéir en se faisant aimer ^ «, et qu'ils appelaient à donner le branle au monde, de concert avec l'homme ^ ; aux élèves de l'École polytechnique, qu'ils essayèrent de convaincre par démonstration de la supériorité de l'organisation logi-