Numéros des 5 et 12 février

G/o6c, celui du 20 avril 1832, les disciples se plaignirent avec amertume de Vingratilude des hommes, sans toutefois que leur foi parût ébranlée. « Enfantin, disaient-ils, est le messie de Dieu, le roi des nations... Ses 6ls l'exaltent aujourd'hui, et la terre doit l'exalter un jour. Le monde voit son Christ et ne le connaît pas ; c'est pourquoi il se relire avec .ses apôtres du milieu devons. — Le monde est à nous ». Ce fut alors qu'Enfantin se retira avec quarante fidèles à Ménilmontant, dans une propriété, héritage de sa mère qu'il venait de perdre. Il y organisa le travail par catégories ; on vit les anciens rédacteurs du Globe traîner la brouette, manier la pelle et la bêche, faire la cuisine et le ménage et se livrer gravement à tous les travaux de la domesticité, afin de la réhabiliter. Ils adoptèrent un costume symbolique pour se distinguer de la foule : justaucorps bleu, barbe longue, gilet rouge, pantalon de coutil blanc, cheveux flottants. Tout Paris courut & ce spectacle * . Ils pensaient se fortifier par Tintimité de la vie commune et donner un exemple au monde. Ils composèrent le Livre nouveau ^ fruit de leurs méditations communes, composition bizarre dans laquelle ils essayaient de résumer leur dogme '. Dans ce couvent se trouvaient réunis des hommes d'une grande distinction d'esprit, qui plus tard devaient conquérir par leur mérite de hautes positions sociales : singulier mélange de puissance intellectuelle et de foi bizarre. Mais un souverain n a-t-il pas dit à un académicien il y a une cinquantaine d'années : Il n'y a que les toqués qui font de grandes choses.

Rappelons d'ailleurs que les Saint-simoniens prêchaient la paix. Ils n'avaient pris part à aucune des levées de boucliers faites par les républicains ; au moment où Paris était ensanglanté par la terrible émeute de Juin, ils lançaient un manifeste pour rappeler qu'ils étaient les hommes de la conciliation, et que « Paris n'aurait pas été arrosé de sang » si la France eût cru en Saint-Simon '.

i . Les gravures du temps ont représenté les Saint-simoniens dans leurs fonctions ménagères et popularisé leur costume. — Voir ces gravures au département des estampes de la Bibliothèque nationale. Malon, dans son Hittoire da iocialiime, a reproduit quelques-unes de ces estampes.

Voir pour le côté anecdotique du Saint-simonisme les Mémoiret épUodiqaes d*nn vieax ehanêonnier SAint-iimonien^ par Vinçard atné, 1 vol. in-13, Paris, 1878.