La Coopération, numéro du 18 novembre

4. M. Charles Limousin, dans sa déposition, s'est placé au nombre de ceux qui blâmaient remploi des auxiliaires. < Ceux qui participent à la production doivent participer aux bénéfices » [Enquête, p. 352).

Association internationale des travailleurs, — Cependant les plus avisés parmi les chefs de la classe ouvrière s'apercevaient que par le chemin de la coopération on n'arrivait que lentement et en petit nombre à sortir du .salariat ; ils Songèrent non à faire concurrence aux patrons en s'établissant à côté d'eux, mais à engager une lutte poli- . tique contre eux aGn de forcer le capital à mettre bas les armes.

Après les élections de Tannée 1863 un groupe dont faisaient partie Antoine Limousin et Tolain publia le Manifeste des soixante dans lequel il réclamait une place spéciale pour le parti ouvrier dans la politique. Ce manifeste eut un retentissement dans la presse <.

Un an auparavant, en 1862, les délégués ouvriers avaient été accueillis amicalement par les ouvriers anglais, membres des Trade-unions. Ceux-ci, que leurs patrons menaçaient, quand ils se mettaient en grève, d'une importation de marchandises françaises ou allemandes fabriquées à bon marché par des ouvriers peu payés, initièrent les Français aux avantages de l'association et exprimèrent le désir de former avec eux une entente en vue d'une résistance internationale. « Aussi longtemps qu'il y aura des patrons et des ouvriers, avaient dit les Anglais, et qu'il y aura de la concurrence entre les patrons et des disputes sur les salaires, Tunion des travailleurs entre eux sera leur seul moyen de salut. » La résistance devint possible après la loi du 25 mai 1864 sur les coalitions. En conséquence une réunion à laquelle furent invités les ouvriers de toutes les nations se tinta Londres le 28 septembre 1864, dans Saint-Martin's Hall, sous la présidence de l'ouvrier typographe anglais Odger. Les trois délégués français étaient Tolain, Perrachonel Antoine Limousin. Eccarius, Karl Marx, Mazzini exposèrent leurs idées de révolution sociale, sans les faire alors prévaloir. Mais une Association internationale des travailleurs fut fondée et un programme rédigé. On y reconnaissait que depuis trente ans des progrès avaient été accomplis en Angleterre grâce aux Trade-unions par les lois sur le travail et par la coopération, mais qu'ailleurs la classe ouvrière n'avait pas profité du grand développement de l'industrie et de la richesse, que pour l'émanciper il faudrait une énorme quantité décapitai, que l'État seul pouvait être son commanditaire et que, pour obtenir cette commandite, il fallait que la classe ouvrière entreprit la guerre de classe et conquit le pouvoir : ce qui était réalisable puisqu'elle avait le nombre. « Prolétaires de toutes les nations, unissez-vous », disait Marx dans 1' « Appel aux travailleurs de tous les pays n.

Il fallait donc former partout des associations ouvrières, les fédérer en associations nationales, tenir des congrès qui institueraient un conseil général chargé de donner la direction au mouvement international. Le siège de ce conôeil fut établi à Londres.

1 . C'est à Toccasion de ce manifeste que Proudhon publia son livre de là Capacité politique de» classes ouvrières.

L'ASSOGUTION OUVRIÈRE 645

Parmi les chefs il n'y avait pas unanimité de tendance. Les Tradeunions songeaient surtout à leurs intérêts particuliers, les Anglais paraissent avoir vu dans cette association un moyen de prévenir la concurrence des salaires inférieurs du continent. Tolain, Antoine Limousin S auxquels fut adjoint bientôt Fribourg, visaient à organiser des syndicats en France en procédant par des voies légales et sans trop se soumettre au conseil général. Marx voulait soulever le monde et aspirait à la révolution. C'était le politique et le doctrinaire ; selon lui, le travail est le créateur de la richesse, le capital n'est que du travail accumulé ; les hommes en réalité ne font qu'échanger du travail contre du travail et le travail est la mesure, comme il est le fondement* de la valeur ; la monnaie est donc un intermédiaire inutile ; le profit de Tentrepreneur et Tintérét du capital sont des prélèvements abusifs sur le fruit du travail ; il faut faire disparaître tout ce parasitisme au moyen de la coopération de tous les travailleurs pratiquant entre eux réchange direct de leurs produits et de leurs services, conformément au prix de revient déterminé par le temps nécessaire à la production ; cette coopération d'ailleurs laisse l'individu libre et maître de sa pro* priété acquise par son travail >.

Il s'en fallait de beaucoup que la formule de l'Association fût acceptée par tous les socialistes républicains ou révolutionnaires. Il y avait plusieurs clans. Les collectivistes possibilistes voulaient que la production se fit en commun, mais que les jouissances demeurassent personnelles afin de sauvegarder la liberté individuelle; ils comptaient d'ailleurs ar« river à leurs fins sans recourir à la force brutale'. Les collectivistes révolutionnaires, au contraire, pensaient que ce but ne pouvait être atteint que par les armes et par un renversement de l'ordre social actuel* Les communistes, les uns autoritaires, les autres libertaires, demandaient, outre la production en commun, la répartition égale du produit entre tous les membres de la société. Enfin les anarchistes déclaraient ' la guerre à l'ordre social et à tout gouvernement ^.

1 . Le délégué à Londres en 1864 était Limousin (Antoine) père ; il donna sa démission pour cause de maladie et fut remplacé par son fils M. Charles Limousin, qui fut délégué à Londres en 1865, à la suite d'une condamnation pour délit de presse* et qui se démit en 1866.

2. Karl Mahx publia son ouvrage dàê ATapitai, en juillet 1867. Cest en 1872 que cet ouvrage a été traduit en français.

3. L'école néo-hébertiste, dont Tridon et Blanqui étaient les chefs, était peu fa* vorable à Tlnternationale. Ses représentants furent mal accueillis au congrès de Genève.

4. Au nombre des écrivains réformateurs socialistes ou révolutionnaires de cette époque, on peut citer un philosophe kantiste remarquable Renouvier, Naqubt auteur de Religion, propriété, famille (1868), Acollas, Mme André Léo (pseudonyme de Mme de Chanysseix), Pelletier, Benoit Malot, Lefrançais* Parmi les socialistesqui prirent une part active aux réunions, nous signalons Cantagrel, fouriériste^

Au premier congrès, qui fut tenu à Genève en 1866 et où les Français, c'est-à-dire des Parisiens, représentaient l'idée mutuelliste et où les étrangers professaient surtout Tidée communiste, Tlnternationale produisit un manifeste relativement modéré ; car la principale réforme qu'il réclamait était la journée de huit heures. Toutefois le manifeste portait une déclaration de principe plus large : « Témancipation des travailleurs doit être l'œuvre des travailleurs eux-mêmes », il faut tendre non à constituer de nouveaux privilèges, mais à établir pour tous les mêmes droits et les mêmes devoirs.

Le préambule du pacte fondamental, signé à Londres et rédigé définitivement au congrès de Genève, indiquait la tendance de l'institution : « Considérant que l'émancipation des travailleurs doit être l'œuvre des travailleurs eux-mêmes, que les efforts des travailleurs pour conquérir leur émancipation ne doivent pas tendre à constituer de nouveaux privilèges, mais à établir pour tous les mêmes droits et les mêmes devoirs ; que l'assujettissement du travailleur au capital est la source de toute servitude politique, morale et matérielle ; que pour cette raison l'émancipation économique des travailleurs est le grand but auquel doit être subordonné tout mouvement politique ; que tous les efforts faits jusqu'ici ont échoué, faute de solidarité entre les ouvriers des diverses professions dans chaque pays et d'une union fraternelle entre les travailleurs des diverses contrées... » Le manifeste se terminait par cette déclaration dont la justesse était incontestable : « Pas de droits sans devoirs, pas de devoirs sans droits. »

Llnternationale alla plus loin en septembre 1867 au congrès de Lausanne'. On critiqua les Trade-unions comme étant des associations d'ouvriers privilégiés et on réclama pour l'État le monopole des moyens de transport. En 1868, au congrès de Bruxelles, on réclama pour l'État la propriété des bois, des terres, des mines ^ En 1869, à Bftle, on déclara que la transformation de la propriété foncière en propriété publique s'imposait comme une nécessité. Les idées communistes gagnaient du terrain •.

Langlois, proudhonnien, Mallarmet, communisle, Mme PaulA Minck. Une des I>Ia8 curieuses figures (non par la beauté des traits) était Benoft Malon, berger devenu ouvrier teinturier, qui» ayant appris tout seul à lire et à écrire, avait composé une tragédie sur Vercingétoriz.

1. L'Association avait d*abord projeté de convoquer ce second congrès à BruzeUes.

2. Tolain défendit la propriété individuelle ; le belge César de Paepe, qui demandait la propriété collective et indivise, remporta.

3. A Bruxelles, en 1868, on posa les principes suivants : « Les machines et la force collective qui existent aigourd*hui pour l'unique avantage des capitalistes, doivent à l'avenir profiter uniquement au travailleur et pour cela il faut que toute industrie où ces deux forces économiques sont indispensables soit exercée par des groupes affranchis du salariat ;.... l'évolution économique fera de l'entrée du sol arable à la propriété coUective une nécessité sociale, enfin.... dans l'état actuel il y a lieu

L'ASSOCIATION OUVRIÈRE Wl

L* Association internationale des travailleurs avait pendant ce temps fait des prosélytes en France. En janvier 1865, les trois délégués français, Tolain, Fribourg et M. Ch. Limousin ouvrirent, rue des Gra- ▼illiers, 44, le bureau français de Y « Association internationale des travailleurs ».

Des ouvriers proscrits et résidant à Londres et des politiques de l'école de Blanqui cherchèrent à subordonner l'Association à leurs vues et ce ne fut pas sans peine que les trois délégués français obtinrent qu'elle fût « une société d'étude et non une nouvelle charbonnerie ». En 1866, au congrès de Genève, la section française, qui comptait alors, dit-on, 1,200 membres, envoya onze délégués pour Paris, dix pour

pour les ouvriers constitués en sociétés de résistance d'intervenir dans Tintroduclion des machines dans les ateliers pour que cette introduction n*ait lieu qu'avec certaines garanties ou compensations pour l'ouvrier. »

A BAIe, en 1869, Bakounine, demandant « la destruction de tous les États, nationaux ou territoriaux, et, sur leurs ruines, la fondation de TÉlat international des travailleurs, fit voter sa proposition à une majorité considérable (54 voix pour, 4 contre, 13 abstentions, 4 absences).

Après la session de Berne le russe Bakounine avait fondé 1' c Alliance internationale de la démocratie socialiste », qui se donnait pour une branche de Tlnternationale, avec un programme spécial ; cette association resta secrète. Ses statuts portaient : L'Alliance se déclare athée ; elle veut l'abolition des cultes, la substitution de la science à la foi et de la justice humaine à la justice divine ; elle reconnaît que tous les États politiques et autoritaires actuellement existants... devront disparaître dans l'union universelle des libres associations. L'Alliance repousse toute politique fondée sur le soi-disant patriotisme et sur la rivalité des nations. Bakounine, dans le Cstéchi$me révolutionnaire, traçait ainsi la règle de conduite de ses adeptes : « Le révolutionnaire est un homme voué. Il n'a ni intérêts personnels, ni attachements, ni propriétés ni même un nom. Tout en lui est absorbé par un seul intérêt exclusif, une seule pensée, une seule passion : la révolution... Un révolutionnaire méprise tout doctrinarisme... Il ne connaît qu'une science, la destruction. » Dans le programme de l'AUiance internationale socialiste : « Le but de la révolution ne peut être que la démolition de toutes les puissances... la reconstitution d'une société nouvelle sur Tunique base du travail librement associé. > Ailleurs Bakounine proclame le travail physique obligatoire pour tous. . . « La confiscation de tous les capitaux productifs et instruments de travail au profit des associations de travailleurs... Tous ceux qui seraient restés isolés et ne seraient pas rattachés à des groupes d'ouvriers sans raison suffisante n'auront aucun accès ni aux marmites communes, ni aux dortoirs com« muns. .. ils resteront sans moyens d'existence... Le travail ou la mort. » Il faut remonter à Babeuf pour trouver de semblables doctrines. Il ne faut pas les prendre comme l'expression du sentiment des ouvriers d'alors ; toutefois c'étaient des germes qui ont donné des rejetons.

K. Marx, qui voulait non la destruction de tout État, mais l'occupation des pouvoirs de rÉtat par le parti ouvrier, était très hostile à Bakounine. La lutte éclata après la commune de Paris, au congrès de la Haye ; Bakounine eut le dessous et il y eut scission.» Coup d'œil historique sur rinternationale,par Ch. Limousin (Journal des Economistes, avril 1875).

L'autorisation de faire entrer en France le rapport du groupe français fut refusée, dit M. Limousin, parce que le rédacteur n'accepta pas la proposition du secrétaire général du ministère de l'intérieur d'y insérer un passage élogieux pour l'empereur.

Lyon ; elle avait des correspondants à Roueni à Caen, à Nantes, à Lisieux, à Elbeuf, etc. Les idées que leur avait suggérées leur éduca* tion socialiste, faite à l'école de Proudhon et de Karl Marx, les rendaient peu capables de comprendre les rapports du capital et du travail, « Nous concluons, écrivaient-ils, à l'immoralité de Tintérêt, à Tobliga* tion du travail pour tous. »

Ce n'est qu'après ce congrès, lequel attira pour la première fois l'attention sur l'Internationale, que le bureau de Paris reçut son organisation définitive. La cotisation était de 10 centimes par semaine et le droit d'admission de 50 centimes. Tout sociétaire devait fournir des renseignements relatifs à la statistique du travail, lesquels seraient mis gratuitement à la disposition des sociétaires. Un sociétaire allant travailler hors de 'son centre habituel pouvait obtenir un crédit sur la caisse de la localité où il se rendait ; le montant de ce crédit était inscrit sur son carnet et le remboursement devait commencer trois mois après le prêt. Un pareil plan, qui semblait un rajeunissement du compagnonnage, n'avait rien de répréhensible.

Cependant les coalitions se multipliaient sous l'influence de la loi de 1864 et des excitations secrètes des partis. L'Association intervenait ; elle soutenait les bronziers avec quelque argent venu de Londres, et, quoique ses délégués eussent eu la franchise de blâmer les violences qui avaient accompagné la grève de Roubaix^ elle était entraînée à faire la guerre au capital et elle devait être par là entraînée fatalement dans les luttes de la politique. C'est ce qui eut lieu au second congrès, celui de Lausanne.

Le procès de t Internationale et le communisme. — L'empereur avait cru pouvoir faire tourner au profit de sa popularité sa condescendance aux aspirations de la classe ouvrière. Mais, quand les chefs, voulant dissiper tout soupçon de connivence avec l'Empire, s'immiscèrent dans les questions politiques et eurent suscité en 1867 des manifestations ouvertement hostiles, telles que celle du cimetière Montmartre sur le tombeau de Manin, le gouvernement la poursuivit comme société secrète non autorisée ; les prévenus furent condamnés à 100 francs d'amende. Tolain avait été leur avocat *. « Quel que soit votre arrêt, dirent les condamnés, TAssociation, le bureau de Paris, les sociétés ouvrières continueront d'aller étudier en commun dans les congrès. Us n'en poursuivront pas moins leur marche réformatrice et de transfor-

1. « Ouvriers de Roubaix, quels que soient vos justes griefs, rien ne peut justifier les actes de destruction donl vous vous êtes rendus coupables : songez que la machine, instrument de travail, doit vous être sacrée ; songez que de pareilles violences compromettent^ votre cause. »

2. Cependant des membres du parti suspectaient Tolain d*ètre en relation avec le prince Napoléon.

l'association OUVRIIBRB 619

mation sociale el (iniront par obtenir au travailleur un salaire égal à son produit et à établir la justice dans les rapports sociaux ; alors celui qui voudra manger sera bien obligé de travailler. » L'erreur proudhonnienne sur le rôle du travail et du capital faisait toujours le fonds des revendications ouvrières.

L'Internationale considéra cette condamnation comme une auréole de popularité. Cependant le procès, en désorganisant le bureau de Paris, permit aux communistes de prendre la place des premiers délégués et de former, même avant le prononcé du jugement (8 mars 1868), tin nouveau bureau. Ce bureau, traduit à son tour en justice, fut condamné non seulement à 100 francs d'amende, mais à trois mois de 'prison*.

Des congrès ces théories se propagèrent par les réunions publiques quand ces réunions furent licites. Voici quelques échantillons des discours qu'y tenaient des orateurs exaltés ; mais il est juste de faire observer que la plupart n'appartenaient pas à l'Internationale :

« La bourgeoisie est l'ennemie la plus dangereuse de la classe ouvrière.... Qui est-ce qui produit le capital ? C'est le peuple travailleur. Qui est-ce qui améliore et fait valoir la propriété ? C'est le peuple travailleur. Qui est-ce qui fait progresser? Toujours le peuple travailleur. Pourquoi et comment se fait-il que le peuple travailleur ne possède rien ?... Puisque le capital, le progrès et la propriété sont des productions du travailleur, eh bien ! c'est notre propriété *. » < ce Pour arriver à l'accomplissement de toutes les réformes sociales, disait un communiste, il faut recourir à l'expropriation générale. C'est de la nationalisation du sol que j'entends parler et non de la spoliation. Car, bien que l'origine des fortunes nous soit suspecte, nous entendons employer le mode d'inscriptions de dépôts ou titres, avec inscription au grand livre, donnant droit à une hypothèque garantie, plus sérieuse, selon moi, que celle que vous offre la propriété individuelle '. »

a Le salaire, disait un troisième, a pour conséquence la misère, l'esclavage et la prostitution... La propriété n'est qu'une substitution de forme à la féodalité. Tous nous sommes à la recherche d'une forme nouvelle plus conforme à la justice, dont on croit voir l'idéal parfait

1. C'est à ce propos que Fribourg parlait de « Tinvasion de tons les fruits secs du monde au sein de l'Internationale». — C'est après la chute de l'Empire qu'ont paru les principaux écrits en français sur l'Internationale : Fribouro, VAsêociation intertU"

'iionale de$ trAoailleart, 1871 ; Tolain. VInternAiionaUt 1872 ; Villbtard, Histoire de V Internationale^ 1872 ; Tbstut, r/n^ernationa/e et le Jacobinisme^ 2 vol. 1871-1872 ; GoLOViNB, V Internationale^ 1872, etc. Voir aussi Coup d'œil historique sur l'Internationale (article du Journal des Économistes^ avril 1875), par M. Ch. Limousin.

2. Discours de Bretonneau, réunion des Folies-Belleville, 1869. Cité dans le Jour» nal des Économistes^ année 1869, p. 338*